科尔伯格的道德发展六阶段

科尔伯格得道德发展六阶段

2０11—10-24

科尔伯格认为学校道德教育得目得就是促进学生道德判断能力得发展。她根据儿童

道德认知发展得阶段性提出了“道德两难法”,在道德两难故事得讨论中,启发儿童积极思考

道德问题，从道德得冲突中寻正确得答案,来发展儿童得道德判断力.

这则道德两难故事我们也非常熟悉：

欧洲有一位妇女患了癌症,生命危在旦夕。医生告诉她得丈夫海因茨，只有本城一个

药剂师最近发明得一种药可以救她得妻子.但该药价钱十分昂贵,要卖到成本价得十倍.海因

茨四处求人,尽全力也只借到了购药所需钱数得一半。万般无奈之下,海因茨只得请求药剂师

便宜一点儿卖给她，或允许她赊账。但药剂师坚决不答应她得请求，并说她发明这种药就就

是为了赚钱.海因茨在走投无路得情况下,为了挽救妻子得生命,在夜间闯入药店偷了药,治

好了妻子得病.但海因茨因此被警察抓了起来。

这就是一个虚构得故事,当这样一个道德两难故事呈现给孩子们之后,科尔伯格围绕

这个故事提出了一系列问题，让儿童讨论，以此来研究儿童道德判断所依据得准则及其道德

发展水平。

１、汉斯应该偷药吗?为什么？

2、她偷药就是对得还就是错得?为什么？

3、汉斯有责任或义务去偷药吗?为什么?

4、人们竭尽所能去挽救另一个人得生命就是不就是很重要?为什么？

5、汉斯偷药就是违法得.她偷药在道义上就是否错误？为什么？

６、仔细回想故事中得困境,您认为汉斯最负责任得行为应该就是做什么？为什么？ﻫ

科尔伯格提出了道德发展三个水平六个阶段得模式（如下表所示）:

水阶

平断

前

习

俗

水

平

习

俗

1

关于“海因茨两难”得道德推理

不该偷得理由该偷得理由

偷东西会被警察

抓起来，受到惩罚

如果妻子一直对她不好,海

因茨就没有必要自寻烦恼，

冒险偷药

做贼会使自己得家庭名声扫

地,给自己得家人（包括妻

她事先请求过，又不就是

偷大东西,她不会受重罚

如果妻子一向对她好，海

因茨就应关心妻子,为救

她得命去偷药

不管妻子过去对她好不

好,她都得对妻子负责.为

道德推理得特点

以惩罚与服从为定向

以行为得功用与相互

满足需要为准则

以人际与谐为准也称

为“好孩子”取向

2

3

水

平

子)带来麻烦与耻辱救妻子去偷药，只不过做

了丈夫该做得事

偷东西就是不对,可不这

样做得话，海因茨就没有

尽到丈夫得义务.

法律禁止人偷药,却没有

考虑到为救人性命而偷东

西这种情况。海因茨不得

不偷药救命,如果有什么

不对得话,需要改正得就

是现行得法律,稀有药品

应该按照公平原则加以调

控

为救人性命去偷就是值得

得。对于任何一个有道德

理性得人来说，人得生命

最可贵,生命得价值提供

了唯一可能得无条件得道

德义务得源泉。

4

采取非常措施救妻子得命合

以法律与秩序为准则情合理，但偷别人得东西犯

法。

丈夫没有偷药救妻子得义

务,这不就是正常得夫妻关

系契约得组成部分．海因茨

已经为救妻子命尽了全力,

无论如何都不该采取偷得办

法解决问题,但她还就是去

偷药了，这就是一种超出职

责之外得好行为.

海因茨设法救妻子得性命无

可非议，但她没有考虑所有

人得生命得价值，别人也可

能急需这种药。她这么做,

对别人就是不公正得.

