新疆风俗习惯调研报告修改01

新疆风俗习惯调研报告修改01

四川⼤学2012年暑期社会实践报告

新疆印象和风俗习惯

调研报告

学校：四川⼤学

学院：材料科学与⼯程学院

调查主题：新疆印象和风俗习惯

调查时间：2012年7--8⽉

调查⼈员：章墨

班级：⾦属材料科学与⼯程⼆班

姓名：章墨学院：四川⼤学材料科学与⼯程学院学号：1043013062 教师：杨柳静

新疆印象和风俗习惯调研报告

⼀、研究背景:

很多新疆的同学去内地都会有这样的困扰：同学会问：你们那是不是很多沙漠，怎样上学—骑骆驼，是不是住蒙古包等诸如此

类的问题。⽽且现在有越来越多的⼈选择来新疆旅游，所以为了让更多的⼈了解新疆的风俗习惯，摆脱原来的固有印象，也让

新疆的⽂化更好的向内地传播，特展开此次专题调研。

原来的印象vs 现在的景象

⼈们⼀提起新疆，⾸先跳出

在西域⼤道上。可能因为头脑中

新疆就是荒漠，他们认为新疆⾮

常落后，⽂化也很落后，交流不

顺畅，更有甚者提到新疆⼈就想

到了“⼩偷”。但我想说这是你们

对新疆的偏见，请看现在真实的新疆。

真实的新疆城市跟许多内地城市⼀样，我们也

有⾼楼⼤厦，我们的贸易往来也很频繁，繁华

程度不输他们。很多地⽅并不缺⽔，所以没有

那么多荒凉的⼽壁滩。⽽且北疆区域汉族还是

占绝⼤多数，沟通没有⼀点问题，⽽且新疆⼈

的普通话相当标准。⼤家平时穿着适合⾃⼰的

现代装，只是在某些场合，⽐如表演时才穿特

⾊的民族服饰。新疆的治安很好，并没有很多

⼩偷，⼤家很讲⽂明礼貌，很多外地⼈都被新疆⼈的热情好客所感动。。。。。。

⼆、课题的研究过程：

1、实践活动内容：

（1）活动主题：关于新疆印象以及风俗习惯的调研

（3）活动地点：新疆乌鲁⽊齐、昌吉、库尔勒、克拉玛依等地的学校、图书馆、⼤街，居民区。四川、内蒙古、河南等地

（学⽣）

2、具体实施步骤：

（1）收集资料。

（2）进⾏实地考察。

（3）把所收集的资料进⾏整理

（4）得出研究成果。

3、资料的收集、整过程理：

（1）到图书馆、上⽹查找资料。

（2）进⾏问卷调查、采访游客及相关⼈⼠。

（3）对资料进⾏整理、加⼯。

三、调查研究

我采取调查问卷及随机采访等形式调查了⼤家对新疆的印象，以及为什么会产⽣这种印象甚者偏见，并就此提出⼀些改进措

施。

旅游资源独具特⾊，乌鲁⽊齐市区有著名的红⼭

鉴湖、阅微草堂等“⼋景”，市郊有南⼭风景

区、

天⼭天池等旅游胜地。

红⼭公园

国际⼤巴扎中⼭路商业街城市⼀景（⼤西门）

交通通讯较为发达。乌鲁⽊齐国际机场为全国六⼤地区性枢纽机场之⼀，开通国际国内航线84条，其中，国内航线61条，通

往国内62个城市；国际航线23条，通往国外15个国家、19个城市。乌鲁⽊齐⽕车站是全疆铁路的总枢纽，兰新铁路复线和南

