智慧树:中国传统文化2019章节答案

2023年12月31日发(作者：详略得当的好处)

绪论本讲当中解读文化的本义是（）以人为本《周易.贲》“文”与“化”二字对举，最早见于（））“文”不包括（物文“易”、“道”该讲当中重新解读中华民族传统文化思想的核心是（）中华民族传统文化思想中“阴阳对立观”在审美观念层面的表现是（）中和为美第一章单元测试“以人为本”的思想包括：礼教的核心是：（）以人为尊#以仁为本#以民为贵朋友有信#长幼有序#父子有亲#夫妇有别#君臣有义有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是正确的？（）五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。# “五伦”指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。# 五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一。#“五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪。传统中国人的基本思维方式是：（）天人合一教育功能#认知功能# 应用功能文化的价值是由文化的属性决定的，具体功能有（）文化的概念包括（）( )）( )狭义文化#广义文化#以文化人#精神文化以民为贵# 以人为尊#以仁为本敬天爱民#重视民意#革命思想#民为邦本礼教传统#伦理精神# 道德准则中国传统人文主义思想包括中国传统以民为贵思想包括（中国传统文化中崇德重义思想包括孔子提出的理想人格要素包括( )知#仁#勇( )( )人与人的和谐#天人合一#人与自然的和谐#人与自身的和谐中庸之道#天人合一#以和为贵#普遍和谐中国传统文化中的持中贵和思想包括中国传统文化中以和为贵的思想体现在实践理性包括( )实事求是原指( )身体力行#经验理性#经世致用求是学风#科学态度#科学方法

第二章单元测试孔子关于“仁”着重于讲其：孔子的人性论观点是：孔子关于“仁”的定义是：从心所欲而不逾矩的意思是：儒家的核心概念是：对“仁”的理解的关键是：孔子关于“仁”的说法都是一些教训。良知一词最早出自：王阳明说：良知只是一个：在王阳明看来，宇宙的根本是：“心外无物”的“物”是指：王阳明的四句教是：自我修养性相近所有关于“仁”的说法的共性礼仪内化为生命的组成部分仁实践错《孟子》是非之心良知事无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物王阳明认为草木瓦石没有良知。古代承认“天人合一”的学派主要有：“天”在儒家那里主要的涵义指：明确提出“天人合一”的人是：“天人合一”包括：错儒家和道家自然之天、主宰之天、道义之天张载人与自然、人与人、人的身心诸方面的和谐对天是人事活动的范围和底线。

“天人合一”思想具有浓厚的人文主义内核。本讲中认为历史上解释“仁”的意义，典型的有：（）对《中庸》，“肫肫其仁”。#樊迟问仁，子曰：“仁者爱人”。# 朱子《语类》，“仁者，心之德，爱之理”。本讲中认为，“仁”的含义中有（）现实的出发点#普遍的道理# 具体的说辞#难以达到的目标孔子曾这样概括他的一生，“吾十有五而（），志于学；不惑；耳顺；从心所欲而不逾矩三十而立，四十（），五十知天命，六十而（），七十（）本讲中认为天的含义包括（天人合一的含义包括（））神性义#自然义#道德义人与社会的和谐# 人与自身的和谐#人与自然的和谐本讲中认为王阳明“心学”的基本思想是（本讲中认为“致良知”的基本方法有（））“知行合一”#心即理“”# 致良知““内省#反躬存省良知# 运用良知#完成良知#悟得良知近代太虚法师提出阳明“致良知”学说的步骤为：（））王阳明“四句教”具体内容是（无善无恶心之体#有善有恶意之动#为善去恶是格物# 知善知恶是良知本讲中认为运用良知于生活世界，即将平常人眼中的自然世界，转变为（）道德世界#价值世界第三章单元测试道家思想产生的职业渊源是（）（）清虚卑弱老子对于鬼神的看法是（）无神论在《道德经》中，老子认为水具有多种品德，下列选项中不属于水的品德的是下文可以体现老子节俭思想的是（（））治人事天莫若啬《道德经》是一部讲哲学智慧的书治国管理的书在《道德经》中，对于“反”的理解正确的是（）反向思维# 相反相成#祸福相依#《道德经》是一部讲战争用兵的书#《道德经》是一部讲推己及人史官以下说法可以概括道家宗旨的是关于《道德经》所讲内容，下列说法正确的是（）下列有关老子所讲“无为”的含义正确的是（有所不为#不多为#不妄为

