段

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百家讲坛百家姓段姓

段姓，大理国国姓，部分先祖出自周王族支系，部分源于姬姓郑

氏。下面由给大家整理了百家讲坛百家姓段姓相关知识，希望可以

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百家讲坛百家姓段姓

段姓，大理国国姓，部分先祖出自周王族支系，部分源于姬姓郑

氏。段字的本义是锤击、锤炼的意思。许慎《说文解字》对段字所

作的解释是：“段，椎物也。”朱芳圃在《殷周文字释丛》中讲得更加

明白具体，他说：“金文段，象手持椎于厂中捶石之形。”段字是象形

字，一般认为段字的左边像山石或山崖的形状，右边的象形则是用手

持锤击之。由此可知，段字的来历当与开采石料、打磨石器有关，它

的起源应该是非常古老的。远古祖先在人类历史的最早阶段就学会了

使用和制造工具，在悠久漫长的史前时代，人类所使用的工具主要是

打制石器和磨制石器。《公刘》所记述的是后稷的曾孙、古代周族的

首领公刘率领族人自邰迁豳，安定居处，开基创业的事迹。到达豳地

之后，派人横渡渭水，采运石料。按郑玄和孔颖达的说法，他们采来

的碫石是用作椹质。所谓“椹质”，就是锻造金属器具用以承受锤击

的砧垫。

“段氏”的出现，始见于《周礼;考工记;轴人》：“段氏为镈器”。

晚清学者孙诒让解释段氏的含义说：“凡铸金为器，必椎击之，故工

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谓之段氏，锻则所用椎段之具也。”这里所讲的“段氏”，是指专门从