疆铁路的建成运营后，其承担内地和中亚地区的客货集散运输能⼒⼤为增强。公路四通⼋达，3条国道穿过市区与全疆、全国

及周边国家相连

鸟瞰乌鲁⽊齐国际机场乌鲁⽊齐⽕车站（站

内还停靠许多汽车）

（2）昌吉

昌吉回族⾃治州地处天⼭北麓、准噶尔盆地东南缘，东邻哈密地区，西接⽯河⼦市，南与吐鲁番地区，是古代举世闻名的"丝

绸之路"新北道通往中亚、欧洲诸国的必经之路。

市中⼼飞马转盘

昌吉市是⾃治区西部⼤开发扶优扶强、⾸批推出的重点城市，被国家计委等部门联合认定为最佳投资环境城市、最佳⼈居环境

城市、最佳交通通讯条件城市、⾼额投资回报率城市。改⾰开放以来，特别是西部⼤开发战略实施以来，昌吉市的经济建设呈

现出快速健康发展的势头。全州GDP连续六年保持两位数增长2010年达到557亿居全疆第四。先后荣获国家卫⽣城市、中国

优秀旅游城市、全国科技⼯作先进市、全国环境整治优秀城市、全国卫⽣先进城市、全国双拥模范城等10项国家级荣誉。东

⽅⼴场

昌吉旅游资源独具特⾊。有著名的国家级旅游风景区--⾼⼭湖泊天池、有始建于汉代的西域历史名城北庭都护府遗址、有距今

3000年历史的呼图壁康家⽯门⼦原始⽣殖崇拜岩画、有亚洲最⼤的恐龙化⽯发掘地、东⽅最⼤的古森林化⽯群及鸣沙⼭、原

始胡杨林等⼈⽂和⾃然奇观。

天池北庭都护府遗址

（3）库尔勒

库尔勒市（Korla）是县级市，是新疆维吾尔⾃治区巴⾳郭楞蒙古⾃治州的⾸府，因盛产⾹梨⽽称为“梨城”。城市位于新疆⾃治

区中⼼地带，市⼈民政府驻

孔雀河以南新市区，是南疆最⼤的城市，也是新疆仅次于乌

鲁⽊齐的第⼆⼤城市，是新疆⾃治区政府实施

“北乌南库”发展的对象城市，是进出南疆的

要塞，新疆的南北疆分⽔岭。

库尔勒市⽓候温和，⼟质肥沃，境内有

中国最长的内陆河--塔⾥⽊河，年径流量33亿⽴⽅⽶。库尔勒市的母亲河--孔雀河，在市域内长达271公⾥，平均年径流量11.8

亿⽴⽅⽶。

良好的⽔⼟光热资源⼗分适宜⾹梨、⽠果、棉花、蕃茄、红花等经济作物的⽣长，形成了特有的农产品资源优势。⾹梨因其具

有含糖量⾼、⾹味浓郁、果⾁细嫩、酥脆多汁、便于储藏等性能，号称“果中之王”，远销⾹港、东南亚、欧美等国家和地区。

⽬前，库尔勒市形成了以优势产业为龙头，拥有⽯油、纺织、电⼒、⽔泥、矿产、造纸、建材等初具规模的⼯业，⾹梨、棉

花、畜牧业等具有明显特⾊的农业产业，以及建筑、交通、商贸、旅游协调发展的综合经济体系。社会主义市场经济体制初步

建⽴，综合实⼒显著增强，⼈民⽣活⽔平显著提⾼。在第七届（2007年）全国县域经济基本竞争⼒排名中位列39位，连续五

年排名上升并稳居西部前列。

近年来，库尔勒市在物质⽂明持续

快速健康发展的同时，精神⽂明建设也取得了丰硕成果，曾荣获国家卫⽣城市、国家园林城市、CCTV2006中国⼗佳魅⼒城

市、全国双拥模范城、中国⼈居环境范例奖、中国优秀旅游城市、国家环境保护模范城市等20多项国家级荣誉称号。[1]

