蒹葭怎么读

《蒹葭》第1页共15页

古诗三首—蒹葭

教学目标：

1．了解《诗经》开创了中国诗歌现实主义风格

2．理解“赋”“比”“兴”的表现手法和重章叠句、反复咏叹形式在诗中的运用

3．积累文言知识：通假；一词多义；古今异义；否定句代词作宾语前置；词类活用

4．让学生在把握全诗感情基调的基础上，准确、流利、富有感情地朗诵全诗。

5．培养和提高学生的审美情趣，激发他们创造美的动力。

6．诗词曲赋是我国古代文化艺术的瑰宝，多读多背必有好处。课前让学生搜集一些与之相关的诗词，以开阔视野，拓

宽思路，增加积累。

教学过程：

导入：爱情是人类永恒的主题，元好问有一问倒千古的名句：“问世间情为何物，直叫人生死相

许？”在中国古典诗词中，也有许多与爱情有关的诗句，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“在天

愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“过尽千帆皆不是。斜晖脉脉水

悠悠，肠断白频洲”！古之写相思，未有过之《蒹葭》者。

今天我们要一起欣赏的作品，是《诗经》中的另一篇佳作《蒹葭》。

全班男女分读、齐读各一遍。

《蒹葭》选自《诗经•秦风》，大约是255年以前产生在秦地的一首民歌。东周时期的秦地大致相

当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近夷狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高沿气力”（《汉

书，地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗多写征战猎伐，痛悼讽劝一

类的事，似《蒹葭》《晨风》这种凄婉缠绵的情致却像郑卫之音的风格。

《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时，秦襄公因

出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括现在

陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

置疑。要求同学参照注释，疏通句意，引导和鼓励同学发现和提出问题，教师对同学提出的置疑，

不要马上给予答复，要启发和诱导全班同学，力争由同学们自己探求出答案。（疏通文句部分，必须要

明确的文言词法句法知识是：）

《蒹葭》第2页共15页

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。

逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。逆流寻找她，仿佛走到水中间。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。

逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。所恋的那个心上人，在水的那头。

逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。

⑪通假字。例：“白露凄凄”中，“凄”同“萋”，意为“茂盛的样子”。

⑫古今异义。例：“道阻且右”中，“右”意为“迂回，弯弯曲曲”，这是古义，“右”的今义是表示方位。

（今义不是由古义而来）

⑬一词多义。例：“白露未已”中，“已”释为“止”（未干之意），这是它的本义，由这个本义，后又引

申出许多其它意义。（见书P4）

求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益坚。故曰“未晞”，“未已”。虽不可得而情不散，故终

受其苦。求不得苦，爱别离苦！此相思之最苦者也！

情所系着，所谓伊人。然在水一方，终不知其所在。贾长江有诗云：“只在此山中，云深不知处。”

夫悦之必求之，故虽不知其所踪，亦涉水而从之。曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。且道路险阻

弯曲，言求索之艰辛，真可谓“上穷碧落下黄泉”。然终于“两处茫茫皆不见”，所追逐者，不过幻影云

雾，水月镜花，终不可得。

相思益至，如影在前，伸手触之，却遥不可及。“宛在水中央”一句，竟如断弦之音，铿锵而悠

长。痴人耶？梦境耶？每读到此，不由喜之，叹之，怨之，哭之！

蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，

恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。相思莫不如是。

露之为物，瞬息消亡。佛法云：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观；

情之为物，虚幻而未形。庄子曰：乐出虚，蒸成菌。一理也。

霜者，露所凝也。土气津液从地而生，薄以寒气则结为霜。

《蒹葭》第3页共15页

相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾

漾于文字之间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散。

【层次结构】

苍苍为霜一方且长水中央

凄凄未睎之湄且跻水中坻

采采未已之涘且右水中沚

不同形态不同时间不同地点路途艰难伊人所在地（无结果）

总结：重章叠句，反复咏叹的作用：抒情强烈，加强读者印象，便于读者诵记。

此诗三章重叠，各章均可划分为四个层次：

首二句以蒹葭起兴，展现一幅河上秋色图：深秋清晨，秋水森森，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似

霜。这境界，是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩，因而对诗中所抒写的执著追求、可望难即的爱情，