事锻铸的工匠和管理人员。“段氏”对于创造中华民族的古老文明，

推进中国社会历史的发展作出了巨大的贡献。段姓是汉字姓之一，在

《百家姓》中排第218位。2006年中国段姓人口排名第81，在

韩国也有分布。

百家姓段姓历史发展

迁徙分布

源自共叔段，根源于姬姓，属黄帝的后代。段姓受姓始祖是共叔

段。他的曾祖父是周厉王，公元前841年，发生“国人暴动”，厉

王死于囚所。据《左传》、《史记》的记载，周宣王继位，把他的弟弟

姬友分封到镐京附近的郑(今陕西省华县)。姬友就是共叔段的祖父郑

桓公。他是周幽王的司徒。公元前770年，犬戎攻破镐京，姬友死

于王事。姬友的长子姬掘突继位，助周平王东迁洛邑有功，仍为周朝

司徒，并把郑室迁到洛阳东南，史称“新郑”。故城至今保存完好。

武公娶了申侯的女儿武姜，生了两个儿子。大儿子叫“寤生”，因难

产，姜氏受了惊吓，对他一直不喜欢。姜氏后来又生了一个儿子叫

“段”，人们称他“叔段”。共叔段死后，家人子孙四处逃散。郑庄公

的儿子郑厉公继位，态度有所改变，他曾对臣下说：“不可使共叔段

无后于郑。”并于周釐王四年(公元前678年)将出奔在卫国的共叔段

的孙子公父定叔及其家人迎回郑国。公父定叔的父亲名叫公孙滑，定

叔回郑以后，共叔段的子孙始称“公孙段氏”。这就是所说的河南段

氏。共叔段的后代子孙将“段”作为自己的姓氏，这表明了他的后代

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子孙对共叔段的爱戴与尊重。

来自段匹磾,根源于鲜卑族后裔。段匹磾，辽西石城人。据《辞

海》载，西晋时，鲜卑族的一个部落首领叫段务勿尘，在归顺朝廷后

被封为辽西公。他的领地内原有三万家，分布在今辽宁西部。但后味

他的领地被十六国之后赵石虎于太宁元年(349年)占领，其属民逃

到中原各地，与汉人杂居，并逐渐与汉人融合，在生活习惯上也没

有两样。又据清人张澍《姓氏寻源》一书载，段务勿尘本鲜卑人檀

石槐之后，其属民在与汉人融合之后，其东晋怀帝时的左贤王兼幽州

刺史，段匹磾，作为段务勿尘之后人，即将这“段”作为这些属民统

一的姓氏，使之成为段姓族人重要的一支。是为辽西段姓。

《晋书;卷八十六王浚传》称“鲜卑务勿尘”《晋书;段匹石单传》

曰:“段匹石单,东部鲜卑人也。《晋书;惠帝纪》:“王浚遣乌丸骑攻成

都王颖于邺。光熙元年,司空越遣祁弘等帅鲜卑西迎车驾

⋯⋯祁弘等入长安,所部鲜卑大掠⋯⋯

“《《北史;徒何段就六眷传》[1-3]曰：“日陆眷，因乱被卖为渔

阳乌丸大人库辱官家奴。诸大人集会幽州，皆持唾壶，唯库辱官独无，

乃唾日陆眷口中。日陆眷因咽之，西向拜天曰:‘愿使主君之智

慧禄相，尽移入我腹中。’其后渔阳大饥，库辱官以日陆眷为

健，使将人诣辽西逐食，招诱亡叛，遂至强盛。”魏晋之际，段氏祖

先段日陆眷作为一个社会地位极低的家奴，以口接主人痰唾，获得乌

桓大人库官氏的信任，并乘渔阳大饥，吞并了库官大人“诣辽西逐食”

的乌桓人众，以此作为最初最基本的部众建立起段部。而后，日陆眷

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又于辽西“招诱亡叛”，继续扩充实力。日陆眷所招诱的“亡叛”，都

是一些零星分散的、没有组织的匈奴、鲜卑等少数民族成员，或者是

和日陆眷同样身份的奴隶，他们没有领袖与部落，很容易便统一于日

陆眷的旗帜下，成为段部部众。据中国民族史家马长寿先生《乌桓

与鲜卑》等考据，段部可能是在东汉中叶迁入辽西的，段部世袭部落

大人，历经了段日陆眷、段乞珍、段务目尘、段就六眷、段涉复辰、

段匹磾、段末波、段牙、段辽、段兰、段龛、段勤等部落首领的统治，

于东晋永和年间全部鲜卑化。段部其后裔以及与之相关的乌桓部落和

高车部落全部鲜卑化，并融入北朝的鲜卑人之中。

鲜卑段氏也称段部或者段国，是东晋十六国前期活跃于北亚的力

量。段部最初是由乌桓化的高车段氏家族主导的乌桓部落，在迁入

辽西以后，又吸纳不少少数民族加入不断壮大，所统少数民族至少

包括乌桓、鲜卑、匈奴和高车。段部与慕容部、宇文部并列为东部鲜

卑三部，因其族属为鲜卑，史书称其为鲜卑部落。

段日陆眷本是高车族库狄部落族人，高车族的先祖便是春秋时

期的赤狄。段日陆眷的祖先很有可能便是赤狄部落的铎辰氏(段干

氏)，因而以段为姓。唐代《元和姓纂》卷九“辽西段氏”条记北

平襄侯段文振是东部鲜卑段匹磾之八代孙。段匹磾即段日陆眷之侄

孙、段务目尘之子。《周书》卷三十六《段永传》记载周骠骑大、开

府仪同三司、瓜州刺史段永亦匹磾之后：“段永，字永宾，其先辽西

石城人，晋幽州刺史匹磾之后也。”段部后裔还有一支因避难改姓库

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狄，恢复了段部首领先祖库狄部落氏姓。《周书》卷三十三“库狄

峙传”：“其先辽东人，本姓段氏，匹磾之后也，因避难改焉。后徙居

代，世为豪右。祖凌，武威郡守;父贞，上洛郡守。”唐朝《元和姓纂》

卷八“库狄”条记载：“鲜卑段匹磾之后，避难改姓库狄，居代北，

后迁中夏河南。后魏上洛太守库狄陵生保真，保真生峙，周宣州刺史，

生嶷、徽、崧;徽生璠，益州总管、乐成公;崧生仁志，千牛郎中;仁志

生益利，益利生履温，库部郎中。”唐代的襄阳令库狄履温即出自此

族。库狄氏为鲜卑著姓，《北齐书》为之立传的有库狄干、库狄回

洛、库狄盛等，《周书》为之立传的有库狄昌、库狄峙，《隋书》为之

立传的还有库狄嵚。《北齐书》卷六《孝昭帝纪》：“赵郡王壑与库狄

显安侍坐。帝曰：‘须拔我同堂弟，显安我亲姑子。今序家人

礼，除君臣之敬，可言我之不逮。’”