（4）克拉玛依

克拉玛依（维吾尔语：；维吾尔语拉丁化：Qaramay；英语：Karamay或Karamai），系维吾尔语“⿊油”的⾳

译，得名于市区附近的⼀座天然沥青丘——⿊油⼭。1955年10⽉29⽇⿊油⼭第⼀⼝油井喷油，当时取名为克拉玛依油⽥，是

新中国成⽴后开发的第⼀个⼤油⽥。

⽯油和天然⽓是克拉玛依的主要矿产资源。克拉玛依的⽯油和天然⽓储量⼤、油层浅、质地优良。油⽓⽥分布横向连

⽚、纵向叠合，由多种油⽓层系和油⽓藏类

型组成，便于开采、加⼯、运输和使⽤，被

誉为“⿊⾊的⾦⼦”。

1983年，在市辖⽩碱滩、红⼭嘴、风城地

区以发现油层埋藏浅、物性好、储量丰富的

重油，成为我国少见的宝贵资源。此外，还

有天然沥青、煤、⽯膏、⽯灰⽯、芒硝、盐、

⽯棉、⽔晶、耐⽕材料

以及烧制砖⽡和超轻陶

粒的黄⼟、砂⽯等建筑材料。

克拉玛依市是⼀个多民族地区。1997年全市共有37个民

族：汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族、蒙古族、锡伯族、满族、俄罗斯族、柯尔克孜族、乌孜别克族、达斡尔族、塔吉克

