２０１１年笫１期
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（第１３卷第１期， Ｊｏｕｒｎａｌ‘・ｆ ｌ，ｉａｏｎｉｎｇ Ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ Ｃｏｌｌｅｇｅ
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祜庙游神与族群文化翻蚕构
以莆田黄村庄姓宗族的个案研究
刘燕凌
（中共泉州市委党校，｝６；建泉州３６２０００）
［摘要］ 以大欺小、恃强凌弱是动物生存的天性，也是人类的本性，因而“大姓欺小姓，强房欺弱房”也就成为中国村落社
区宗族关系的一种普遍特征 。本文试图在田野调查的基础上离婚协议书2021最新版模板，以福建莆田黄村庄姓宗族为例，对黄村庄姓宗族生存的社会
环境、村庙神域、游神仪式及族群文化重构等作一初步的探索。莆田黄村是以黄娃宗族为主、同时辅以庄姓宗族的村落花朵图案。庄
姓宗族在经济、政治上明显．劣于黄姓宗族妙恋，属于弱势族群海参的功效与作用。但是在文化的展示上、宗族意识的彰显上庄姓宗族却不逊色于黄
姓宗族 庄姓宗族通过传统的元宵游神活动，展现宗族意识，实际上是体现了弱势族群不屈服于自已现有地位幼儿园中班班务总结，对强势族群
的一种本能抗争
［关键词］ 绕境游神；族群；文化重构
［中图分类号］Ｇ１２７ ［文献标识码】Ａ ［文章编号］１００８．－－－．４０５３（２０１１）０１＿－ｏ１４５—０４
一
、庄姓宗族生存的社会环境
圣、游府大人、王仁元帅诸神缅怀的意思是。日常神诞等重火节１３都在此
所谓小姓是指多姓村落社区中人Ｅｌ少、势力弱小的姓
举办胡雪岩全传，以庄姓宗亲抽签轮流主持。在南兴宫内东太行景区，题有“南庄境
氏。黄村 位于福建莆田东南沿海的一个半岛之上，其是以
兴宁社南兴宫诸神轮流做社名单”等字的牌匾上记录着一年
黄姓宗族为主、同时辅以庄姓宗族的村落速龙处理器。庄姓群居地，面
中重大节日负责的名单。１３常神诞祭桤活动有没有这样一首歌，以主奉神文武
朝海湾，世代以打鱼为生计，当然这 年外出务工者也逐渐 齐天大圣的农历二月二十五圣诞为重大活动 此外，较为重
多了起来很拽的网名，传统的以渔业为主的单一一经济发展模式亦即日趋
大的活动则属农历正月十五的游神活动。而新、旧兴宁社以
多样化。尽管如此儒学，庄姓宗族的发展还是远远落后于黄姓大 供奉阿大为主：旧兴宁社在庄姓聚居地．离南兴宫不远处；新
宗．当然这是就经济层面的内涵而言的端午优美诗句。随着黄姓大宗家族
兴宁社则距离庄姓聚居地较远银行贷款利率计算，随着黄姓大宗的扩张寻找小糖人，新兴
的发展，庄姓宗族所处的地理空间日益为黄姓大宗所渗透黑河学院怎么样，
宁社已位于黄姓宗亲之居住地亲吻祖国歌词。而所谓的“家庙神灵、家祭
黄姓宗族在庄姓宗族濒海之处ｄ土建起了房子开发英文，其群居之处１３
菩萨、土地神”即是各家各户自家供奉的神灵
益显现出为黄姓大宗所包围的趋势，如其三面即已为黄姓大 庄姓宗族信仰还有一个特点是有个家族式的乩童第十六届广州亚运会。所
宗所包围药家鑫最后怎么处理的。而从政治资源的分布上来看，在Ｋ期的历史发展
谓乩童，又称“童子”美国的英文。其在福建还有其它的俗称如“契奶”、
过程中，庄姓宗族在以黄姓大宗为主的行政划分中往往处于
“契爸”、“神姐”、“观童师傅”、“观童姐”等称呼铁观音如何冲泡，是福建民间
劣势的地位：就自然村的设置而言继续教育计划，行政村的上层政治架构
对神的中介人的俗称，与北方的萨满有些相似。一般而言我的叔叔于勒 教案，
中没有庄姓的成员；在行政村当中，庄姓宗族一般由黄姓干 一个乩童往往就是一位特定神灵的依附体我们都是一朵花，在自家里供奉着
部代为负责大学生德育论文范文。由此可见蠢蠢欲动的意思，从上层家族的架构上来看唱一首简单的歌，庄姓宗
附体神的神像西昌邛海，是神明的代言人。在乡间山行，百姓一般不敢直
族的劣势是极为明显的。可能正因为在经济、政治上的这种
呼乩童的姓名，而是以神明的名称来代替。在善男信女看
劣势，我们才看到在传统文化问题上，庄姓宗族对传统文化
来樱花树下的约定，乩童被认为是神明在世间的替身讲历史人物故事四年级，当乩童“上童”以后，他
进行着相当有力的保护调研提纲格式，甚至不亚于黄姓宗族微信密码修改，这应该是传
的言语举止就是神明的言语举止锁骨上有痣。乩童的现象在福建较为
统文化顽强生命力的表现公司地址。而这种文化的保护在庄姓传统 普遍中学生英语作文范文，这可能与“闽人好巫”的传统有关红辣椒4a。而庄姓宗族信仰中
的元宵游神活动中得到了淋漓尽致的演绎、体现
的家族乩童则被认为是南兴宫王仁元帅的俯身神明合唱曲目推荐，其在元
二、村庙神域
宵游神队伍当中扮演着极为重要的角色。在信众眼中2000元电脑主机配置，乩童
庄姓宗族在行政区划上虽然从属于黄姓大宗，但是从宗
的出现是比较灵验的表现大唐荣耀下架，其所增加的不仅仅是游神活动娱
庙社稷上来说庆国庆黑板报，其是完全独立于黄姓大宗的，且自有一个完 神娱人的效果鸡鸣狗盗的意思。”
整的信仰文化体系justin bieber好听的歌。庄姓宗族的信仰文化体系期中教学检查总结，是以“南庄
三、游神仪式
境”为特有的神域标志符号，并确定了其信仰的地域范畴即 农历正月十五元宵游神活动，是庄姓宗族整个春节宗教
以“一宫两社”为信仰之核心，同时辅以家庙神灵、家祭菩萨、
活动的高潮眼部整形手术，游神活动达到了全年娱神活动的顶峰。这是一
土地神等中华人民共和国税法。所谓“一宫”即指南兴宫；“两社”则指新、旧兴宁 次宗族性的仪式活动，在庄姓宗族民众的心目中，这是一次
社中国神龙。南兴宫上海滩简谱，是整个庄姓宗族的信仰核心之…；宗族的重大
重大的节日何再贵，整个春节的节庆气氛最为浓厚的一天，过了这
活动都在此举行，其所体现的意义类似于宗族家庙的功能。 天过敏性鼻炎的主要症状，春节的喜庆就渐渐消退了，人们就要踏上了一年新的征
南兴宫描写含羞草的作文，供奉着司马圣王、广泽尊王、文齐天大圣、武齐天大 程。
Ｉ收稿１３期］２０１０一ｏ９—２９
［作者简介］刘搀凌（１９７８一），女肾衰竭治疗，中共泉州市委党胶教师女人为什么会出轨。
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