云南白族(还有哈尼族)，根源于段思平。唐宋时期，在今云南大

理白族自治州一带，白蛮出身的段思平，建立了大理王朝，其子孙在

这里相继统治了317年(737;1053年)。白蛮就是白族，段姓一直是

白族的大姓之一。特别是大理王朝被蒙古人忽必烈灭亡之后，有更多

的白族人改姓段氏。如今在大理一带，多为段姓。清人张澍在《姓氏

寻源》中说：“云南蛮段氏，魏末段延没蛮，代为酋帅。裔孙凭入朝，

拜云南刺史，本出武威。”这就是云南段氏的来历。始祖段延是出自

武威的地道的汉人，是共叔段子孙西迁武威后的后裔。如此看来，云

南段氏同河南段氏本是同根生，云南段氏被世人视为白族(还有的是

哈尼族)。清人冯苏在《滇考;段氏大理始末》一数千字的长文中说：

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“段氏之先为武威郡人。唐天宝末，段俭魏佐南诏王蒙氏有功，赐名

忠国，擢清平官(相当于宰相)。六传生思平。”

源于蒙古族，属于文化上汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志;氏

族略;蒙古八旗姓》记载：1、蒙古族土尔扈特氏，源出蒙古土尔扈特

部等，本姓巴达盖、给尔给斯氏、土尔扈特(陶尔高德)氏以部为氏。

2、蒙古族陶日根席日氏，陶日根沙拉(陶日根席日、陶尔干锡热)

氏、清朝中叶以后多冠汉字姓为段氏、黄氏等。

据《皇朝通典;氏族略;满洲八旗姓》记载，满族段姓，其先清代

八旗段氏。

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今锡伯族、土家族、苗

族、回族等少数民族中，均有段氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、

元、明、清时期政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉字

姓氏，世代相传至今。

唐代段姓仍以北方人口居多。段一支此期仍多入仕，主居于陕西

西安及河南一带，人丁兴旺，家族庞大，有段文昌任穆宗时宰相。

后晋有白蛮(白族前身)人段世平建大理王朝，其子孙相继统治达

三百一十七年之久，致使段姓在云南发展迅速，今日大理，段姓仍位

居大姓之一。

宋元时，北方段姓为躲避金人南下及蒙军入主中原所带来的战

祸，而纷纷南下，为南方段姓的发展注入新的力量。

明代有山西大槐树籍段姓迁于山东、河南、河北、甘肃、陕西、

湖北等地。清代段姓无大规模迁徙之举，各地段姓繁衍平稳，覆盖广

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泛。

今日段姓以四川、山西、河北、云南等省多此姓，上述四省段姓

约占全国汉族段姓人口的百分之五十八。段姓是当今中国姓氏排行第

八十七位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二三。

字体变更

《史记;老子韩非列传》载：“老子之子名宗，宗为魏将，封于段

干。”老子姓李，名耳，字聃。他的儿子李宗，封于段干(约在今山西

省夏县境内)之后，即以封邑段干为姓。后来，魏国的段干木、段干

子，齐国的段干朋，都是他的后代。战国时，段干木的子孙西迁入关，

在姓氏中去掉干字，单姓段，所以在西汉以后，就没有“段干”一姓

了。根据《风俗通》一书中的记载，战国初期魏之段干术，原是晋国

人，后来到魏国，守道不仕，住在魏邑段干，人称段干木，他的后代

即以段为姓氏。另外还有，《唐书;宰相世系表》关于“封段为干木大

夫”一说。这些也都可以作为段姓来源一说佐证。

百家姓段姓姓氏名望

知名人物

段韶：南北朝时北齐姑臧武威人，累官至左丞相，封平原郡王。

段随：十六国时西燕人。初为西燕大将，国内大乱之时被推为王，

旋被杀。

段业：西安人，十六国时北凉国君，初为后凉建康(今甘肃省高

台南)太守，后为匈奴人所拥立，在位三年被杀。

段规：先秦时期曾以崇高的声誉而被韩康子礼聘为相。

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段干木：战国时魏国人，求学于子夏，与田子方、李克、翟璜、

