关于法律的古代名言

关于法律的古代名言

1刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。――诸葛亮三国·蜀《便宜十六策·赏罚》

2宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》

3有治人，无治法。——荀子

4有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》

5有法而行私，谓之不法。——慎到

6有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本

7有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不

可差以长短。——《管子·明法》

8有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》

9用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》

10以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼

11以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》

12一民之轨，莫如法。——《韩非子·有度》

13阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒

14石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。――刘禹锡唐《砥石赋》

15小恶不容于乡，大恶不容于国。――苏轼宋《策别安万民六》

16五权宪法。——孙中山

17唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》

18为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》

19为法，必使之明白易知。——《商君书》

20王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》

1刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。――诸葛亮三国·蜀《便宜十六策·赏罚》

2宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》

3有治人，无治法。——荀子

4有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》

5有法而行私，谓之不法。——慎到

6有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本

7有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不

可差以长短。——《管子·明法》

8有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》

9用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》

10以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼

11以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》

12一民之轨，莫如法。——《韩非子·有度》

13阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒

14石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。――刘禹锡唐《砥石赋》

15小恶不容于乡，大恶不容于国。――苏轼宋《策别安万民六》

16五权宪法。——孙中山

17唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》

18为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》

19为法，必使之明白易知。——《商君书》

20王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》

1诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。——《晏子春秋·内篇》

2治国者，必以奉法为重。《三国演义》

3治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》

4治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。《吕氏春秋·慎大览·察今》

5治大国而数变法，则民苦之。——《韩非子·解老》

6制治于未乱，保邦于未危。——《尚书》

7执法如山，守身如玉。——金缨《格言联壁·从政》

8先王以明罚敕法。——《易传·象传·噬嗑》

9喜不可从有罪，怒不可杀无辜。——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》

10法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。――管子战国《管

子·禁藏》

11律者，所以定分止争也。――管子战国《管子·七臣七主》

12法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭

道晖

13法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁汉《史记·循吏列传》

14法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。――班固汉《汉书·刑法志》

15立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。――傅玄晋《傅子·法刑》

16法，国之权衡也，时之准绳也。――吴兢唐《贞观政要·公平》

17法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。――欧阳修宋《剑州司理参军董寿可大

理寺丞制》

18要使事物合乎正义公平，须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权

衡。――亚里士多德古希腊《政治学》

19政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》

20欲着其罪于后世，在乎不没其实。——欧阳修《魏梁解》

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