可以为师矣的上一句

七年级上册前三单元古诗文翻译

（一）第4课古代诗歌四首

1.观沧海

古今对译注释

观沧海

东临①碣石②，以观沧海。

东行登上碣石山，来观览大海。

水何澹澹③，山岛竦峙④。

海水多么宽阔浩荡，山岛高高地耸立在海边。

树木丛生，百草丰茂。

树木错杂丛生，百草浓密繁茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

秋风吹动树木发出悲凉之声，巨大波浪在海中翻腾。

日月之行，若出其中；

太阳和月亮的运行，好像是出于大海之中；

星汉⑤灿烂，若出其里。

银河星光灿烂，好像是从大海中产生。

幸甚至哉⑥，歌以咏志。

庆幸得很啊，就用诗歌来表达心志吧。

○1临：到达，登上。

○2碣（jié）石：山名，

在今河北昌黎西北。东汉

建安十二年（207）秋天，

曹操征乌桓时曾路经这

里。

○3澹（dàn）澹：水波荡

漾的样子。

○4竦峙（sǒngzhì）：

耸立。竦、峙，都是耸立

的意思。

○5星汉：银河。

○6幸甚至哉：幸运得很，

好极了。幸，幸运。至，

到达极点。最后两句诗在

《步出夏门行》各章末尾

都有，应为诗歌合乐时所

加的套语，与正文内容没

有直接关系。

2.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

古今对译注释

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

杨花①落尽子规②啼，闻道龙标③过五溪④。

○1杨花：柳絮。

○2子规：即布谷鸟，又称

柳絮落尽、子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，要

经过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎⑤西。

我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着您一直到

夜郎以西。

“杜鹃”。

○3龙标：指王昌龄。古代

常用官职或任官之地的

州县名来称呼一个人。

○4五溪：今湖南西部、贵

州东部五条溪流的合称。

○5夜郎：唐代夜郎有三

处，两个在今贵州桐梓，

本诗所说的“夜郎”在今

湖南怀化境内。

3.次北固山下

古今对译注释

次北固山下

客路①青山外，行舟绿水前。

旅人前行的路在郁郁葱葱的山峦之外，旅人乘坐的船

行驶在绿水之间。

潮平两岸阔②，风正一帆悬。

潮水涨满，江水与两岸齐平，江面十分开阔，顺风行

船，船帆满风高悬。

海日生残夜③，江春入旧年④。

夜还未消尽，红日已从海上升起，江上春早，旧年未

过新春已来。

乡书何处达？归雁洛阳边⑤。

我的家书应该送到哪里？希望北归的大雁捎一封家书

到洛阳。

○1客路：旅人前行的路。

○2潮平两岸阔：潮水涨

满，两岸与江水齐平，整

个江面十分开阔。

○3海日生残夜：夜还未消

尽，红日已从海上升起。

残夜，指夜将尽未尽之

时。

○4江春入旧年：江上春

早，旧年未过新春已来。

○5归雁洛阳边：希望北归

的大雁捎一封家书到洛

阳。

4.天净沙·秋思

古今对译注释

天净沙·秋思

枯藤老树昏鸦，

黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上。

小桥流水人家，

小桥下流水哗哗作响，桥边住着庄户人家。

古道西风瘦马。

古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。

夕阳西下，

夕阳渐渐暗淡下来，慢慢从西边落下。

断肠人在天涯。

凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。

○1昏鸦：黄昏时将要回巢

的乌鸦。

○2断肠：形容悲伤到极

点。

○3天涯：天边，指远离家

乡的地方。

（二）第8课《世说新语》二则

1.咏雪

古今对译注释

咏雪

谢太傅①寒雪日内集②，与儿女

谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄辈

讲论文义③。俄而④雪骤⑤，公欣然

探讨文章的义理。不久，雪下得又大又急，太傅高兴地说：

曰：“白雪纷纷何所似⑥？”兄子胡儿⑦曰：

“大雪纷纷扬扬像什么?”他哥哥的儿子胡儿说：

“撒盐空中差可拟⑧。”兄女曰：

“在空中盐撒的情形大体可与之相比。”他哥哥的女儿说：

“未若⑨柳絮因风⑩起。”公大笑乐。

“不如比作柳絮乘风而飘起。”太傅大笑起来，十分高兴。

即公大兄无奕女

○

11，左将军王凝之

○

12

○1谢太傅：即谢安（320—

385），字安石，东晋陈郡

阳夏（今河南太康）人，

东晋政治家。死后追赠为

太傅。

