《思想道德修养与法律基础》意见和建议

《思想道德修养与法律基础》意见和建议

在我学习这门课之后，我发现我学会了很多做人所要具备的思想

素质，着些对于我们大学生以后走向成功非常的重要。老师让我懂得

了怎样做人，怎样做有用的人，怎样才能使自己被这个社会所更好的

喜欢与接受。教我们要树立好良好的个人品德，世界观，价值观，人

生观。这是我们无论在哪儿，做任何的事所必备的前提条件。老师还

教我们很多爱国主义的内容和法律及相关的法律内容。使的我在法律

素养和道德素养方面上升了一个很大的阶梯，让我感受到学习思想道

德与法律与我们的专业课是同等的重要。老师通过书本与视频相结合

的教学方法，把知识简单形象划，这让我能更好地接受。从中我学会

了很多，首先作为当代的大学生我们要树立远大的理想和坚决崇高的

信念，这远大而又有报复的目标会使得我们为了目标不断发奋拼搏，

严谨务实，对自己的要求更高，这样以后的我们才会有所作为，还有

树立正确的世界观，价值观，人生观让科学的人生观指导我们成为建

设现代化社会主义新型的国家的高素质人才，爱国是每个公民的义务，

有国才有家，有家才有我。国家必须放在首要位置，人民是国家的主

体，一切要从人民的利益出发，爱国是理性的行为，不仅仅是感情的

表达，须要用实际行动来证明，我们还要学习好自己的专业提高为祖

国奉献的本领，这样才能做到真正的爱国，在这里我还了解了有关中

国的很多法律，如宪法，行政，刑事民事等有关的法律以及其执行的

相关程序。了解之后，我的法律意识增强了很多。懂法，知法之后才

能更好的维护法律。我的意见与建议：我觉的老师的语言表达能力不

错，能够迅速地把很多的内容一口气说完，而且能让我们很容易接受，

讲的内容全面，特别是书本与视频相结合。但是我觉得交给同学的

时间太少，应给同学们多一点发表自己观点的时机，还有每期应该组

织我们走出教室实践一下。

精选阅读

《思想道德修养与法律根底》结课论文1500字

崭新的大学生活让我们这些还有点朦胧的新生感到新鲜却又不知

所措，在学习、生活、以及人与人之间的交往中有太多的问题，需要

我们去面对去思考去解决，去适应转变，健康成长；树立理想，把握

人生；提高修养，完善人格。但是，人的思想总是随着自己的生活阅

历、人生的经历而丰富的，本学期，我们系统学习了思想道德修养，

结合对《思想道德修养》课程学习的感受，所见所闻所思，谈一些自

己的体会和追求。

《法律根底与思想道德修养》这门课，作为全国高等教育自学考

试的公共必修课，是一门以马克思主义、思想和理论为

指导，进行以为人民效劳为核心、以集体主义为原那么的社会主义思

想道德修养教育，使我们大学生树立科学的世界观、人生观和价值观，

形成良好的思想道德品质、将自己培养成为有理想、有道德、有文化、

有纪律的一代新人。其中，政治修养是核心，思想修养和道德修养是

重点，心理修养是根底，学习成才修养是出发点和落脚点。具体可以

分为适应转变、健康成长；树立理想、把握人生；提高修养、完善人

格三个局部。思想道德修养的学习重点，在适应转变、健康成长局部，

是充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标；树立为社会

主义现代化建设而努力学习的决心；树立科学的世界现和坚决正确的

政治方向和政治态度。在树立理想、把握人生局部，是树立崇高的理

想、科学的信念。树立正确的人生观、价值观；做坚决的爱国主义者

和共产主义接班人。在提高修养、完善人格局部，是培养良好的道德

品质；继承和弘扬中华民族优良道德传统；培养完善的人格和良好的

心理素质。

人生的意义在于不断地提升适应转变、健康成长。我认为，思想

道德修养的学习重点，是在充分认识自己所处的时代特征、历史使命

与成才目标和适应转变、健康成长方面。生活对每一个人而言都是不

容易的，把人生划分成假设干个阶段，大学似乎是最美好、最重要的

一段经历。在《思想道德修养》课程中的第一章，就为我们详细而系

统地介绍了大学生活，使我们对自己的大学环境有了全面的理性认识，

在一些突入其来的问题，有了应对思想准备和认识方法，起到了引路

标灯的作用，对大学生活中的为人处事有了指南和参考。对新生的我

们，面临的问题和思想情绪不计其数，环境的陌生、生活的适应、学

习的压力、情绪的波动，总能在人最脆弱的时候蜂拥而上，加之我们