5

后

习

俗

水

平

６

以法定得社会契约为

准则

以普通得伦理原则为

准则

科尔伯格得道德发展模式给我们勾画出:道德发展就是连续得按照不变得顺序由低

到高逐步展开得过程,更高层次与阶段得道德推理兼容更低层次与阶段得道德推理方式，反

之，则不能;各阶段得时间长短不等,个体得道德发展水平也有较大差异,有些人可能只停留

在前习俗水平或习俗水平,而永远达不到后习俗水平得阶段。

通过大量得研究，科尔伯格提出了三水平六阶段理论。三水平就是指前习俗水平、

习俗水平、后习俗水平。六阶段就是指每个水平中又可划分为两个不同得阶段。

(1）前习俗水平(0~9岁):处在这一水平得儿童，其道德观念得特点就是纯外在得。

她们为了免受惩罚或获得奖励而顺从权威人物规定得行为准则。根据行为得直接后果与自身

得利害关系判断好坏就是非.这一水平包括两个阶段。

第一阶段:惩罚与服从定向阶段。在这一阶段儿童根据行为得后果来判断行为就是好

就是坏及严重程度,她们服从权威或规则只就是为了避免惩罚,认为受赞扬得行为就就是好

得,受惩罚得行为就就是坏得。她们还没有真正得道德概念。处在这一阶段得儿童对海因茨

偷药得故事可能会作出这样两种不同得反应：赞成者认为,她可以偷药，因为她先提出请求，

又不偷大得东西,不该受罚;反对者则会说，偷药会受到惩罚。

第二阶段：相对功利取向阶段。这一阶段得儿童道德价值来自对自己需要得满足，

她们不再把规则瞧成就是绝对得、固定不变得,评定行为得好坏主要瞧就是否符合自己得利

益．如她们对海因茨偷药得故事可能会有这样得说法:赞成者会说,她得妻子需要这种药，她

需要同她得妻子共同生活；反对者则会说,她得妻子在她出狱前可能会死,因而对她没有好

处。

科尔伯格认为,大多数9岁以下得儿童与许多犯罪得青少年在道德认识上都处于前

习俗水平.

(2)习俗水平(９~15岁）:处在这一水平得儿童,能够着眼于社会得希望与要求，并

以社会成员得角度思考道德问题，已经开始意识到个体得行为必须符合社会得准则,能够了

解社会规范，并遵守与执行社会规范。规则已被内化,按规则行动被认为就是正确得.习俗水

平包括两个阶段。

第三阶段:寻求认可定向阶段，也称“好孩子”定向阶段。处在该阶段得儿童,个体

得道德价值以人际关系得与谐为导向，顺从传统得要求,符合大家得意见,谋求大家得赞赏与

认可。总就是考虑到她人与社会对“好孩子”得要求，并总就是尽量按这种要求去思考。她

们认为好得行为就是使人喜欢或被人赞赏得行为.这一阶段得儿童听了海因茨偷药得故事,

赞成者会说，她做得就是好丈夫应做得事；反对者则说，她这样做会给家庭带来苦恼与丧失

名誉。

第四阶段:遵守法规与秩序定向阶段。处于该阶段得儿童其道德价值以服从权威为导

向，她们服从社会规范,遵守公共秩序,尊重法律得权威,以法制观念判断就是非,知法懂法。

认为准则与法律就是维护社会秩序得。因此，应当遵循权威与有关规范去行动。该阶段得儿

童听了海因茨偷药得故事，赞成者会说,不这么做,她要为妻子得死负责；反对者会说，她要

救妻子得命就是应该得,但偷东西犯法。

科尔伯格认为大多数青少年与成人得道德认识处于习俗水平。

(３)后习俗水平（1５岁以后):又称原则水平,达到这一道德水平得人，其道德判断

已超出世俗得法律与权威得标准,而就是有了更普遍得认识，想到得就是人类得正义与个人

得尊严，并已将此内化为自己内部得道德命令。后习俗水平包括两个阶段。

第五阶段：社会契约定向阶段.处于这一水平阶段得人认为法律与规范就是大家商定

得，就是一种社会契约.她们瞧重法律得效力，认为法律可以帮助人维持公正。但同时认为

契约与法律得规定并不就是绝对得,可以应大多数人得要求而改变。在强调按契约与法律得

规定享受权利得同时,认识到个人应尽义务与责任得重要性。对于海因茨偷药得故事。赞成

者认为,法律没有考虑到这种情况；反对者认为，不论情况多么危险,总不能采用偷得手段.

第六阶段:原则或良心定向阶段。这就是进行道德判断得最高阶段，表现为能以公正、

平等、尊严这些最一般得原则为标准进行思考。在根据自己选择得原则进行某些活动时，认

为只要动机就是好得,行为就就是正确得.在这个阶段上，她们认为人类普遍得道义高于一切.

对于海因茨偷药得故事,赞成者认为，尊重生命、保存生命得原则高于一切;反对者认为，别

人说不定也像她妻子一样急需这药,要考虑所有人生命得价值．

雷夫老师从第一阶段到第六阶段，即:我不想惹麻烦——我想要奖赏——我想取悦某人

－—我要遵守规则——我能体贴别人—－我有自己得行为准则并奉行不悖。正就是对科尔伯

格道德发展六阶段得理解与运用。用“六阶段"引导孩子得学业与人格成长。“第六阶段”

不但就是最难达到得,也就是最难教得,因为行为准则存在于个人得灵魂中,其中还包括了一

份健全得人格在内．近25年得教育实践,雷夫老师深信:着力于孩子得品格培养,激发孩子对

自身得高要求才就是成就孩子一生得根本。与铁腕管理相反，她提倡得就是“没有害怕得教

育”与彼此信任；与“小红花”奖励不同,她反复强调“知识本身就就是最好得奖品”,她教

出了优秀得教学成绩,培养出了谦逊有礼、诚实善良得学生。“身教重于言教”,雷夫老师就

是有资格在孩子们面前讲做第六阶段思维者得要求得，因为她以自己2５年得工作证明了她

就是一个第六阶段思维者。

海因茨偷药故事得分阶段分析

柯尔伯格运用道德两难故事法将儿童道德认知得发展划定为以下三个水平,每个水平依次包

含两个阶段,共有６个道德发展阶段:

最著名得两难故事:有一位妇女因患罕见得癌症而濒临死亡，医生认为有一种可以救她得

药,即该市一位药剂师最近发明得一种镭.药剂师以十倍于成本得价格２00０元出售该药。得

病得妇女得丈夫Heｉnz向每一位熟人借钱,但总共只凑够了一半左右得钱，她告诉药剂师,

她得妻子危在旦夕,请她便宜售药,或就是迟些日子付款,但药剂师拒绝了。Heinz绝望了，闯

进药店，为妻子偷了药．

丈夫就是否应该偷药,为什么?

１。水平1前习俗性道德:

在这一水平,逻辑推理局限于具体直觉,在具体经验与观察中进行学习·第一阶

段：她治道德

社会视角：自我中心得世界观,不能考虑不同行动者在利益与视角方面得差异。道

德判断：行善避恶得原因就是避免来自权威得较高权力得惩罚偷窃问题:为什么不:因

为会有人瞧见，叫警察Heｉnz困境:问题就是,她去药店偷药对不对,如果对，为什么?：

只要她不被警察抓住,就行,因为这样她可以帮助她得妻子;如果她被警察抓住,就不行,因为

这样她就帮不了她得妻子。

·第二阶段:个人主义、工具性目标与交换

社会视角：个人学会不同得人有不同得利益与世界观,因此她们处于冲突之中，因此必

须进行利益调适；

道德判断:只要遵守规则有助于个人利益，个人就应该遵守规则。但她也必须让别人遵

守规则.

因此,交换、交易与协议应该为涉及到得各方利益服务。

偷窃:商店老板不喜欢这样得做法,而当您想要别得东西,老板会把您撵出商

店。Heiｎz:对于海因茨来说，她妻子得生命得重要性,要比对于药剂师药得重要性重

要。

2.水平二、习俗性道德

在这一水平上，个人力图针对具体现象进行部分得逻辑运算·第三阶段:人际得

相互期待,关系与人际遵从

社会视角：个人开始意识到她所属于得体，以及她与别人分享得情感、期待与异治。

个人能够使自己得利益服从那些她与别人分享得利益,并站在别人立场考虑问题

道德判断:做正确得事,就意味着满足个人得期待,特别就是来自朋友与家庭得期

待。偷窃:您得家人或朋友会对您评价很糟。海因茨困境：应该,否则就对她得

妻子不好。·第四阶段:社会系统与良知社会视角：个人能够采纳整个社会系

统得视角，超出与朋友与同伴得人际视角来瞧待问题。个人之间得关系被放在了社会得整个

社会系统中来理解。

道德判断:行为正确就意味着做社会得法律所规定得事。如果人人为所欲为，社会得秩

序就会崩溃。

偷窃:这违反法律。

海因茨困境:偷窃就是违法得。但它也如果不帮助垂死得人也同样就是违反法律得.因为

对于任何社会来说，社会成员得生命都重于任何物质财产，所以海因茨做得没错。

3.水平3。后习俗得道德

逻辑推理：个人能够进行抽象得逻辑推理.·第五阶段:社会契约或效用与个人权

利社会视角:个人将社会关系瞧作就是由人们基于平等得权利与社会机会自愿达到得

契约性协议来调控得。

道德判断：做正确得事要求考虑她人得权利。人们必须彼此达成协议,以确保所有人得

权利。这样做得原因就是所有得人都生而平等.偷窃:偷窃冒犯了她人得财产权

利.海因茨困境:每个人都有生命权与财产权.这里妻子得生命权与药剂师得财产权相

冲突，不过当生命与财产发生冲突时,生命更高.·第六阶段:普遍性得伦理原则

社会视角:个人力图从人性与理性得普遍视角来瞧待社会关系.道德判断:做正确

得事就就是做普遍有效得原则提供了根据得行为。一旦法律不能从这样得原则获得根据，人

们就必须偏离法律,对抗法律。

偷窃：不对。因为这个行动基于武断地运用权力，而不就是以普遍根据为基础得合法行

为困境：任何不迫使药剂师得财产权让位于挽救一个人得生命得义务得法律都就是不

正当得。药剂师不采取行动来挽救生命冒犯了道德法则。海因茨应该向药剂师指明这

一点,如果她不能说服药剂师,也不能从法庭获得支持,她就不得不自己采取行动来解决这一

困境。但在这样做时，应该尽可能地减少药剂师得损失。