族、塔塔尔族、⽩族、苗族、彝族、壮族、侗族、瑶族、⽔族、⼟族、黎族、畲族、羌族、布依族、朝鲜族、东乡族、⼟家

族、撒拉族、裕固族、哈尼族、⾼⼭族、仫佬族、傈僳族、普⽶族、藏族、京族等。其中汉族⼈⼝占总⼈数的76.5%；少数民

族⼈⼝占23.5%。

服饰习俗

少数民族的服饰⾊泽艳丽、五彩缤纷，华丽堂皇，

种类繁多。维吾尔族、哈萨克族等少数民族妇⼥爱着彩

⾊连⾐裙，戴鲜艳或洁⽩的头⼱，喜爱⽿环、⽿坠、项

链、⼿镯、戒指等装饰物，显得雍容华贵、仪态万⽅。

男性爱穿西服、绣花衬衫或袷袢等。维吾尔族男⼦还多喜欢在腰间系⼀条腰带。戴绣花帽⼏乎是⼤多数少数民族的共同爱好，

但⼜随民族与地区不同⽽互有差异。如维族男⼥都喜欢戴绣⼯精致的⼩花帽；哈族姑娘喜戴猫头鹰⽻花帽；柯尔克孜族青年妇

⼥则喜欢戴红⾊丝绒圆顶花帽；塔塔尔族妇⼥尤喜欢戴镶有彩珠的花帽等。蒙古族男⼦爱戴呢料⼤沿礼帽，显得潇洒⼤⽅；回

族男性则为⿊⽩⼩圆帽，显得整洁庄重。各兄弟民族男⼥都喜欢穿长统⽪靴。每逢喜庆节⽇，各民族都穿上民族盛装，⾊彩斑

斓，令旅游者⽬不暇接。

饮⾷习俗

饮⾷习惯西域⾹味浓烈，各种⾷品⾊⾹味俱佳。烤⽺⾁串已

风靡全国，烤全⽺是新疆⼀⼤名馔。吃法别致的抓饭、⼿抓

⽺⾁是少数民族最喜欢的⾷品，也是逢年过节、婚丧嫁娶的

必备⾷品。脆⾹⽽薄的烤馕、烤包⼦、拉⾯、油馓⼦、油塔

⼦、薄⽪包⼦、奶茶，则是少数民族的传统⾷品。牧区的

少数民族能将⽜奶、⽺奶加⼯成⼋九种奶制品，或⾹或甜或酸，都带有浓郁的奶味，营养丰富，可饱⼝福。⽤马奶发酵⽽成的

马奶⼦酒微喷酒⾹，清凉适⼝，沁⼈⼼肺。隆冬时节、寒风刺⾻，但你可以看到街头不少⼈⾝披雪花，围着⽕炉在吃西⽠，这

是最富有西域风情的饮⾷习俗！

哈萨克族

1、家庭与婚姻：哈萨克族的家庭组织，是以夫妇为基础的⼩家庭制。哈萨克族的结婚仪式，⼀般要经过四个程序：第⼀步，

订婚礼，在⼥家举⾏，双⽅协商有关事宜；第⼆步，确定“吉尔特”期的婚礼，在男家举⾏，从⽽确定正式的亲属关系；第三

步，⼜在⼥家举⾏，男⽅要将协商的财礼的半数送到⼥家，此后，新郎就可以住在⼥家，与姑娘同居，叫做“看门”；第四步，

⼜在男家举⾏，这是正式结婚仪式。

２、⽇常⽣活服饰：明显地反映了牧区⽣活的特点。为了骑马⽅便，服装⼀般都⽐较宽⼤结实。男性喜在腰间束⽪带，上系⼩

⼑，便于随时切⾁⾷⽤。男性内⾐⾐领较⾼，多绣花边，套西式背⼼。妇⼥喜着鲜艳花布，胸前绣纹花，多穿连⾐裙。饮⾷：

由于哈萨克族主要从事牧业⽣产，因此，在饮⾷⽅⾯带有强烈的特区特点。主⾷主要地⽜、⽺、马⾁，其次是⽤⾯粉制成的馕

新疆的达斡尔⼈主要聚居在伊犁哈萨克⾃治州塔

城县的⼀些乡村，⼈⼝只有6300多⼈（1997年的统

计），是⾃治区⼈⼝较少的民族之⼀。就像他们独特

的民族⽂化⼀样，也有着独特的婚姻习俗。

在达斡尔族的民间，青年男⼥要想结为伉俪，⾸

先要经过媒⼈搭的喜桥。有意思的是，媒⼈去提亲搭桥时，头上要戴⼀顶帽⼦，帽⼦右边挂⼀块⼉红布条，⼿⾥还要拎着“提