○2内集：把家里人聚集在

一起。

○3讲论文义：讲谈议论文

章的义理。

○4俄而：不久，一会儿。

○5骤：急。

○6何所似：像什么？

○7胡儿：即谢朗，字长度，

（兄女）就是太傅的大哥无奕的女儿，左将军王凝之的

妻也。

妻子。

小名胡儿，谢安次兄谢据

的长子。

○8差（chā）可拟：大体

可以相比。差，大体。拟，

相比。

○9未若：不如，不及。

○10因风：乘风。因，趁、

乘。

○11公大兄无奕女：指东晋

诗人谢道韫（yùn），谢

无奕之女，聪慧有才辩。

无奕，谢安长兄谢奕，字

无奕。

○12王凝之：字叔平，书法

家王羲之的次子，曾任左

将军。

2.陈太丘与友期行

古今对译注释

陈太丘与友期行

陈太丘①与友期行②，期日中③。过

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，中

中不至，太丘舍去④，

午过了，朋友还没有到，太丘不再等候就走了，

去后乃⑤至。元方⑥时年七

太丘走后（朋友）才到。（太丘长子）元方当时年仅七

岁，门外戏。客问元方：“尊君在

岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在

○1陈太丘:即陈寔（shí，

104—186或187），字仲弓，

东汉颍川许县（今河南许昌

东）人。曾任太丘长。太丘，

县名，治所在今河南永城西

北。

○2期行:相约同行。期，约

定。

○3日中:正午时分。

不⑦？”答曰：“待君久

吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久您却还

不至，已去。”友人便怒曰：“非

没有到，已经走了。”那位朋友便生气地说：“真不是

人哉！与人期行，相委而去⑧。”元方曰：

人啊！和别人相约同行，却丢下我先走了。”元方说：

“君与家君⑨期日中。日中不至，则是无信；

“您与我父亲约在中午，（您）中午没到，就是不讲信用；

对子骂父，则是无礼。”友人

对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”那个朋友

惭，下车引之⑩。元方入门不

感到惭愧，下了车去拉元方的手，元方头也不回地走进家

顾

○

11。

门。

○4舍去：不丢下（他）而离开。

舍，舍弃。去，离开。

○5乃：才。

○6元方:即陈纪（129—

199），字元方，陈寔的长子。

○7尊君在不（fǒu）：令尊在

不在？尊君，对别人父亲的

尊称。不，同“否”。

○8相委而去：丢下我走了。

相，表示动作偏指一方。委，

舍弃。

○9家君：对人谦称自己的父

亲。

○10引：拉，牵拉。

○11顾：回头看。

（三）第11课《论语》十二章

古今对译注释

《论语》十二章

子①曰：“学而时习②之，不亦说乎③？有朋

孔子说：“学习了然后按时温习，不也很愉快吗？有志同

自远方来，不亦乐乎？人不知而

道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不

不愠④，不亦君子⑤乎？”（《学而⑥》）

因此而恼怒，不也是君子吗？”

○1子：古代对男子的尊

称，这里指孔子。

○2时习：按时温习。时，

按时。

○3不亦说（yuè）乎：不

是很愉快吗？不亦……

乎，常用于表示委婉的反

问。说，同“悦”，愉快。

曾子⑦曰：“吾⑧日⑨三省⑩吾身：为人谋○11

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是

而不忠○12乎？与朋友交而不信○13乎？传○14不

尽心尽力呢？和朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识

习乎？”（《学而》）

是否复习过了呢？”

子曰：“吾十有五○15而志于学，三十而立○16，

孔子说：“我十五岁时有志于做学问；三十岁时有所成就；

四十而不惑○17，五十而知天命○18，

四十岁心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；

六十而耳顺○19，七十而从心所欲○20，

六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，

不逾矩○21。”（《为政》）

不会越出规矩。

子曰：“温故而知新○22，

孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，

可以为师矣。”（《为政》）

就可以做老师了。

子曰：学而不思则罔○23，

孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；

思而不学则殆○24。（《为政》）

只空想却不读书，就会疑惑不已。”