吴起俱为魏国才士。其潜学守道，不事诸侯，受到魏文侯敬重，据传

文侯每过段干木家门，定站立伏于车前横木，以示尊敬。

段会宗：天水上邽(今甘肃省天水)人，西汉任西域都护、雁门太

守等职。为人义气，重功名，受到各族敬畏。

段孝直：汉景帝时举孝廉，为长安令。性刚直纯孝。家有良马，

为先父生前所乘，雍州刺史梁纬倚势索之，未遂，冠孝直以受脏之罪

而下狱致死。

段匹磾：晋时鲜卑人。建武初任幽州刺史，与刘琨联盟讨伐石勒，

兵败后至襄国，仍著朝服持晋书。后在国中推其为君主时，事露遇害。

段思平：五代时南方大理第一世王，他出自白蛮大姓，原通海节

度使，世为南昭贵族。公元937年，建立大理国。

段安节：唐齐州临淄人。成式子。自幼喜欢音乐，能唱歌，对音

律也颇有研究。著有《乐府杂录》，记载开元以后的乐部、乐器、节

目、演员等。

段志玄：唐朝齐州临淄人，大唐凌烟阁二十四功臣之一。先是随

从李渊父子起兵，潼关之战中击退隋将屈突通。后又从李世民讨王世

充。贞观八年(634年)，再以金河道行军大总管之职，率军大败吐谷

浑，并入敌境长驱迫击八百余里。后累官至镇军大，封樊国公，后改

褒国公。贞观十六年(642年)病卒，赠辅国大、扬州都督。谥号庄肃，

陪葬昭陵。

段文昌：临淄(今山东省淄博市)人，唐穆宗时为相，治尚宽静。

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文宗时拜御史大夫，封邹平郡公。

段成式：文昌子，唐代文学家，官至太常少卿。其人博闻强记，

藏书甚丰，撰有《酉阳杂俎》，清人辑其诗文成《段成式诗》。

段秀实：汧阳(今陕西省千阳)人，唐代司农卿。曾被叛将朱沘胁

于军中议事，秀实以象笏猛击朱沘，遂遇害。

段成己：绛州稷山(今属山西省)人，金代著名文学家，与其兄段

克己均为当时享誉文坛较有影响的人物。

段兴智：为段思平所建大理国末代国君，为忽必烈所灭。元籍其

地，封兴智为摩河罗嵯，管领八方。及卒，后传十一代总管。

段坚(1419;;1484)，字可久，号柏轩，又号容思，明代兰州段

家滩人。“早岁受书，即有志圣贤”。明景泰五年进士，授山东福山县

知县，莱州知府，河南南阳知府。段坚在南阳为官九载，郡人敬之。

后引病归里，以“奉先、事兄、教子、睦族、善俗”为旨，并“授徒

讲业”，仍关心着国家的兴亡。段坚一生清廉，离任时“行李萧然”，

“仅有祭器、书卷十数箧”。士民遮道欢迭，号泣挽留。卒后，死讯

传到南阳，士民“敬做木主”，建立段氏专祠，“塑像为祖”。段坚在

兰州东关段家台段宅聚徒讲学，因材施教，造就了兵部尚书彭泽等一

大批人才。后人称此为容思书院，为见于记载的甘肃最早的书院。

段续，字绍先，号东川，兰州段家滩人。明世宗嘉靖二年(1523)