亲酒”。别⼈⼀看这种装束，就知道是到⼥⽅家提亲说媒的媒⼈。媒⼈第⼀次去⼥⽅家提亲，往往得不到明确的答复，因为⼥

⽅家必须经过⼀番认真的考虑。所以，媒⼈⾄少还得去第⼆次才知分晓。假如⼥⽅家认为这门亲事值得考虑，⼥⽅的⽗母就要

对未来的⼥婿进⾏⼀番必要的“考察”。此后，未来的新郎官要跟随⽗母到⼥⽅家去两次，接受未来的岳⽗岳母的考核，如同过

去应考的秀才。第⼀次去，⼥⽅家主要进⾏“⾯试”。在⼥⽅家门⼝迎接他们的是⼀位长者，其实就是⼀位⼤“主考官”，他负责

端详年轻⼈的智能、教养和⼈品如何。当⽐较满意时，才允许客⼈进屋并待为上宾，这说明这门亲事已有了⼋九分成功的把握

了。男⽅第⼆次去⼥⽅家时，则是在友好和谐的⽓氛中商议完婚的⽇期和有关事宜。

达斡尔⼈和其他民族⼀样，也以丰盛的酒宴、舞蹈、唱歌等形式庆祝婚礼，但有趣的是其具体形式⼜有不同于其他民族的地

⽅。在举⾏婚礼的前⼏天，男⽅要带上酒和⾁去⼥⽅家认亲，这种仪式叫“端盅”。在这仪式中，男⼥双⽅在媒⼈的陪同下向⼥

⽅的双亲和家庭成员⼀⼀敬酒、⾏拜礼，熟悉被此间的⾎缘关系和称谓。

在婚礼的前⼀天，新娘家杀⽺宰⽜⼤摆喜宴，热情招待前来祝贺的亲朋好友，并唱歌跳舞，⼀直热闹到深夜甚⾄破晓天明。第

⼆天，新娘家组织送亲队伍，护送新娘到婆家。新娘在⼀群男⼥青年朋友的簇拥下坐上送亲的马车，⼀路上歌声、笑声、呼叫

声不绝，⾛⼀路把喜庆的欢歌笑语撒⼀路。在送亲的路上要唱“送亲歌”，赞美新娘找到了好婆家，嫁给了好⼉郎，祝愿他们幸

福美满，⽩头偕⽼。

这⼀天，新郎家⼀⼤早就开始忙碌起来，准备酒宴。新郎穿戴⼀新，喜形于⾊，等待送亲队伍的到来。新郎家早已派出两名素

谙礼俗、办事⼲练的⼩伙⼦，端着双杯酒迎候于村头。喜车⼀到，他们就迎上敬酒，为新婚夫妻祝福，随即⼀同进村。喜车来

到新郎家门⼝时，地上早已铺好了地毯。新娘在伴娘的搀扶下，蒙着红⾊的头⼱，踏着地毯缓缓迈进新家的门。进屋后，新郎

亲⼿掀掉新娘的红盖头，让新娘“亮相”。这时，⼈们向这⼀对新⼈⾝上纷纷抛撒五⾕杂粮，祝愿他们婚后的⽣活甜蜜幸福，多

⼦多孙，⼈丁兴旺。然后，新娘步⼈洞房，由新郎的嫂⼦给新娘梳头，表⽰新娘已被正式接纳为新郎家族⾥的⼀员。与此同

时，来宾纷纷⼊席，频频举杯，畅饮喜酒，祝贺这对青年的结合。

第⼆天，还要举⾏赛马等传统的娱乐活动，⼈们尽兴玩耍以⽰欢庆贺喜。娱乐活动结束后，新郎要给岳⽗岳母准备酒⾁等礼

品，请送亲⼈带回转交。

民俗禁忌

新疆有许多禁忌，这些禁忌是伴随着新疆的历代宗教信仰及长期的⽣活习惯沿袭下来的。因此这些禁忌对于新疆⼈来说根深蒂

固，你必须详细研读以下⽂字，且要记住"⼊国问禁，⼊乡随俗"的原则。

⼀、凝视禁忌

不少维吾尔⼈认为⼈们忌羡他物或忌妒贤能的眼光，具有某种超⾃然的恶的⼒量，会给所喜爱的⼈、物或所从事的事业带来种

种不利，如凝视⼈家漂亮聪明的孩⼦，会使这个孩⼦遭到某种不幸；烤馕时被⼈凝视，馕就在馕炕贴不住；灌⾯肺⼦时要在肺

⼦上蒙⼀块布，不让别⼈凝视，被⼈凝视肺⼦就会破；织布时被⼈凝视，就会经常出现断线等。维吾尔⼈防范毒眼致厄的⼿主

要有佩带护⾝符，⾏熏烟术等。