）下列选项中不属于对《道德经》评价的是）下列对于“道”的认识属于《道德经》观点的有（）（中国最早的一部诗歌总集# 中国历史上第一部编年体通史#“史家之绝唱，无韵之离骚”天之道，利而不害#弱者，道之用《史记》中哪些部分记载了孔子向老子问道的事（）视频中提到了下列哪些人物是典型的儒道互补（）以下哪些说法是对《道德经》的评价（）老子韩非列传#孔子世家苏轼#陶渊明#李白帝王之上师，臣民之极宝# 像一口永不枯竭的井哲学书#烹调书#兵书视频中提到后人认为《道德经》是一本什么书（）《道德经》给侯王讲的内容主要是（《道德经》中水的品格包括（））人生的境界#领导的智慧#治国之道与善仁#善利万物而不争#心善渊“水善利万物而不争”的“不争”包括（）除第八章“上善若水”这一章外，《道德经》其他章节还提到水的什么品格（））处下不争# 有秩序不争#有边界不争柔弱胜刚强#孰能浊以静之徐清“反者道之动”从以下哪几个方面来解释（以下哪些是出自《道德经》第八章的水的品格（）祸福相依#无用之用#无为之为动善时#心善渊#言善信第四章单元测试庄子笔下的“大鱼”可以喻指什么？（）《逍遥游》中将“鲲鹏寓言”讲述了几遍？（）下面哪种说法在《齐物论》之“三问三不知”寓言中未出现？（）孰知正见）大道或身怀大道之人“鲲鹏寓言”中的“鹏”可喻指以下哪个人？（孔子三遍《齐物论》的“天籁寓言”中南郭子綦没有提到下面哪一种籁？（）））道籁百围之木以自为是养性为主地籁是风吹何处窍穴而发出的声响？（“吾丧我”的含义不包含以下哪一项？（《养生主》篇的题旨是什么？（）“庖丁解牛”寓言中的“庖丁”可喻指以下哪种人？治国者

（））悬解孔子生发南面为王之志《庄子》#《论语》下面四者中含义与其他三者不同的是（鹏的图南之志喻指什么（）楚狂接舆过孔子车前，高唱“凤之歌”，故事出现在下面哪部书中（）下面哪些观点首先出现在《庄子》一书中（）关于鲲鹏寓言，下列说法中正确的是（）内圣外王# 玄圣素王鲲鹏寓言应该在政治的场景下来理解小# 3 次的讲法各不相同下面的表述与古典正义观相一致的是（）人以群分是一个自然事实#各正性命#给每个人与其天性相符的东西天籁寓言中南郭子綦讲到了下面哪些内容（）下面哪些形象是庄子笔下的“大”物（）鲲#百围之木#鹏#任公子所得之鱼下面哪些情节是视频中讲解庖丁解牛寓言时，提到的关键情节（））道与术的先后关系#庖丁是何人#庖丁的刀天籁#地籁#吾丧我#庄子将鲲鹏寓言共讲了3 次# 鹏能够包容蜩与学鸠的文惠君观庖丁解牛的收获有哪些（如何养生#如何治国心善渊#动善时#言善信以下哪些是出自《道德经》第八章的水的品格（）第五章单元测试“佛”意思是什么？释迦牟尼是那个国家的人？佛教传入中国大约在什么时间？西汉末、东汉初佛教传入中国后行健的第一座寺院是：白马寺“今于众前，发诚实誓：若所传无谬者，当使焚身之后，舌不焦烂”。果然火化之后“薪灭形碎，唯舌不灰”，是哪位高僧所言？达摩初到中国，于建业城会见谁？玄奘西行求法回到长安后，除了翻译佛经，还撰写了一部：“菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛是谁的言论？“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”是谁的诗句？”慧能陶渊明梁武帝《大唐西域记》鸠摩罗什智者、觉者古印度