癸未科进士，历任云南道御史，湖广参议后升密云兵备副使等。。晚

年辞官后，返回兰州，深感兰州地区黄河两岸农民屡遭干旱之苦，便

自备木料，聘请工匠，按图仿制。但因对构造原理未尽精通，几番失

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败，几经修改图纸，终告成功。段续首次创建的一轮水车，安装在段

家滩小南河，后人称之为“祖宗车”。此后，兰州黄河两岸农民均依

式仿造，用水车浇灌农田，收效显著，至1949年兰州解放前夕，全

市有水车252轮，提灌面积达10万余亩。

段玉裁：字若膺(1735-1815)，号懋堂，晚年又号砚北居士，长

塘湖居士，侨吴老人。江苏省金坛人。清代著名文学训诂家、经学家。

有《经韵楼集》十二卷、《诗经小学》、《古文尚书撰异》、《周礼汉读

考》、《仪礼汉读考》、《汲古阁说文订》、《说文解字注》及《经韵楼

集》等书。

段祺瑞：安徽合肥(今属肥西县)人。原名启瑞(1865-1936)，字

芝泉，晚号正道老人。1885年入天津武备学堂。为民国时期政治家，

皖系军阀首领。他本人素有“六不沾”之称，即不贪污肥己，不卖

官鬻爵，不抽大烟，不酗酒，不嫖娼，不赌钱。[5]曾任提督、国

务等职。1936年病卒于上海寓所。

段德昌：湖南南县人。中国工农红军杰出指挥员，军事家。字

裕后，号魂，1904年8月19日生，1925年6月加入中国共产主义

青年团，同年转入中国共产党。1926年6月毕业后，参加北伐战争。

1933年牺牲，年仅29岁。1952年，毛泽东又亲自为段德昌签发中

华人民共和国中央人民政府第一号烈士证书。1994年，中央将

段德昌列为共和国历史上的36位军事家之一。

段曙光：(公元1923～)，安徽潜山人。1941年参加新四军。1941

年加入中国共产党。1986年1月～1990年6月任新疆军区副政治

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委员。1988年9月被授予中衔。

段旺：中国人民解放军海军，海军工程大学副校长。

段西忠：中国人民解放军空军，空军后勤。

段志英：中国人民解放军空军，济南军区空军政治部副主任。

段丁波：中国人民武装警察，武警黄金指挥部副主任。

段自立：中国人民武装警察，贵州省武警总队政治委员。

段英师：中国人民武装警察，武警工程学院副政治委员。

段霖茂：中国国民革命军陆军，前整编第五十七师师长。

段树华：中国国民革命军陆军，前第十九军第七十二师师长。

段重智：中国国民革命军陆军，台湾省“国防部”第四厅副厅长。

段世舜：中国国民革命军空军，台湾省空军监察中心主任。

段国基：中国国民革命军陆军，台湾省军事管制区及海防部台南

师管区参谋长。

段宜康(1963年11月14日-)，台湾外省人，生于台湾台北市，

祖籍江苏苏州，台湾政治人物，前“立法委员”、前民进党新潮流系

总召集人。为民进党中央执行委员。

段永康：湖南益阳人。1953年加入中国共产党。1966年毕业

于湖北省函授学院语言文学专业。历任石首县税务局副局长、荆州行

署财政局局长、中共荆州地委副书记、荆州行署专员、湖北省副。

段学复(1914年7月29日-2005年2月6日)，陕西华县人，

数学家，数学教育家，中国科学院院士。从事代数学研究，在有限群

的模表示论、代数李群、群论与组合数学等领域做出重要贡献。

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段奕宏(1973年5月16日-)：原名段龙，中国演员。1998年毕