在新疆，你可千万不能凝视维吾尔⼈或他们的东西，或在巴扎（⾃由市场）上看了好久⽽不买，由于这个原因，导致的各种恶

性事件屡见不鲜，可悲的是被骂或被打的游客居然理直⽓壮地说"看看不⾏吗"，回答是：在新疆，不⾏！因为这与他们的原始

宗教信仰有关，"⼊国问禁，⼊乡随俗"的原则判您"不尊重民族习惯"罪名成⽴。

⼆、饮⾷禁忌

在饮⾷上，新疆穆斯林禁⾷猪、狗、驴、骡⾁和猛兽猛禽的⾁，忌⾷未经杀⽽⾃死的动物的⾁，也禁⾷所有动物的⾎。这些禁

忌源于伊斯兰教，现已演变为⽣活习俗。

因此切不可将以上诸物带⼊穆斯林家庭或餐厅，或在这种场合谈论这些物品。

如果你能向穆斯林表⽰，⾃⼰不吃以上⾷品，那么就会更受欢迎，例如，他们可能认为：物质决定意识，吃驴⾁，性情也会跟

驴⼀样，或认为情操⾼尚的⼈怎么能吃不知羞耻的驴呢？

三、崇拜禁忌

忌践踏粮⾷、咸盐及各种⾷物，否则会遭到报应，不是⽇后变成乞丐，就是双⽬失明，永远⽣活在⿊暗⾥；不能朝咸盐和⽕吐

唾沫。忌踩或跨"亚拉克"（倒泔⽔的地⽅），认为这种地⽅有饭粒、馕渣和盐⽔，⽽这些都是"圣物"，否则会带来厄运，遭到

各种磨难。

四、礼仪禁忌

新疆⼈待客和作客有许多讲究。忌踩餐布或从餐布跨过。客⼈不可随便拨弄盘中的⾷物，不能嗅⾷物，不能随便到锅灶前去，

不能随便揭看锅盆等炊具。尽可能不剩⾷物于碗中。不能将饭粒落地，万⼀掉到地上，要起来放在餐布上。要把碗中的饭吃⼲

净。吃馕或馒头时，要将馕或馒头掰开吃，不可整吃。吃完饭后不能敲碗碟。作客时，如有事要离席，不能从⼈前⾛，必须到

⼈后⾛。吃完饭祈祷时，禁⽌东张西望、嘻笑和起⾝⾛动。客⼈不能随便借翻主⼈家的东西，不能在主⼈的房⼦⾥来回⾛动。

饭前饭后要洗⼿，洗完⼿后不能乱甩⼿上的⽔珠，必须⽤⽑⼱擦⼲。不能坐在装有⾷物的箱⼦、⿇袋和装有盐的袋⼦和做饭⽤

具上。吃饭或与⼈交谈时，最忌讳吐痰、擤⿐涕、挖⿐孔、掏⽿朵、剪指甲、挠痒等，否则被⼈认为是失礼的⾏为；在屋内炕

上坐下时，不能双腿伸直，脚底朝⼈。接受或奉送礼物、茶饭碗时要双⼿，单⼿接受或递送物品被视为缺乏礼貌，家⾥有客⼈

时不能扫地。作客时，应听从主⼈的招待，如实在不想吃东西，也要尝⼀⼝，以⽰尊敬，不能完全拒绝。主⼈给客⼈倒茶时，

客⼈应双⼿捧起碗，不能为了表⽰客⽓接过茶壶⾃⼰倒。

在新疆，你的⾏为如能这样，就可能会处处招⼈喜欢！

五、赞美禁忌

有些新疆⼈忌讳别⼈当⾯赞美⾃⼰的孩⼦，尤其不能⽤ "胖"、"漂亮"、"胃⼝好"等之类的词句；不论是亲戚还是朋友，忌讳⼀

进屋就去抱主⼈家的孩⼦，尤其忌讳远道⽽来的客⼈去抱，认为这样会使⼩孩受惊⽣病。

因此，在新疆，你常会听到⼀些⽼⼈见到⼩孩时常说"这个⼩孩太难看了"。

六、其他禁忌

穆斯林在做乃玛孜（礼拜）时，不能喧闹，诵读祈祷经⽂时，不能说话，不能站在或经过做乃玛孜的⼈⾯前或将⼈像置于做乃

玛孜的⼈⾯前，也不能不脱鞋或⽤脏脚踩礼拜毯。

不能在清真寺或⿇扎（坟场）喧哗或谈论与此⽆关的内容。不能朝着太阳、⽉亮⼤⼩便，往⽔⾥撒尿，不能朝天空吐唾沫，清

