漫山的翠竹，在轻风的吹拂中，沙沙作响。这是一片绿绿的精灵在风中轻轻地招摇……这是一个公益广告中所描绘的一幅景象，然而给人的却是一种来自旷野山林的清新感。
竹即竹，无任何物品可代替，要不怎么会有苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹”？同样的，竹在我们那五千年璀燦的文化中，一直有着举足轻重的地位。古人爱竹，也因为赋予了它“高风亮节，谦谦君子”的美称。古人把它与梅、兰并称为“岁寒三友”，而再加上菊，却又成了风中“四君子”。由此可见竹的非同一般。唐朝的常建有一句诗是“曲径通幽处”，他的这个名句是因它描景绘物的巧妙，被许多人引为经典诗句。但在有的版本中，却是把“曲”字改成了“竹”。虽然改后没有“曲”字用得巧妙，但也从中折射出了人们对竹的喜爱。
.在那悠悠的历史长河中，有不少人咏竹、叹竹、画竹……特别是在文人墨客笔下，竹，更是被描绘得淋漓尽致。白居易曾这样写道：
“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，贝lj思善不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。”这段文字写出了竹的好，也写出了人们对竹的喜爱。而宋朝的画家文同，爱竹可算到了极点。在他那几年的宦海生涯中，虽然没做过什么大官，可小官也做得清如溪水。他每上任一地，便先要寻找当地有无竹。而他画的墨竹更是达到了很高的水平。这自然是源于他长期的观察：竹子的生长过程，从竹子萌芽开始，直到它们拔地而起，对每一个环节了然于胸。
文同曾教过苏东坡画竹技巧。在苏轼的《谷偃竹记》中，曾写到回忆文同向他教授的画竹之道：“竹之始生，一寸之萌耳，而节业具矣……今画者乃节节而为之，叶叶而累之……故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直逐，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”可见，文同对竹的喜爱之情已融入了画中。不过，印象中的竹，除了为人们所赞扬，还有一份幽静。那种清幽绝俗，清新自然的意境，王维的《竹里馆》一诗是这样描绘道：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”从这里，可看出人们对竹的那份特殊的感情。
清清的翠竹，放眼观望，洗耳聆听，用心触摸，我愿在历史的竹林中飘摇。