有钱人为何用长钱包

更新时间:2023-01-01 01:48:45 阅读: 评论:0


2023年1月1日发(作者:心理变态测试)

有钱人讲究,没钱人将就

作者:于谦

来源:《人生与伴侣·综合版》2020年第08期

养蝈蝈儿、养蛐蛐儿,包括油葫芦,讲究多极了。就是有钱人讲究,没钱人将就。咱们

中国人就是食不厌精,脍不厌细。玩儿也是,怎么细致怎么来。

今天早晨啊,心里有个挺别扭的事儿。什么事儿呀?其实也没什么大事,就我养的一个

蛐蛐儿,死了。

怎么叫蛐蛐儿?嗨,老百姓给起的名字,能起什么上档次、有琢磨头、有含义的?没

有。他就听这个叫声起的。蛐蛐儿怎么叫啊?曲曲曲曲曲曲曲,就这么叫,哈哈,所以听这叫

声起的名儿。怎么叫?那就叫蛐蛐儿吧。有好些这种东西,都是按照它的叫声起的。蛐蛐儿是

典型的一个,蝈蝈儿也一样啊,蝈蝈儿怎么叫?蝈蝈蝈蝈蝈蝈,一听这么叫,叫蝈蝈儿吧。

实际上,蛐蛐儿小名叫蛐蛐儿,大名叫什么?一说您都知道,叫蟋蟀。一提起蟋蟀,可

能真正玩的朋友就都知道了。蟋蟀可是咱们所养的宠物里边,可能算是比较高贵的这么一种

了。它可受过皇家的礼遇。历代的帝王有很多爱玩蟋蟀的。您说这蟋蟀怎么个玩儿法啊?我觉

得,就两个玩儿法。

首先就是斗,斗蟋蟀。都说蟋蟀是斗虫嘛,您说养蟋蟀,没有说一个罐里养俩、养仨,

都一个罐里养一个。野外也是都在小墙洞里啊、砖头瓦块底下的小洞里边那么躲着,见着就

斗,只要俩公的见一块儿就得掐,掐死为止,就那么厉害,所以都管它叫斗虫。养它也是为了

斗、赌,掐蛐蛐儿,斗蟋蟀。

养蟋蟀的历史啊,从现在看来,可能一直能追溯到唐朝,唐朝就有记载了,唐太宗就养

蛐蛐儿。他养蛐蛐儿可能不是为了斗,也不是为了听叫,您说唐太宗养蛐蛐儿干吗啊?他养蛐

蛐儿,为了治失眠。蛐蛐儿还能治失眠?您瞧,人家就是为了治失眠嘛!据记载,唐太宗李世

民呐,有严重的失眠症,睡不着觉,怎么弄都不成,就是睡不着,大半夜俩眼瞪在那儿,熬

鹰。

当时呢,有一个大画家叫阎立本,给皇上出了这么一个主意,他给皇上找来两条蛐蛐

儿,说您把这搁床底下,您听着它的声儿,就睡着了。

皇上说行吗,这没声儿我都睡不着,你甭说有俩蛐蛐儿这么叫唤着?阎立本说您试试。

一试果不其然,睡得特别好,失眠症治愈了。

就听蛐蛐儿叫唤治失眠症,咱现在想起来也有道理。蛐蛐儿叫唤平缓,对吧?这个叫声

是有规律的,又不吵人,现在叫白噪声嘛。现在咱们出来那种白噪声睡眠仪,就是拿这种声音

来促进大家睡眠嘛。那时候利用自然条件,昆虫发出的这种自然的声音,也照样就把这失眠症

给治了。所以从那儿以后,就落下这么一个记载,就是说唐太宗那时候就养蛐蛐儿。再往后

说,养蛐蛐儿的多了。

历朝历代,都有那些个好总结的人,您像什么猫谱啊、狗谱啊、鸽子谱啊,那蟋蟀,有

蟋蟀谱。那厉害,谱里边讲蛐蛐儿什么品相是好的,头应该长什么样,翅应该长什么样,身子

应该什么样,上等子应该多沉,须子应该什么样,颜色什么样,那都是有讲究的。什么是上品

的,什么是中品的,什么是下品的,讲得细致极了。

一直到咱们当代的大玩家,王世襄王先生,生前专门把历朝历代的蟋蟀谱,给它总结了

一个叫作《中国历代蟋蟀谱集成》,出了这么一本书。现在凡是喜欢养蛐蛐兒的,都看这本

书。所谓集成,就是把所有讲到蛐蛐儿的这些东西,有用的,都给集到这一本书里边了,所以

大家都看这个。

不单成谱,那些文人们、雅士们,还好个总结的。北宋的文学家黄庭坚就专门为蟋蟀,

为这蛐蛐儿总结了这么个五德,说叫蟋蟀五德。它能有什么大的德行呢?人总结出来了。

“鸣不失时,信也”。怎么叫鸣不失时啊?它叫的时候,这叫声绝对不错过这时间。什么时

间?就是刚才咱们说立秋啊,到秋天才叫嘛,不到秋天不叫,到了秋天,这个肯定叫,叫鸣不

失时。信也,这是守信用。

“遇敌必斗,勇也。”怎么叫遇敌必斗?刚才咱说了,蟋蟀是斗虫嘛,见着就掐,叫遇敌必