的心态并不成熟，很容易被困难折倒，进入误区。大学较以往的高中

生活相比，完全是一种全新的阶段，少了拘束，自由多了一些；少了

催促，自觉多了一些；少了古板，灵活多了一些。这些新的变化要求

我们学会接受并且适应转变，健健康康地成长。《思想道德修养》课

中从不同角度引导大学生正确认识大学及其大学生活，迅速调整方位，

积极适应大学生活。

人生的品质在于不断地净化树立理想、把握人生。在《思想道德

修养》课里，对树立理想、把握人生方面，我认为，要树立好崇高的

理想、科学的信念；树立好正确的人生观、价值观，做坚决的爱国主

义者和共产主义接班人；树立好为社会主义现代化建设而努力学习的

决心；树立好科学的世界现和坚决正确的政治方向和政治态度。

读《教师职业道德修养》有感

读《教师职业道德修养》有感

今天，我的心情十分愉快，心理也很轻松，觉得读一点什么，就

拿起《教师职业道德修养》这本书读起来。不读不知道，一读吓一跳，

书中还有这么多我不知道的知识。现就我学到的知识与我的工作实际

做一些比拟，把心得体会做一下笔录。

师德将蕴含着无尽的价值，由于教师职业劳动的特殊性，教师职

业道德与其它职业相比，有其自身的特点，正是教师职业劳动的特殊

性决定了教师职业道德的特点：第一师德纯化社会风气，教师职业作

为人类最古老的职业之一，是崇高而神圣的职业，承当着抟播人类文

化，开发人类智能，、塑造人类灵魂的神圣职责。第二，师德影响、

塑造人的心灵，苏联、着名教育家苏霍姆林斯基说过：育是人与人心

灵上最微妙的相互接触。教师道德对学生心灵的景响是任何教科书，

任何道德箴言，任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量。第

三，师德影响人的终身。苏联教育家加里宁有句名言：如果一个教师

很有威信，那么这个教师的影响就会在某些学生身上永远留下痕迹。

那么我们教师第一，必须做到对学生负责。在教育过程中教师是

教育者，学生是受教育者，教师要把学生培养成为社会主义新人，就

要按照党的教育方针，从德、智、体、美、劳各个方面去塑造学生，

引导学生沿途又红又专的方向前进，这是结学生负责的重要表现。第

二，对学生家长负责。学生的家长把自己的孩子托付给学校和教师，

是对学校和教师的信息，希望教师能把他们培育成才。第三，对社会

负责，归根结底就是要求教师为社会培养高质量的人才。

总之，21世纪的教育，教育民-主化、教育个性化、教育终身化、

教育信息化、教育国际化已成为不可阻挡的开展趋势，迫切需要的是

积极进取，锐意改革，富有使命感，具有国际视野，勇于开拓创新的

新型教师，所以我现在止停留的现有水平上，是不能满足现在教育的

需要的，只有不停的学习，不停的研究教学方法，更新教育理念，赶

上时代的步伐，树立新的教育观、新的知识观、新的学生观。作为一

名教师，最重要的任务就是使自己的教育教学质量有所提高。我读了

苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，受益匪浅，从中选出这几

个建议谈谈我的想法。

一、教师，珍惜学生对你的信任

教师面对的是儿童极易受到伤害的，极其脆弱的心灵，学校里的

学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师

生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。其实，师生之间的关系应该

是平等的，融洽的，教师应该学会蹲下来看学生，使他们感觉到你对

他是公平的，信任的。每个孩子都有他的可贵之处，在教师的眼里学

生没有好坏之分。在学生做好的大时候，我们应该给他们更多的鼓励；

在学生做的不好的时候，我们更要关心和指导他们向正确的方向前进，

使他们在认识的道路上更进一步。不要加以指责，在每个人的心灵深

处都有很脆弱的地方，孩子也是一样。其实他们也很痛苦，作为教师

就是要时刻给他们启发和鼓舞，使他们看到自己的进步，使他们有自

豪感和尊严感。

二、教学相长，取长补短

如果你发现绝大多数学生练习本的字迹端正秀丽，错别字很少，

那么这就是个明显的征兆：在这个班级里学生可以学到许多东西

想一想，我这几个月的教学其实真是这样的，练习本就是学生习

惯养成的一面镜子，也反映着一名教师的教学效果。对于新教师而言，