佛祖“灵山拈花微笑”，确立了什么样的说法方式？释迦牟尼的成佛之路，经历了哪些（）不立文字，教外别传对社会现象的观察#苦行#菩提树下自悟#禅定下列与鸠摩罗什有关的（）口吐莲花#汉传佛教奠基人#佛经翻译家#草堂寺中国本土僧人前往印度求法者（）曹魏时代的朱士行#后秦时期的姚兴#东晋的法显佛祖灵山“拈花微笑”，确立了禅宗什么样的传法方式（）“见月忘指”启示人们（）教外别传#以心传心#不立文字要探究文字背后的深意#不要执着于文字解说#“指”代表方法、途径#“月”代表目的关于达摩祖师的典故和公案一直在民间广为传颂，下面与其有关的是（）面壁九年#断臂立雪#初见梁武#一苇渡江达摩与慧可关于“安心”的问答，形象地阐释了一个道理（）向他人诉说来寻求解脱，基本是行不通的是内省、自悟#所有的烦恼，皆源于人的内心#寻求解脱的方法苏轼的故事，形象地阐释了什么道理（）成佛的过程是一个自我开悟的过程中有佛，世人皆佛#自性即佛#心性#揭示出人类心灵主体的高度自我觉悟下列哪些属于“顿悟成佛”的修行法门（）行走坐卧皆为修禅#保持一颗平常心#当头棒喝两宋以后，禅宗称为中国传统思想的有机部分主要是融合了哪种思想（），儒家思想#道家思想第六章单元测试《诗经》中的诗歌产生于什么时期？（）公元前1046 年到公元前550 年《诗经》分为哪三个部分？（）诗经共收录多少篇诗歌？（）《蒹葭》中的“蒹葭”是指什么植物？（）风、雅、颂305 篇芦苇《诗经》里的诗歌在形式上没错

有章节的重复。“溯游从之，宛在水中央”是出自秦风《秦风·蒹葭》。元曲分为哪两部分？（散曲分为哪两部分？（以下哪一首是散曲作品？（《感天动地窦娥冤》的作者是谁？（）对对））散曲和杂剧小令和套数）张养浩《山坡羊·潼关怀古》关汉卿元代杂剧是汇融了歌唱、舞蹈、说白、杂技等多种艺术形式的综合艺术，是中国戏剧臻于成熟的标志。元曲四大家是关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。《红楼梦》第二十三回，在大观园里宝玉和黛玉看的是什么书？（）对《牡丹亭》和《西厢记》“只见脸若银盆，眼同水杏；唇不点而含丹，眉不画而横翠”是形容谁的？（）薛宝钗《红楼梦》第四十二回里，被薛宝钗斥为杂书的是什么书？（）《牡丹亭》和《西厢记》《红楼梦》中《终身误》写道“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”中“木石前盟”是指谁和谁的爱情？（）贾宝玉和林黛玉

《红楼梦》用一百二十回的章目，来诠释了贾宝玉与薛宝钗相知、相恋的经过和结果。按乐调的不同，诗经中的作品可以分为（）三类。以下属于孔子整理并传授的先秦古籍的有（）被称为中国诗歌现实主义源头及浪漫主义源头的是（）错风#雅#颂《春秋》#《诗》#《乐》#《书》《楚辞》#《诗经》散曲是不具备表演内容的新的诗歌形式，与词的区别主要体现在（）音律不同#句式不同亢旱三年#血飞白练#六月飞雪郑光祖#马致远#关汉卿#白朴以下哪一项属于窦娥临刑前立下的三桩誓愿？（）（）代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。白元杂剧是融汇了（）等形式的综合艺术，杂技#舞蹈#歌唱#说白压抑自己的喜爱，并劝诫他人不读此类艳曲”。#内心深处喜爱且十分熟悉，但不露于神色。“淫词是中国戏剧臻于成熟的标志。薛宝钗对于《西厢记》《牡丹亭》这类文学作品的态度是（）宝玉和黛玉的相知主要体现在（）有共同的价值观，厌恶经世致用之学。#不追求功名利禄。#都不拘泥于封建礼教的束缚。#有共同的审美情趣，喜爱表露人的自然天性的作品。下列关于宝钗和黛玉之间的差异，说法正确的有（）宝钗比黛玉另具一种妩媚风流。黛玉与宝玉在三观上更为契合。情世故，处世更为圆滑周全。本性。#较之宝钗，#宝钗精于人#宝钗以封建淑女的标准严格要求自己，黛玉则不压抑自己的第七章单元测试以下哪首作品不是采用民族五声调式？（）《阿拉木汗》以下哪一项不属于中国传统音乐之美的表现。（）对比之美