晨未洗脸前不能看太阳等；不能踩拔庄稼和⼩草，尤其是不能往庄稼和草上⼤⼩便。

“科教兴市”彩车经过主席台。

社⽕表演⼤赛现场的舞龙表演。

“跟我⼀起扭秧歌”。

强⼒“围观”。

更多阅读

昌吉社⽕历史最早可追溯到清朝乾隆年间（1770年前后）。当时，来⾃⽢肃、陕西、⼭西、河南、河北、四川等省的群众把

各⾃家乡玩社⽕的习俗带到昌吉，在保持原籍社⽕特征的基础上，⼜吸纳融⼊了其他地区的风味，促进了社⽕在昌吉这⽚热⼟

上逐年花样翻新，形成了规模宏⼤、争奇⽃艳、各领风骚的局⾯。

“⽂⾰”期间，昌吉社⽕活动⼀度被停⽌。改⾰开放后，昌吉社⽕活动逐步恢复和发展。进⼊20世纪90年代，昌吉市委、政府把

春节、元宵节期间开展社⽕活动，作为提升群众⽂化活动⽔平的载体，展⽰昌吉市多元⽂化的平台，予以⼤⼒扶持，使全市群

众性社⽕活动蓬勃发展、异彩纷呈。近⼏年，每年全市参加社⽕表演的⼈数均达6000⼈以上。

昌吉社⽕除保留舞龙、舞狮、秧歌、腰⿎等传统项⽬外，还增加了彩车、民族歌舞等内容，吸纳了回、维、哈多民族⽂化元素

和各族群众参与，呈现出四⼤特征：⼀是⽂化底蕴深厚，历史悠久。根据清朝⼤学⼠纪晓岚《乌鲁⽊齐杂诗》的记载，昌吉社

⽕距今已230多年历史。⼆是群众基础深厚，参与⾯⼴。参演单位由最初的周边乡镇和城区街道办事处扩⼤到村组、社区、机

关企事业单位⼴泛参与，群众参与的热情逐年⾼涨。耍社⽕的相关器具根据表演的节⽬⽽定，有南

狮⼦、北狮⼦、龙、⼤头娃娃、旱船、腰⿎、⼤⿎、民族服装、乐器、⼈物戏装等等。三是节⽬丰富多彩，影响⼒⼤。通过旱

船、⾼跷、舞龙、舞狮、秧歌、腰⿎、彩车、民族歌舞等流动的造型艺术，穿街过巷，⽓势恢弘，在传承传统⽂化的基础上，

⼜加⼊了街舞、⼩轮车等现代流⾏元素，极富吸引⼒。四是融合现代⽂明，促进社会和谐。过去，社⽕主要是祭祀神灵，求福

纳祥，表达⼈们追求美好幸福⽣活的理想，进⼊新时代后，社⽕艺术得到发扬光⼤，成为宣传党的政策，倡导⽂明健康⽣活的

有效载体和喜闻乐见的民间⽂化。

如今，群众性⽂体活动“迎新春”⽂艺汇演、元宵节社⽕表演、冰灯展、“彩⾊周末”百⽇⼴场⽂化等活动已成为昌吉市的品牌⽂

化活动，为繁荣群众⽂化⽣活起到了积极的推动作⽤。全市共组建社区业余⽂体团队100余⽀，成功举办“花⼉艺术节”3届、农

牧区“丰收杯”运动会12届、少数民族传统体育运动会11届，全民健⾝的氛围⽇渐浓厚，已连续九年被⾃治区评为“百⽇⼴场”⽂

化竞赛活动先进市。

⾃治区⽂化厅党组书记韩⼦勇、昌吉州党委书记李建国、昌吉州⼈⼤主任马登峰等观看社⽕表演。

寓意“长长久久”、“长治久安”的999个元宵分发给现场观众。

2⽉6⽇是壬⾠龙年元宵佳节，当天上午，以“展⽰中华民间⽂化·感触新疆⼈⽂历史”为主题的新疆2012⼤型社⽕（昌吉）表演

赛在昌吉市隆重举⾏。这是新疆⾸次举办的社⽕表演⼤赛，共有15⽀表演队近2000⼈参与，其中年龄最⼤的70岁，最⼩的才

4、5岁，表演队伍长达1公⾥多，围观群众达数万⼈，可谓万⼈空巷看社⽕，红红⽕⽕闹元宵。