学生习惯的养成是今后有良好教学效果的根底，我所缺乏的也就是这

一点，要时刻培养他们良好的学习习惯，真正得到适合自己的学习方

法，使得他们在今后的学习中能更省力更有效。

要对同事们的经验加以研究和观察，并进行自我观察，自我分析，

自我进修和自我教育。在此根底上逐步形成自己的教育思想。

学习优秀经验，并不是把个别的方法和方式机械的搬用到自己的

工作中去，而是要移植其中的思想。向优秀教师学习应当取得某种信

念。

《给教师的60条法律建议》读后感

《法律与宗教》之读后感1500字

西方的宗教在社会生活中的作用，我们并不陌生，当研究西方法

律制度时，决不可无视宗教的重要意义。韦伯在其《儒教与道教》一

书中，分析了中国的宗教与西方的不同，并指出这是中国何以无法滋

生现代资本主义及法律观念的重要原因。然而，伯尔曼那么认为世界

各国在宗教与法律的关系本质上并无不同，即使在中国，法律也曾被

信仰〔或者程度不同〕，而这种信仰借助的乃是儒教及传统的伦理。

伯尔曼强调法律不仅仅是规那么和概念化的存在，法律还应是人

们之间一系列关系；法律不仅仅是世俗政策的工具，也是终极目的和

生活意义的一局部。法律不应只落俗与惩罚性和救济性手段的工具论，

而应成为一种信仰，如其所言：法律假设不被信仰那么形同虚设。如

果只片面强调法律的惩罚性，在中国这个法制还不健全的又崇尚因果

报应的社会，当一种不利行为得不到相应的不利处分，那么人们转而

会对超验价值抱以希望，长此以往只会使社会退而求其次地形成一种

对犯罪的憎恶以及对痛苦的漠视的惯常心理。这种法律神圣性的缺失，

无疑使中国及其中华法系的法律系统、法律制度存在一种固有的实用

主义价值，其原因主要是因为法律与宗教过分趋向一体化所致。对于

这种一体化的趋向还得结合西方社会整体性危机的实质来分析。这种

整体性危机的实质是宗教与法律的二元分裂；而我们所面临的具体情

况却与其大相径庭，法律与宗教的功能与价值经常发生紊乱与挫位。

因为宗教总和信仰有涉，而我们国家的国民信仰从存以功利主义心态

对佛教和道叫的所谓信仰，以及当今以实用主义心态对法律的遵守和

执行，无不透漏着这样一个信息：法律的令行禁止并不意味着法律以

内化成终极目的和生活意义的一局部，而只是出于方便之需或行事之

要的功利心态。

《法律和社会控制》之读后感1500字

翻开书的目录，浏览一遍，在心里猜测，读完这本书我大概会有

些什么收获。这本很薄，但是书不在厚。短短的六十多页，讲述了为

什么需要法律，法律是什么，法律的任务以及法律的价值这四个问题。

看过之后，技能培养我们对法律朴素的认识，又能引起我们对法律本

身的简单的理性思考，看完之后也不会觉得累。

一种文明的理想、一种把人类力量扩展到金肯呢个最高程度的思

想、一种为了人类的目的对外在自然界和内在本性进行最大限度控制

的理想，必须成认两个因素送我控制：一方面是个人的主动精神，个

人的自发的主张；另一个是有秩序的，组织起来的活动。

《法律人，你为什么不争气？—法律伦理与理想的重建》的读后感15

坚持职守，为所当为

台湾法律人陈长文、罗智强合著的《法律人，你为什么不争气？

法律伦理与理想的重建》〔北京：法律出版社，2007年3月第1版〕，

主要探讨台湾地区法律人从政后引发社会弊病的防治策略与措施，强

调法律不能割裂实然与应然，作为担当正义守护者的法律人，无论从

事什么工作，都应该忠于良知、秉承正义、无愧于心地为事处世。

威权政治下的台湾大学法律系，吸引了众多青年才俊在此研修思

辨，为当下台湾的民主政坛输出了大批政治精英。可以说，台湾地区

民主进程的逐步推进，法律人取代了本应作为中流砥柱的历史社会学

人，在其中起到了至关重要的作用。但是，法律人的政治表现，却并

不那么尽如人意，正义守护者的法律人在台湾政治舞台上似乎在为私

利肆意倾覆公平、拆毁正义。法律人从政后，尤其是一些现代法律观

念并未渗入血液、贪婪为私欲望更加放肆的法律人，为了保住自己的

官位并将人民赋予的公权力兑现为实实在在个人腰包中的金钱，不惜

将法庭上的辩论技巧开展成狡辩无赖的流氓手段，甚至抛弃经济、民

生的本位根基，将人民卷入无尽的族和意识形态纷争，换来的是经

济的停滞、民生的凋敝、政局的腐败和社会价值观的缺位。

这样的要求看似不高，做起来却很难。最重要的，人是社会动物，