○4愠（yùn）：生气，恼

怒。

○5君子：指有才德的人。

○6学而：和下文的“为政”

“雍也”“述而”等一样，

都是《论语》的篇名，是

从各篇第一章第一句中

摘取出来的，并没有特别

的意义。

○7曾（zēng）子（前505—

前436）：姓曾，名参（sh

ēn），字子舆，春秋末期

鲁国人，孔子的弟子。

○8吾（wú）：人称代词，

我。

○9日，每天。

○10三省（xǐng）：多次进

行自我检查。三，泛指多

次。一说，实指，即下文

所说的三个方面。省，自

我检查、反省。

○11为人谋：替人谋划事

情。

○12忠：竭尽自己的心力。

○13信：诚信。

○14传（chuán）：传授，

这里指老师传授的知识。

○15十有（yòu）五：十五

岁。有，同“又”，用于

子曰∶“贤哉，回○25也！一箪○26食，一

孔子说∶“多么高尚啊，颜回！一竹筐饭，一

瓢饮，在陋巷，人不堪○27其忧，

瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受那种困苦，

回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

颜回却不改变他的快乐。多么高尚啊，颜回！”

子曰：“知之○28者○29不如好○30之者，好之

孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱他的人，喜爱

者不如乐○31之者。”（《雍也》）

它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”

子曰：“饭疏食，饮水○32，曲肱○33而枕之，乐

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣

亦在其中矣。不义而富且贵，于○34我

也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来

如浮云○35。”（《述而》）

讲就像是天上的浮云一样。

子曰：“三人行，必有我师焉○36。

孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。

择其善者○37而从之，其不善者而

选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以

改之。”（《述而》）

整数和零数之间。

○16立：立身，指能有所成

就。

○17惑：迷惑，疑惑。

○18天命：上天的意旨。古

人认为天是世间万物的

主宰。命，命令。

○19耳顺：对此有多种解

释，通常认为是能听得进

不同的意见。

○20从心所欲：顺从意愿。

○21逾（yú）矩：越过法度。

逾，越过。矩，法度。

○22温故而知新：温习学过

的知识，可以得到新的理

解和体会。

○23罔（wǎng）：迷惑，意

思是感到迷茫而无所适

从。

○24殆（dài）：疑惑。

○25回：即颜回（前521—

前490），字子渊，春秋

末期鲁国人，孔子的弟

子。

○26箪（dān）：古代盛饭

用的圆形竹器，也有用芦

苇制成的。

○27堪：能忍受。

○28之：代词，它，指学问

改正。

子在川上○38曰：“逝者如斯夫，

孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，

不舍昼夜○39。”（《子罕》）

日夜不停。”

子曰：“三军○40可夺○41帅也，匹夫○42

孔子说：“一国军队可以改变其主帅，一个人的志向

不可夺志也。”（《子罕》）

却是不能改变的。”

子夏○43曰：“博学而笃志○44，

子夏说：“广泛学习且能志向坚定，

切问而近思○45，仁○46在其中矣。”（《子张》）

恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁就在其中了。”

和事业。一说，指仁德。

○29者：代词，……的人。

○30好（hào）：喜爱，爱

好。

○31乐（lè）：以……为快

乐。

○32饭疏食，饮水：吃粗粮，

喝冷水。饭，吃。疏食，

粗粮。水，文言文中称冷

水为“水”，热水为“汤”。

○33肱（gōng）：胳膊上从

肩到肘的部分，这里指胳

膊。

○34于：介词，对，对于。

○35如浮云：像浮云一样。

○36焉：于此，意思是在其

中。

○37善者：好的方面，优点。

○38川上：河边。川，河流。

○39逝者如斯夫（fú），不

舍昼夜：逝去的一切像河

水一样流去，日夜不停。

逝，往、离去。斯，代词，

这，指河水。夫，语气词，

用于句末，表示感叹。

○40三军：指军队。

○41夺：改变。

○42匹夫：指平民中的男

子，这里泛指平民百姓。

○43子夏（前507—？），

即卜商，字子夏，春秋末

期晋国人，孔子的弟子。

○44笃（dǔ）志：志向坚定。

笃，坚定。

○45切问而近思：恳切地发

问求教，多思考当前的事

情。切，恳切。

○46仁：仁德。