《春江花月夜》以七声调式为基础。以下哪首作品不属于古琴曲？（）错《二泉映月》对中国传统音乐亲近自然的审美观受到儒、道、释文化的影响。《乐府题解》的故事中，伯牙弹奏的是哪首琴曲？（）《水仙》《高山流水》这首琴曲在唐宋之后被分成两曲，一曲《高山》，一曲《流水》。以下哪种不属于琴的别称？（）以下哪种不属于琴的造型？（）琴谱也称？（）对雅琴云门式减字谱《送元二使安西》琴曲《阳关三叠》的原诗是以下哪首诗？（）以下哪种不属于中国传统音乐的审美境界和审美意趣。（）中国音乐之美表现在哪些方面？以下哪些属于历史上的四大名琴？琴的音色讲求（）理性冲突级进之美#五声之美#线性之美#渐变之美绿绮琴#焦尾琴#绕梁琴深沉#松透#饱满第一句#第四句《茉莉花》#《康定情歌》师旷式#伏羲式#仲尼式#落霞式琴曲《阳关三叠》的四个乐句中，那两句音乐是重叠的？以下哪些作品采用了民族无半音五声调式？以下哪些属于古琴的造型？

第八章单元测试中国文化是一种————, 它以隐喻文化含蓄为美,增加了神秘感。（）中国古代建筑主要由三个部分组成。（————）屋顶、屋身和台基将墨色和浓丽的色泽相呼应十九世纪中叶的海派，对传统中国画色彩进行大胆的改革创新，主要的创新是————。（ )《千里江山图》呈现出高度的————技巧，制造出————的效果。( )写实，深远中国传统绘画的思维方式主要是—————.( )本体的思维模式和综合性的思维散点透视，综合性思维《清明上河图》是————的杰作，是中国绘画————的典范。（）中国古代透视的“三远法”是指：（)毕加索的《亚威农少女》，画面结合了——————与东方的平面性、多视点构图法则。( )1、米勒的《拾穗者》，画面采用—————透视关系构图。（）高远、深远、平远一般视高平行透视关系高视位平行透视关系构图—————第一次在绘画中创吴道子

造性的将绘画中的颜色去除，只用线条来塑造形象，我们称之为“白描”画法。（）中国绘画注重“外师造化,中得,

主观感受心源”,借用物像传达人的心情达到“人与自然融合”的“物我和一”境界。在用线造型上中国画家偏重于————,运用游离感极强的线条表现出实实在在的形式。（）莼菜描吴道子的《天王送子图》采取————的线描方法。（）西方绘画用线造型从文艺复兴时期画家们着重研究与表现形体结构开始,发展到印象派的“探索线”再进而发展到现代绘画诸流派注重表达“个人情感” 的线条。（）对中国传统艺术是写意的，注重人与自然的关系，反映自然在人心里的感受。（）对李成是北宋时期的画家，被美国评为“对人类最有影响的百位人物”，代表作品是《溪山行旅图》。（）中西绘画以下说法正确的是（)错中国画的审美意趣在真善美#中国绘画尚意，

西方绘画尚形#中国画以线条为造型手段，西方画以光和色为主要手段#中国绘画以散点透视为主，西方绘画以焦点透视为主中国传统艺术注重——（）重“以形写神”，“气韵生动”。#重写意，注重人与自然的关系，反映自然在人心里的感受。海派绘画对传统中国画的改革创新，主要的创新是（)。)色彩的意象#色彩的空间#色彩的节奏#色彩的意境《清明上河图》通过——观念，——透视方法，体现了宋代建筑的特征（）——（)透雕#圆雕#浮雕可造型#可界线#可独立的形式#可表意——（）色彩的节奏表达#色彩的空间表达#色彩的意象表达中国传统文人绘画的题材——（中西方艺术的共性——（））全局（观念）；散点透视色彩的墨与艳的创新#内容的创新中国绘画注重绘画的——（从表现手法上看，雕塑一般可分为中国绘画的线具有——功能（中国传统绘画中色彩的表达注重)梅#兰#竹#菊意在笔先#重技巧第九章单元测试唯笔软则奇怪生焉”中“奇怪”指的是（）丰富性中国书法的载体是什么（）“寻见梅花瓮已空”是（）的诗句汉字天生丽质，具有独特的(汉字担当造型美#节奏美），这是汉字书写之所以能够成为一门具有独立观赏艺术的基础。书法是（）的艺术美化生活#美化汉字#抒发感情落拓不羁#酣畅淋漓徐渭《题墨葡萄图》的书法，表现了（）的意象。

