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《山居笔记》读后感

时间:2020-07-08 | 作者:佚名

  做真正的“文化人”---读《山居笔记》有感

  利用放假时间,读了余秋雨的随笔集《山居笔记》。

  余秋雨在序中称,此书是他以“直接感悟方式探访中华文明”.令人佩服的不仅仅是余秋雨对中华文明的深刻见解,更是他为考证一些历史证据而不辞劳苦终日在图书馆与实地之间奔波考察的精神。

  第一篇《一个王朝的背影》,作者是以一个文化人的立场去写,他的观点公正、公平,并没有因为满族人当权清朝便对清朝横加指责。是的,满族人的清朝,亦是汉族人的清朝,亦是中华民族的清朝;满族人在近代的耻辱,亦是汉人的耻辱,亦是中华民族的国耻。作为文化人,不应在中国疆土到底属于哪个民族这一肤浅的问题上做深入追究——历史已经雄辩地证明了,各民族的共同发展,形成了统一的中华民族。作为文化人,也许更应该关注每一个帝王对历史的推动。作为满人,在统治中原期间,他们并不缺乏一些深得民心之举,这也论证了余秋雨的观点:在我们中国,许多情绪化的社会评判规范,虽然堂而皇之,却包含着极大的不公正。字字珠玑,让我看到了他广博的文化人的胸襟。

  余秋M的暗讽可谓巧妙。文化人,应该以文化人的视角和方式去思考。这浩瀚的文明如何在史册中留传,中华文明该何去何从,这是历史留给文化人的一个重要课题。

  故乡的远离没有淡化作者的乡土情结,心中留有一块空地供自己独自怀恋,独自品酌。这块空地便是余姚,是他童年生活过的地方。

  余姚熟透的杨梅落在他的心海,一阵一阵地泛起涟漪,酸甜的滋味在几十年后依然存留,可供回味。余秋雨是热爱故乡的人,一颗赤子之心,一篇《乡关何处》,追忆故乡风土,景仰历史名人,流连明秀山川,深追远究历史在故土留下的痕迹。

  他的生命之根在余姚,可他的文化之根在“苦旅”,在于对历史、对哲学、对宗教、对文明的探索之中。一次回乡,也是文明探索的旅行。这就让人深深感到作为一个文化人所肩负的沉重负担。

  “在山西境内旅行时,一直抱着一种惭愧的心情”,这样的一句话,分明让我感到“文化人”三个字的分量。作为文化人,有着贡献自己的绵薄之力、为发掘文明进程添力的责任。“十年磨一剑,霜刃未曾试,今日把试君,谁有不平事?”被认为“困苦之地”的山西曾是历史上的“富庶之地”:票号、商帮,“海内最富”.考证它曾经的宏伟雄健,考证它历史的分量,作者认为,这确是文化人的分内职责。

  治学之人是应该有这样的责任心的。再看在《历史的暗角》处,有一群小人,却在故作高深地讨论着文明,讨论高尚与优秀。他们为什么讨论与自身无关之事呢?既是小人,当然要打倒高尚与优秀,打倒与自己不同之物。我低俗,你也别想高尚!这篇探讨“小人”的作品体现了作者视野的开阔。他对“小人”一词做了深度解析:恶奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。然后笔锋一转,涉及另一话题:态度。卫建民《论“小人”》中讲得好:“鼓噪不如沉默,息镑得于无言。”余秋雨的待小人的态度是忍无可忍,无须再忍;对待论文的态度,集思广益,博采众长;对待文明的态度,全面索求。

  《山居笔记》让我看到了很多,“文化人”严谨的精神、宽广的胸怀、责任所在、治学态度……

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