业于中国中央戏剧学院表演系，后进入中国国家话剧院。现为华谊兄

弟签约艺人。

段丽阳：女，1993年出生于河北邯郸。现任cctv-少儿《大仓

库》主持人。

段暄：中央电视台节目主持人，主持《天下足球》《德甲直播》，

《冠军欧洲》(欧洲冠军联赛集锦)等栏目至今，并担任过多项国内外

体育赛事的解说员，常和陶伟搭档，专门负责央视国际足球的解说、

评论和报道，谙熟意甲、英超等国际足坛动态。曾获得网上观众投票

中央电视台十佳主持人称号，是中央电视台最优秀的节目主持人之

一。

段宜恩：段宜恩(MarkYI-EnTuan)1993年9月4日出生，美

籍华人(父母来自台湾)。祖籍湖南益阳。韩国JYPEntertainment于

2014年1月16日推出的七人男子组合GOT7的成员。Mark在队

内不仅是Rapper担当、门面担当，同时也是极限武术担当。

段永平：曾以创立“小霸王”和“步步高”两个知名品牌而闻名

全国。2001年，段永平赴美开始投资生涯，现任步步高集团董事长。

段永平于2006年和2009年先后向浙江大学捐资3000万美元和人

民币7600791元，2010年向中国人民大学捐赠3000万美元，支持

教育事业。

段永基：中关村科技发展(控股)股份有限公司总裁。

名门望族

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大理国段氏。出自中原姬姓。姬姓：为中国周朝王室之姓。周文

王姓姬名昌，子武王有天下后，追尊为文王。据《新唐书;宰相世系

表》及《通志;氏族略;以名为氏》所载，春秋时，郑武公的小儿子叫

共叔段，其支孙以王父(祖父)的名“段”为氏。又据世系表上说：段

氏，姬姓，郑武公少子共叔段，其孙以王父名为姓，世居武威。段

氏宗谱上说：段氏之先，武威郡人也。有名俭魏者，佐蒙氏阁逻凤(南

诏国王)有功，六传至思平而有国。改号大理，时后晋天福二年也。

九传至段廉义，熙宁八年，为其臣杨义贞所弑，自称广安皇帝，凡四

月，而段氏臣高升泰以东方兵讨灭之。仍立廉义之侄寿辉，复废之，

而立其庶弟正明。十三年，正明避位为僧，国人共奉升泰为主，而段

氏中绝。高升泰既代段氏，二年将卒，嘱其子太明求段氏后正淳立之，

号后理国。于是段氏复有云南地，自正淳自段兴智凡七传而国灭。段

氏自思平至兴智二十二主，历三百一十二年。元灭后理国，得四郡八

府，蛮部三十有七，设大理都元帅府，仍录段氏子孙，世守其地，段

氏自段实暨段明有十二总管，与元氏(元朝)共为存亡。

滇考段氏。滇考;段氏大理国始末冯。段氏之先为武威郡人，唐

天宝末，段俭魏佐蒙氏有功，赐名忠国，擢清平官。六传生思平。思

平生有异兆，及长，智量不凡，仕为通海节度使。杨干贞篡位，思平

图雪国愤，深自韬晦，干贞忌之。思平虑不免，卜于秀山神祠。往巴

甸就其舅爨判(姓名)自匿。干贞索捕甚急，思平与(郑)买嗣旧臣高氏

眶，高方为善巨守，有志兴复，密遣人招思平。思平与其弟思良、军

师董伽罗走就之。追者在后，昼夜兼行至“药师寺”避入，计必死，

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顷之，追者去，出视则门封蛛网矣。至品甸波大村，得奇戟。又叶镜

湖有妖物，夜出食人，行旅不敢进。思平持戟暮至，见水际隐隐有光

如匹练，逼视之，一马伏不动，收得之，乃神骥也，日行数百里，追

者莫能逮。行山谷中，馁甚，摘野桃剖食之，核肤有文，曰“青昔”。

思平怪之，以语董伽罗。对曰：“‘青’乃十二月，‘

昔’乃二十一日。今乃杨氏政乱，吾当是日举义乎?”遂至善

巨，与高氏谋，高氏曰：“东方诸部，聚之可得胜兵数万人，动以大

义，罔不济矣。”遂往借兵，东方黑爨、松爨三十七部皆助之。会于

石城，众十余万，鼓行而西，所向无敌，师至河尾，是夕，思平梦人

斩其首，又梦玉瓶耳缺，又梦镜破，惧不敢进，董伽罗曰：“三梦皆

吉，进也。公为丈夫，‘夫’去首为‘天’，

天子兆也。