斗。勇也,这是勇敢。

“伤重不降,忠也。”伤重不降,有的时候掐伤了,看着牙也掰了,腿也掉了,须子也折

了,那也不投降,战死为止。这是忠,忠心耿耿。

“败则不鸣,知耻也。”玩蛐蛐儿的人都知道,掐蛐蛐儿的时候,这胜了,站在罐里头,得

得得得,这么叫。那败的,不会叫,永远不叫。掐败了,没有叫的。叫“败则不鸣,知耻也。”

我知道羞耻,我都掐败了,我瞎嚷嚷什么呢,对吧?

“寒则归宁,识时务也。”天凉了,天凉怎么办呢?归到洞穴里不叫了,忍起来了。天时到

了,我自己知道,不是我该叫的时候了,这就叫识时务。

这么五德,您想,这还了得吗?这都是那些有学问的人给总结的。一直到现在,这个养

蛐蛐儿,还是玩家们特别爱好的这么一件事。

这东西多上瘾?就我,我那就是纯外行玩蛐蛐儿,我也不会斗,我也不会掐,我也不会

赌,我就为听叫。而且我在这类里也不算专家,每年我就是养那么几个蛐蛐儿,养几个蝈蝈

儿,养几个油葫芦。一到每年秋天我都养这么几个,听听叫,然后这个过程一直能到冬天,我

觉得这挺好。

怎么好呢?到了冬天了,是吧,家里支上桌子,弄个涮羊肉,火锅一支,尤其是外边再

飘着雪花,这吃着涮肉,喝着小酒,旁边这个秋天的虫子一叫唤,哎呀,心旷神怡。就这种感

觉,那是很多很多专门养这鸣虫的,这么一种自得其乐的方式,那种感觉太美了。

咱们现在说,为什么要养虫啊?是怎么着,这古代人就想起养虫来了,尤其是这个鸣

虫、秋虫?我还真分析了分析,现在感觉养虫没什么,就是玩儿,以前还真有用。

我觉得啊,自古中国就是一个农耕文化的国家,农业国家嘛,而且以前不像现在似的有

日历,手机上也有时间、月份牌,今儿星期几一看就知道。以前不介,以前没有这么方便的划

分时间、季节这么个东西,那完全就靠着看天儿,都得看节气。

这个节气它没有那么明显的区分,所以农民就在大自然中找些能预示着这个节气到了的

这么个标志。那么虫子的叫声,就是人家衡量这个日子到没到的一个重要的标志。今天蝈蝈儿

叫了,这节气到了!今天蛐蛐儿叫了,那就是秋天了,这节气到了!该干什么干什么,所以这

是个用来衡量节气、算时间的一个标志。我是这么认为啊!以前人们养这个就能够区分节气,

为了方便。

现在人养的就少。没事年轻人谁养虫子啊?没事兜里揣个蝈蝈儿,揣个油葫芦,小年轻

也不好看。

第一个,现在都讲究瘦啊、穿着漂亮啊、贴身啊合体啊,再合体的衣服,揣一蝈蝈儿葫

芦,这儿鼓一块它也难看。现在年轻人都要美,人家就不弄这个。这是我觉得现在不养的原因

之一。

再有一个,就是咱们说,信息量大了。我没事上歌厅多好,我出去唱会儿歌、上上网、

玩玩游戏,朋友一块约约喝喝酒,干点什么不行,我非养一虫干吗?

关键信息量大,周边的城市也嘈杂,所以犯不上再靠养它来找乐。您说古人养?古人养

确实是,第一没有这么大信息量;第二,宽袍大袖的它也好掖;第三呢,我觉得这是最关键的一

点,古人啊,心静。当然了,心静也跟信息量小有关系,但是确实古人心静,他能够沉得下

来,踏踏实实地琢磨一件事儿。而且呢,就这种小虫子,揣到怀里一叫,真是叫给自己听的!

这种揣在上衣口袋里左右的,心脏部位,揣在这儿,虫子适宜的温度正好是人的体温;揣在这

儿,叫声不大,自己叫唤给自己听。在一个安静的环境下,自己听着这种声音,它是跟自身心

灵的一种沟通。我觉得这是养虫人追求的最终目的。

我刚才说那个——解决人的寂寞,跟人的心灵有这么一个小小的、温暖的沟通,我觉得

这是最大的追求。所以呢,现在我还想劝劝各位年轻朋友,真的如果您没事的时候,到了秋天

冬天,也很方便,市场上就有卖的,花不了多少钱,买两条蛐蛐儿、油葫芦或者是蝈蝈儿,搁

在家里边,您稍微地体验一下,没准就能找着了这么一种心灵之际的感觉。

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