个人的思想与行为很容易受到周围人的影响，幼小动物的印随行为也

可能在成人身上出现。不违法的理念可能向利益低头，思考实然的法

条是否符合应然的正义也受到重重干扰。上司的压力、同事的嘲讽，

自不待言；自己觉得不当为，可是上司、同事为而无责，那么心存侥

幸为之，这样的印随更着实可怕。想为与真为之间真有一道心里的鸿

沟，为无愧于心不伸脚跨到此岸，需要勇气过人和过人智力。

台湾地区的经验无疑是内地法制化民主化进程的最好借鉴，同文

同种，一样的五千年文化积淀沉积在一样的鲜红血液中。可以说，台

湾的思维模式与内地的思维模式无异，台湾出现的问题在内地也可能

出现，台湾解决问题的方式在内地也能有效。在此意义上，内地法律

人可能要对同一命题进行同一深度的反思，甚至做出更进一步的解答，

因为仅仅内地的十三亿人口就已经将同样问题的解决难度增大了不止

千倍，更何况我们还处在社会快速变革、问题也快速涌现的转折期。

无论台湾的法律人，还是内地的法律人，都要争气。发挥所学，

张扬正义，坚持职守，为所当为，无愧于心，无愧于民。大变革是大

挑战，更是大机遇，也是大考验。法治是人治、德治失效时无奈的选

择，也是当下可以想到的维持社会稳定进步的唯一方法。知识分子是

社会的良心，法律人是什么？社会的正义守护者？但愿，法律人的所

为所思所言，能够让上面存疑的答案在人民的口中得到证实。中国法

律人，我们要争气！为了人人能过上体面的生活，为了人人生而平等

的真理

《发条橙》读后感：机械道德和选择权利

《发条橙》读后感：机械道德和选择权利

说实话，我不是很理解当今人们阅读的解读浅薄化，写暴力，你

就只能看到暴力，写情，你就只能看到情。

也就是，极大违背了自由意志的体制，即使能保证、和谐，

这样的体制到底有意义吗？我们面对着一个极其荒谬的选择：一个穷

凶极恶的罪犯，我们是杀了他，还是将他改造成“被迫”无害的合法

公民？是否后者比前者更为过分呢？伯吉斯那么向传达了这样一种观

念，即使是罪犯，政府也不能干预他们思想的自由，道德选择的权利

比被对社会稳定有利的善良更重要。

这意味着，即使冒着动乱的危险，即使那些人有可能危害更多的

人，我们也不可以剥夺他们的自由意志和选择权利，我们不能将机械

的道德理论套用在活的机体上。当我们这样做时，我们不是在保护人

类的大多数，而是将整个人类推向了屈辱的高台，在这里，人类的自

由意志不值一提。这样的强制选择否认了道德选择和自由存在的价值，

取而代之的，在这套理论里更为重要的是平安、和谐、稳定。但自由，

尤其是思想自由恰恰是人类活着的理由。可以说，这是人类的尊严。

读给教师的建议有感

读给教师的建议有感〔一〕

刚接过【给教师的建议】这本书时，情绪上有些抵触，总觉得，

读书是个人的事，学习也是个人的事，主动的学习才会是有效的学习。

等到需要写读书笔记了，才挤出时间翻开了第一页，书的第一章刚看

完，就不由得从心底喝彩了一声好书。许多教学上的困惑、许多理论

上的缺失，在此一一得到了解释。至此，也才理解了上级教育主管部

门的一片苦心，惭愧于自己的井底之眼。

自认为还算是一个有责任心的老师，虽然工作中时常会遇到一些

不快，然而，从心底里来说，还是喜欢这份职业，能从事这份职业，

是命运使然，所以，我只有不断地提高自己，不断地学习，永远不满

足于自我，才能对得起命运对我的这份厚一爱一。

人说读史可以明智，我说，做为一名教育者，不间断的学习同样

可以明智，还可以名目、明心。一本好书，是一把开启智慧之门的钥

匙，我很庆幸，能读到这样一本好书，对于没有良好阅读习惯的我来

说，希望这能是一个良好的开端。

读给教师的建议有感〔二〕

书到用时方恨少，事非经过不知难。对于我们教师而言，要学的

东西实在太多，而我们知道的东西又是有限的。有人说，教给学生一

杯，教师应该有一桶。这话固然有道理，但一桶如不添加，也有用尽

的时候。所以，作为老师更应该多读书。

苏霍姆林斯基的【给教师的建议】一书却让我受益匪浅，也深深

地感动于他对教师，对教育的深刻剖析。

着名教育家苏霍姆林斯基他写的【给教师的建议】一书中一共谈

了一百条建议，读着此书，就好似有一位智者站在你面前，他循循善

诱，给我排解烦恼，给我指点津，又犹如一位和蔼可亲而又博学的老

人，在我遇到困难的时候及时给我以帮助，让我充满信心。