毛笔有“四德”，分别是尖、健、齐、圆。凡是古人书写镌刻的文字都能称作是书法。汉字具有超方音的特征。下面关于书法笔法的描述，（）是不正确的要深入理解中国书法，首先要理解中华文化思想的精髓——（）对错对笔笔中锋道写好独体字最关键的是（）下面关于书法结字的描述，正确的是（）主次分明奇正相生#疏密有致#纵收得体主次分明章法#结字#用笔中国书法的三要素是什么（）构成章法节奏的要素有（）写书法要笔笔藏锋。中国书法是中华民族传统文化思想最凝练的物化形态。被称作“初唐四家”的四位书法家分别是欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫。“永字八法”指的是八种笔画的名称。中国书法的载体是什么（）疏密#大小#快慢#轻重错对错错汉字丰富性“唯笔软则奇怪生焉”中“奇怪”指的是（）

汉字天生丽质，具有独特的（基础。书法是（）的艺术。），这是汉字造型美#节奏美书写之所以能够成为一门具有独立观赏艺术的美化汉字#美化生活#抒发感情）的徐渭《题墨葡萄图》的书法，表现了（意象。毛笔有“四德”，分别是尖、健、齐、圆。酣畅淋漓#落拓不羁对错对凡是古人书写镌刻的文字都能称作是书法。汉字具有超方音的特征。下面关于书法笔法的描述，（）是不正确的笔笔中锋道主次分明要深入理解中国书法，首先要理解中华文化思想的精髓——（）写好独体字最关键的是（））下面关于书法结字的描述，正确的是（中国书法的三要素是什么（构成章法节奏的要素有（写书法要笔笔藏锋。））奇正相生#纵收得体#疏密有致#主次分明章法#结字#用笔轻重#疏密#大小#快慢错对错中国书法是中华民族传统文化思想最凝练的物化形态。“用永字八法”指的是八种笔画的名称。第十章单元测试章学诚说：“古人不著书，古人未尝离事而言理，六经皆先王之政典也。义是（）”这句话的含史学是研究中国传统文化之根基；杜维运认为：“西方史学自希腊、罗马灿烂的史学，退至洪荒时代。”“洪荒时代”是对哪个阶段欧洲史学的描述？（）以下传统史学作品中属于史学理论的是（）《孟子》一书载：“晋之乘、楚之梼杌、鲁之春秋，一也。”说明当时各诸侯国均有本国之史。（）希腊罗马史学家希罗多德、修昔底德、李维塔西坨等人的作品文学价值超越了史学价值（）以下属于“通史”类史学著作的是：（以下属于“编年体”史学著作的是：（）)欧洲中世纪《史通》对、对。《史记》《春秋》

学案体是记述学术源流的史书体裁，他的创始人是：（）））宰相“兼修国史”的传统肇始于（.以下属于官修史书典范的是（的要求的是（）黄宗羲唐《资治通鉴》史观，对以下不属于中国传统史学对于史家个人修养司马迁认为《春秋》一书“别嫌疑，明是非定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，可见孔子编撰《春秋》的目的是为了确立一套社会规范。“南书谓北为‘索虏’，北书指南为‘岛夷’”可见魏晋南北朝时传统史学重视正统清朝修国史，将洪承畴列入.以下不能反映中国传统史学是：（）以下不属于明遗民史学家群体的是（）以下史书因作者平行不端被视为“秽史”的是（）文字狱兴盛的清代，中国传统史学“秉笔直“贰臣传”，说明清“秉笔直书”传统。对对“陈寿索米”钱谦益《魏书》王朝在政治道德上并不认可洪承畴的行为。书”的传统中断了。据史载：在元朝灭亡之际，元代史官危素趋报恩寺，欲自尽以精忠报国。报恩寺僧人大梓说：“国史非公莫属，公死，是死国史也危素以此不死。这个案例说明：中国传统史学的体例包括：（）!”错国可忘史不可亡编年体#纪传体与近代专题史研究最为接近的中国传统史学的体例是：（））的婢女。学案体神学史馆唐张岱#谈迁魏收秉笔直书中世纪欧洲史学沦为了（中国传统社会为史学编撰提供了制度保障的是（）由私人修史转向国家修史的朝代是（以下属于明遗民史家群体的是（以下属于史德有亏的史家是：（）））中国传统史学之文化内涵中最能体现士大夫阶层品质的是（））二十四史在体例上属于（纪传体清代开国史馆修“国史”，吴三桂被列入（）逆臣传