本次⼤赛由⾃治区⽂化厅和昌吉州⼈民政府主办，昌吉市⼈民政府承办，参与范围⼴、规模⼤，形式多样，内容丰富。在昌吉

市吉瑞祥影剧院前主表演区，来⾃乌鲁⽊齐、喀什、⽯河⼦、克拉玛依、昌吉等5个地（州、市）的社⽕表演队按照⾃选套路

和传统套路，参加了舞龙、舞狮、锣⿎、秧歌4个项⽬的表演赛，除集中在1个主表演区、2个副表演区展演外，所有队伍还沿

着市区主要街道进⾏了巡游。

社⽕表演⼤赛现场，各具风格的33辆彩车吸引了观众眼球，其华丽、别致的造型充分展⽰了各地经济社会⽂化成就以及各族

群众的精神风貌。东道主昌吉市不惜重⾦打造的系列彩车尤为引⼈注⽬，除了市委、政府的5辆主题彩车外，全市10个乡镇、

6个街道办事处均利⽤彩车巡游，通过图⽚展⽰、实物陈列、⼈物表演等多种形式⼤做对外宣传⽂章，充分展⽰热情好客的昌

吉市各族群众勤劳致富、幸福和谐的⽣活状态，尽显⽂明乐观、蓬勃向上的风采。

昌吉本⼟企业麦趣尔集团还在主会场撑起分别写有“昌盛吉祥”四个⼤字的⼤锅，现场煮了寓意“长长久久”、“长治久安”的999个

元宵，分发给现场的观众⼀起分享，掀起了龙腾虎跃闹元宵的⾼潮。

上图为反映本次社⽕⼤赛主题寓意的巨龙彩车经过主席台，以中华民族的重要图腾和精神象征龙为主要造型，⼀条充满雍容华

贵与威严⽓势的祥龙乘风⽽来，8条⾦龙或盘旋⽟柱或游⾛点缀其上，本次⼤赛的主题“展⽰中华民俗⽂化，感触新疆⼈⽂历

史”分列两侧。彩车整体造型⼤⽓、⾊彩艳丽，视觉醒⽬，充满新年新⽓象的浓烈喜庆氛围。标志着2012年新疆⼤型民间社⽕

（昌吉）表演赛正式拉开序幕。

社⽕表演⼤赛现场的舞龙表演。舞龙是我国独具特⾊的传统民俗活动，古往今来，中国⼈不但通过舞龙祈求龙的保佑，以求风

调⾬顺，⼈寿年丰；也通过舞龙，舒筋壮⾻，强⾝健体。中国民间舞龙，因其独特的造型、表演形式和浓厚的历史⽂化底蕴，

成为中国舞龙⽂化⼤观园中的⼀朵鲜艳的奇葩。

社⽕表演⼤赛现场的舞狮表演。舞狮是我国民间传统的习俗活动，象征着兴旺和吉祥，富有浓厚的民族⾊彩和独特的传统艺术

性，是中华民族璀璨⽂化的精华。在锣⿎鞭炮声中，群狮狂舞欢跃，为节⽇增添许多热闹喜庆⽓氛。

4、新疆与内地的风俗习惯，⽂化和语⾔差异- 新疆旅游有⽤。

1> ⾸先⼀点就是“猪⾁”要说“⼤⾁”，不过似乎暂时没有发现⼩⾁的说法，新疆的⾷物分两⼤类，清真⾮清真。

2> 买东西没有地⽅会“论⽄两”称，所以你要到菜场只能说“⽼板帮我称300克鸭脖⼦”或者“⼀公⽄⽩菜怎么卖”，在这⽅⾯新疆显

得与世界接轨，值得我们学习。

3> “勺⼦”是指“⽩痴”，所以我⼀个湖南朋友买东西的时候因为没有给勺⼦就站在门⼝给⽼板⼤叫“⽼板勺呢。。。。。”搞得当

时⽓氛诡异⼜好笑。

4> “骚”这个词在新疆，表达“⽜B”的意思，第⼀次听这个词的时候差点跟朋友骂起来，因为我⼀玩电脑游戏，他就在我后⾯说

我“骚”。。。。。。

5> 新疆⼈，汉族⼈和⼀部分少数民族⼈的普通话很标准，⽽且是特别标准基本上除了北京没有地⽅的普通话有他们

新疆⼈说的好。

6> 不要以为新疆的囊，像有的⼈说的⼀样放半个⽉都可以吃，曾经拿很多回