书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有一精一辟的理

论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，有益

于教师开阔眼界，提高专业水平。书中众多理论对我影响深远，其中

给我印象最深的是第二条教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时。

一看着题目我就被深深吸引了。是啊，我们经常听到同事这样谈论我

忙，没有时间啊。平时我也经常这样地抱怨。那么教师的时间到底从

那里来呢？带着这个问题与烦恼我仔细阅读了这一章节。书中写到：

每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺一潺小溪，每不断，

注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要

和对知识的求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变单调乏

味的死抠教科书，那你就要读学术着作。

在科学知识的海洋里，我所教给学生的书里那点根底知识，应当

只是沧海一粟。明白了这些道理，一切抱怨都抛到了一边。他的功之

就是用他的终的时间在扩大自己的知识海洋，持之以恒地提高自己的

教育技巧。教师的时间问题是与教育过程的一系列因素密切相关的。

教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养

它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺一潺不断的流，这是我们安

排时间时应该首先考虑清楚的！

古人云：开卷有益。常读书和常思考，会使我们勇于和蔼于对自

己的教育教学做出严格的内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探

究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的功经验，从中提炼出可供

借鉴的一精一华，为理论的突破夯实根基。读【给教师的建议】，学

会合理的安排自己的时间，少一些抱怨，多一些思考，与书籍接下深

厚的友谊，与孩子结缘，让自己的思想更加成熟，让时间控制在自己

手中，让备课成为一种乐趣。

读给教师的建议有感〔三〕

暑假我看了学校下发的【给教师的建议】一书，认真研读，书中

的内容深深地吸引着我，苏霍姆林斯基运用许多实例真实地写出他怎

样地一爱一学生，学生又是怎样地一爱一他，真是感动人。

苏霍姆林斯基在书中这样写道：当一个好老师最根本的条件是什

么？是拥有一颗一爱一学生的心！他还说：离开情感，一切教育都无

从谈起。师一爱一是教育工作中不可缺少的良剂。一爱一学生，就必

须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当作学生的朋友，去感受

他们的喜怒哀乐。根底教育阶段的儿童处于生命中最主要的集中学习

时期，他们缺乏社会经验，各方面处于形成阶段，有着多方面的需求

和开展，充满生命活力和潜力。这段时期的教育影响远远越过该阶段

而扩展到终身。因此最需要老师对学生的一爱一，懂得儿童时期对生

命的独特价值，并善于开发其生命潜力。如果一种教育未能触一动人

的灵魂，无法引起人的共鸣，缺乏以震撼人的情感，那就不是成功的

教育。师一爱一的最高境界是友情，具有一爱一心和知识，对学生来

说，他们喜欢前者。学生们特别渴求和珍惜教师的关一爱一，师生间

的真挚的情感，必定有着神奇的教育效果。一爱一学生就让我们走进

学生的情感世界吧。

这本书给我一种领悟，一种发现！将心比心，以心换心，用一爱

一去赢得一爱一，用一爱一去化解许多的矛盾。一爱一我们身边的人，

无疑是播下一爱一的种一子，让他们也懂得去一爱一护和关心别人，

尤其是当老师的我们，面对的是正在成长，一性一格还没有定型的孩

子，他们最需要的是一爱一的滋润，我们给予他们的一爱一心也一定

会影响到日后他们对待别人的态度。曾几何时，看到书上有几句话：

不会对别人宽容的人，对自己也不会宽容的；不会一爱一别人的人，

别人也不会一爱一你的！总相信你负出的一爱一越多，你也会获得越

多的一爱一。