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读清廉书籍心得体会

时间:2020-09-15 | 作者:曾锦添

  最近,本人品读了几本清廉诫贪的诗作和图书,读后感悟良多,直至感悟到一个真理:清廉是福。

  关于清廉是福,先贤的论说和咏怀非常之多且精辟而深刻。唐朝诗僧寒山有诗云:“贪人好聚财,恰如枭爱子。子大而食母,财多还害己。散之即福生,聚之即祸起。无财亦无祸,鼓翼青云里。”此诗以枭(俗称猫头鹰,相传枭长大食其母)爱其子,子大食母比喻贪人聚财,财多害己,劝导人们不要贪财。不贪、清廉才能无忧无虑,展翅高飞。白居易《不出门》诗曰:“自静其心延寿命,无求于物长精神。”《魏书?李彪传》有言:“尚俭者开福之源,好奢者起贫之兆。”这句话是说,崇尚节俭(节俭者,清廉也)的人是得到幸福的幵始,爱好奢侈的人是贫穷的征兆(即开端)。《左传?襄公十五年》、《韩非子?喻老》均记载了子罕以不贪为宝的故事:宋国有一个人得到一块璞玉,便去献给子罕,子罕不受。献玉者说:“我给冶玉的人看过了,这是一块宝玉,我才献给你。”子罕说:“我以不贪为宝,若将玉给了我,我们都失去了宝,还不如我们各有其宝。”唐末诗人周昙《咏宋子罕》。“子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。”这首咏史诗赞颂了春秋时期宋国的廉吏子罕。由诗中可以看出,子罕之所以能拒受美玉,是因为他以“不贪为宝”.“不贪”是一种非常宝贵的品质,也是一种福气。这些先贤的论说和咏怀,给历史、后人留下了可圈可点的精神财富。

  古往今来,有多少世人看不透清廉是福,于是贪名逐利,贪恋权位,贪得无厌,贪如饕餮。古今多少官,终究毁于贪,落得身败名裂的下场。

  为官能做到清廉,的确是一种福气。

  何以言之?因为为官清廉者,行得端走得正,不贪权窃柄,不以权谋私,不曾得到过原本不属于自己的财物,心中无愧,坦荡磊落,底气十足,无所畏惧,可以理直气壮地直面世事百态。说话有人听,指挥有人随;办事有人助,创业有人随;逢喜有人贺,遇难有人帮。为官,无事不成;为人,无时不乐。

  为官清廉者,总是在自己的心底筑起一道可靠的防线,处处留戒心,时时防贪贿,不在乎别人怎么样,关键是自己有坚守,始终于富贵贫贱、毁誉欢戚不动一心,而慨然有志于干事创业,不会受到那些不可告人的算计、牵连和羁绊,其事业将一帆风顺,前程将更加远大。当那些腐败分子欲望作祟利令智昏的时候、居心叵测玩弄阴谋的时候、绞尽脑汁掩盖罪行的时候、痛心疾首悔思过失的时候、伏法受诛一命归天的时候……清廉者却在开开心心、顺顺当当、默默无闻、踏踏实实地做着自己应该去做的事情。清廉者的每一个进步,每一个成功,都给自己带来无穷的欢乐、莫大的欣慰、不尽的福祉。

  为官清廉者总是言有所本,行有所遵,养成一身正气,超越对金钱和权力的追逐,敢于做出无愧于党、无愧于人民、无愧于亲人的抉择,始终不会因为灵魂的腐蚀、内心的恐惧和言行的猥琐而招致心理和生理上不该患生的种种疾病,能够幸福健康地欢度人生。“为人不做亏心事,半夜敲门心不惊。”但凡清官都坚信这句内涵深刻而又非常古老的中华民谚。不管反腐败的形势多么严峻、风声多么紧张、雨点多么密集,为官清廉者都可以在街头巷尾闲庭信步,可以无忧无虑出行观赏。为官清廉者心里只有一片不挂一丝云翳的蓝天和一块美丽透明的无瑕璞玉,而没有一丝乌云一毫浊气,“任尔东南西北风,心底无私天地宽。”为官清廉者做人做事堂堂正正、清清白白、踏踏实实,谁也伤害不了他,工作生活唯有一片平安和温馨。

  做官难,做清官更难。官员身处权力的中心,有名利的诱惑、美色的撮弄,还有众人的追捧,要做清官实在难。元好问有诗云:“能吏寻常见,公廉第一难。”要想有清望,操守必须坚正廉洁,安贫乐道,“不以物喜,不以己悲”,财贿不以动其心,“爵禄”不以移其志。客观地说,官员要做到清廉,就要抵挡住各种诱惑,是有很大难度的一件事。历史上,贪官也没有绝迹过,以至于以重典治吏而闻名的明太祖朱元璋也发出这样的感叹:“吾欲除贪赃官吏,奈何朝杀暮犯?”甚至有人总结说,中国一部二十四史“实是一部贪污史”.正因为这样,能否做到清廉也是对一个官员至关重要的考验之一。如此说来,做清官的确难也。但是,世人谁又不知道做贪官不但比做清官还难,而且更危险!惩治贪贿,是我国历代王朝重要的“吏治”内容,而且把官员贪贿定为不赦之罪。我国古代常有大赦天下以示仁政的举措,但历览古代大赦史,贪官污吏却不在大赦之列。唐太宗于贞观四年颁布赦令,包括死罪在内,罪无轻重皆赦免,但特别申明贪官不在赦免之列。尔后,在肃宗、文宗、宣宗、懿宗、僖宗等皇帝的大赦令中,均对贪官不予赦免。宋代亦确定官员贪贿为不赦之罪。官员贪贿,其危害之烈,影响之广,人尽皆知。所以,历朝历代的法令,都将惩治贪贿作为重典治吏的内容。古代如此,当今中国更是如此,对贪官毫不心慈手软,儿近“零容忍”,予以严厉惩处。故此,大大小小的贪官,因贪贿而毁,也就成为历史的必然了。由此看来,贪吏其实就是自寻卑鄙、自寻受罪、自寻毁灭。

  世上人人皆求福,做官亦然。做官欲求福,似乎又不知福在何处、福从何来?其实,福在清廉之中,福从清廉而来。

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