孟子性善论

孟子的人性本善思想

孟子把道德规范概括气馁的拼音 为四种，即仁、义、礼、智。同时

把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有

别，长幼有序，朋友有信”。孟子认为，仁、义、礼、智四

者之中，仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、

悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。他认为如

果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，封建跟党走的手抄报 秩

序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。

为了说明这些道德规范的起源，体育生分数线 孟子提出了人性本善的

思想。他认为，尽管各个社会成员之间有分工的不同和阶级

的差别，但是他们的人性却是同一的。他说：脸肿了怎么消肿 “故凡同类者，

举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者。”这里，

孟子把统治者和被统治者摆在平等的地位，探讨他们所具有

的普遍的人性。这种探讨适应于当时奴隶解放和社会变革的

历史潮流，标志着人类认识的深化，对伦理思想的发展是一

个巨大的推进。

孟子认为，仁义礼智的道德是天赋的。是人心所固有的，

是人的“良知、良能”，是人区别于禽兽的本质特征。他说：

“仁义礼智根于心”，“仁义礼智非由外铄我也，我固有之

也”，其理由是人人都有“善端”，即恻隐之心，羞恶之心、

辞让之心、是非之心，称为“四端”；有的人能够扩充它，

加强道德修养，有的人却自暴自弃，为环境所陷溺，这就造

成了人品高下的不同。因此，孟子十分重视道德修养的自觉

性。孟子对于士阶层的要求是严格的，认为慕斯怎么做 无论环境多么恶

劣，也要奋发向上，把恶劣的环境当作磨练自己的手段。应

该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，成为一

个真正的大丈夫。如果遇到严峻的考验，应该“舍生而取义”，

宁可牺牲生命也不可放弃道德原则。他认为通过长期的道德

实践，可以培养出一种坚定的无所畏惧的心理状态，这就是

所谓“浩然之气”。这种气“至大至刚电视机排名 ”，能够主动扩张，充

塞于天地之间。

孟子的性善说是一种道德先验论。宋代以后，为理学家

们普遍接受全权委托 ，成为正统的人性论思想，影响深远。