《月下独酌四首》李白唐诗赏析

《月下独酌四首》李白唐诗赏析

《月下独酌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。这四首诗写

诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗意表明，诗人心

中愁闷，遂以月为友，对酒当歌，及时行乐。月下独酌四首

⑴

【其一】

花间一壶酒⑵，独酌无相亲⑶。

举杯邀明月，对影成三人⑷。

月既不解饮⑸，影徒随我身⑹。

暂伴月将影⑺，行乐须及春⑻。

我歌月徘徊⑼，我舞影零乱⑽。

醒时相(同)交欢⑾，醉后各分散。

永结无情游⑿，相期邈云汉⒀。

【其二】

天若不爱酒，酒星不在天⒁。

地若不爱酒，地应无酒泉⒂。

天地既爱酒，爱酒不愧天。

已闻清比圣，复道浊如贤。

贤圣既已饮，何必求神仙。

三杯通大道，一斗合自然。

但得酒中趣⒃，勿为醒者传。

【其三】

三月咸阳城，千花昼如锦⒄。

谁能春独愁，对此径须饮。

穷通与修短，造化夙所禀。

一樽齐死生，万事固难审。

醉後失天地，兀然就孤枕。

不知有吾身，此乐最为甚。

【其四】

穷愁千万端，美酒三百杯⒅。

愁多酒虽少，酒倾愁不来。

所以知酒圣，酒酣心自开。

辞粟卧首阳⒆，屡空饥颜回。

当代不乐饮，虚名安用哉。

蟹螯即金液，糟丘是蓬莱⒇。

且须饮美酒，乘月醉高台。

注释译文：

⑴酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。

⑵间：一作“下”，一作“前”。

⑶无相亲：没有亲近的人。

⑷“举杯邀明月，对影成三人。”：我举起酒杯招引明月共

饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中

人影和我为三人。

⑸既：已经。不解饮：不会喝酒。

⑹徒：徒然，白白的。徒：空。

⑺将：和。

⑻及春：趁着春光明媚之时。

⑼月徘徊：明月随我来回移动。

⑽影零乱：因起舞而身影纷乱。

⑾交欢：一起欢乐。

⑿无情游：忘却世情的交游。

⒀相期邈(miǎo)云汉：约定在天上相见期：约会。邈：远。

云汉：银河，泛指天空。

⒁酒星：在星相学上，天上有酒旗星。《晋书·天文志》云：

“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。”

⒂酒泉：酒泉郡，汉置。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒

泉。在今甘肃省酒泉市。

⒃酒中趣：典出《晋书·孟嘉传》：“公未得得酒中趣耳。”

⒄“三月”二句：一作“好鸟吟清风，落花散如锦”;一作

“园鸟语成歌，庭花笑如锦”。“城”一作“时”。

⒅千万：一作“有千”。三百：一作“唯数”。

⒆卧首阳：一作“饿伯夷”。

⒇蟹螯，糟丘：都是饮酒的典故。蟹螯，典出《晋书·毕卓

传》，糟丘，典出《北堂诗钞》。

译文：

(其一)准备一壶美酒摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友孤独

一人。

我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。

月儿，你哪里晓得畅饮的乐趣?影儿，你徒然随偎我这个孤

身。

暂且伴随月亮和身影，我应及时行乐，趁着美好的春光。

我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁

跹。

清醒之时咱们尽管作乐寻欢，醉了之后免不了要各自离散。

月呀，愿和您结为忘年之友，相约在高远的银河岸边再见。

(其二)天如若不喜欢酒，喝酒的星宿就不会在天上

地如果不喜欢酒，地上就不应该有酒泉

既然天地都喜欢酒，我喜欢酒就无愧于天地

已经知道清酒称作圣人，就不要再说浊酒称作贤人了

既然贤人和圣人都喝了，为什么还要求神仙?

喝下三杯就通晓了人生的规律，一斗过后你就与万物同生

知道了酒中的乐趣，清醒的人如果要问，我不告诉他!

创作背景：

这首诗约作于公元744年(唐玄宗天宝三载)，时李白在长安，

正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二

字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心

情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，

而是追求自由，向往光明，因有此作。

①酒星：《晋书》：轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主

宴享酒食。②酒泉：汉武帝元狩二年(公元前121年)置酒泉郡

(今甘肃酒泉)。应劭注：其水若酒，故曰酒泉。

这几句是说，天爱酒，要不为什么天上有酒星;地也爱酒，

不然地上为什么有酒泉?句句有“酒”，似醉犹醒，天地有知，我

孤独、苦闷的心情，将何以解?写酒寓情，此其一例。

鉴赏：

《月下独酌四首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。这四首

诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗意表明，诗

人心中愁闷，遂以月为友，对酒当歌，及时行乐。诗人运用丰

富的想象，表现出一种复杂的情感。表面看来，诗人真能自得其

乐，可是背面却有无限的凄凉。全诗笔触细腻，构思奇特，体现

了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然旷达乐观、放浪

形骸、狂荡不羁的豪放个性。

这组诗共四首，以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治

失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十

分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞

的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登

场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，

场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下

自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，

冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍

归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐

及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永

结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的

想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复

杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起

伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。

第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱

酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天

地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣

贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找

借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突

出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最

后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣

的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒

情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而

深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自

我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。

第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，

对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的

角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的

结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，

便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自

宽慰。不止不行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，

其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以

从中体会到其内心的极度痛苦;而李白在失意愁寂难以排遣的

时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以

从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐

写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。

第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，

希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣

心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意

思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不

如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，

这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神

仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘

的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣

王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后

的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要

细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，

而是愁苦。