起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。

三、四句展示诗的中心意象：抒情主人公在河畔倘佯，凝望追寻河对岸的“伊人”。这“伊人”是

他日夜思念的意中人。“在水一方”是隔绝不通，意味着追求艰难，造成的是一种可望而不可即的境界。

抒情主人公虽望穿秋水、执著追求，但“伊人’嘟飘渺阻隔。可望难即，故而诗句中荡漾着无可奈何的

心绪和空虚怅惆的情致。

以下四句是并列的两个层次，分别是对在水一方、可望难即境界的两种不同情景的描述。“溯洞从

之，道阻且长”，这是述写逆流追寻时的困境：艰难险阻无穷，征途漫漫无尽，示意终不可达也。“溯游

从之，宛在水中央”，这是描画顺流追寻时的幻象：行程处处顺畅，伊人时时宛在，然而终不可近也。

既逆流，又顺流，百般追寻，执著之意可见；不是困境难达，就是幻象难近，终归不得，怅恫之情愈深。

至此，伊人可望而不可即的情境得到了具体而充分的展现。

全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而且产

生了将诗意不断推进的作用。从“白露为霜”到“白露末烯”再到“白露未已”，这是时间的推移，象

征着抒情主人公凝望追寻时间之长；从“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，从“宛在水

中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着伊人的飘渺难寻；从“道阻

且长”，到“道阻且跻”，再到‘道阻且右”，则是反复渲染追寻过程的艰难，以凸现抒情主人公坚执不

已的精神。重章叠句，层层推进，这是《诗经》冲的民歌常用的表现方法。

《蒹葭》第4页共15页

【内容述评】

诗中“白露为霜“给我们传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存着夜间露水

凝成的霜花。就在这样一个深秋的早晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是

弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但

这是一个确定性的存在吗？再看下文，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江

北岸，夕宿潇湘止“的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，我们也无从知晓，这种

也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺

流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌》中，

杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都容“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两

处茫茫皆不尽”但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹

葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南，

汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可

见而不可求，则慕悦益至。”（《毛诗稽古编，附录》）：“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的

程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生活的幻觉。

以下两章只是对首章文学略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的

手法。这种改动造成了语义的往复推进。如“白露为霜”，“白露未希”——夜间的露水凝成霜花，霜花

因气温升高而融为露水，露水在阳光照身下蒸发——表明时间的延续。

本诗曾被认为是用来讥刺A、秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《诗序》《郑笺》或惋惜招引隐

居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》方玉润《诗经原始》）B、招贤思隐之情。抒发了作者对贤人或

隐居之君子的思慕之情。但跟《诗经》中多数诗内容往往具体实在不同，本诗并没有具体的事件与场景，

甚至连“伊人”的性别都难以确指，由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所

以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。

由此看来，我们不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可

望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，

甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现

实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。

C．对人生际遇的感慨。抒发了诗人对心目中的理想、境界、机遇等的追求之情。

D追念意中人。表达了诗人对所敬仰思慕之人的追求（不限于男性对女性的追求），以及这种追求无法

实现的惆怅迷茫之情（可望而不可求）。

如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视情诗，乃至有人把它看

作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在

《蒹葭》第5页共15页

水一方”的象征意义之中。

诗意空灵虚冷给阐释了麻烦，但无疑也因扩展了其内涵的包容空间。我们触及隐芷在描写对象后

面东西，就感到这首诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯的歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在

水一方”为“企慕的象征”，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”“溯游”“道阻且长”“宛在水中央”

也不过是反复追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。

（《西厢记》中的莺莺在普救寺中因母亲的拘系，而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯近”，《蒹

葭》中的诗人也是同样的感觉罢。

诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹

嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果

树，累累果实就是他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便

荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使显得更为让人痛苦，惋惜，最让人难以接受的

失败是距离成功仅一步之遥。在日常生活中，我们可能有过这样的体验：当你渴望的某种东西轻易到手

时，你会觉得不过如此，未必珍惜。而你所渴望的某种东西始终浮现在眼前，可望而不可得的时候，你

会觉得它特别美好。这在心理学上称为心理距离现象。诗中的主人公正是处于这样一种情境中。他无论

是逆流而上，或顺水而下，都到不了她的身边，但在这种情境下，仍然痴心不改，眷恋不已，苦苦追求，

已经到了不管有没有希望的程度。

自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观

失望。

关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种说法：

一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏

东天在《诗经》辨义冲阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆

周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛

在水中央’、‘水中坻’。‘水中沚”，意思是治国有希望。”

二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”

即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”

三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如自恢文说：

“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而木可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”

由于此诗之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这

里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。

《蒹葭》第6页共15页

【艺术特色】

《蒹葭》是诗经中最优秀的篇章之一。它的主要特点，集中体现在事实虚化、意象空灵、整体象

征这紧密相关的三个方面。

一、事实的虚化

一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在

在的人事场景。然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是什么人？

他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么身份？为什么他那么难以得到？我们也不知

道；以至于连他们是男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会

儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有

实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得

虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。

二、意象的空灵

实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心家。这种心象，也不是对曾

经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心

理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的

心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃

至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它

们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人

何以都不渡过河去也成了问题。《蒹葭》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、

空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。

三、意境的整体象征

诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是

人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有

的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更

可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起

爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境

的整体象征，使嫌夜）真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将这首诗与曼殊的〔蝶恋花〕“昨

夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它二“最得风人情致”，这显然是着眼于它的

意境的人生象征意蕴。

事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，是一个问题的三个层面。从事实虚化到意象空灵，

《蒹葭》第7页共15页

再到整体象征，这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。

请一同学有感情地将《蒹葭》朗读一遍，让同学们再次体味《蒹葭》所表达的思想感情：忧伤而惆怅。

板书：

时节：深秋清晨

景色特征：苍茫、萧瑟、凄清、孤寂„„

给人感受：忧伤、惆怅、凄凉、哀婉„„

起兴：先写蒹葭、白露、秋色，以引起要表达的可望而不可求的惆怅忧伤之情。

作用：渲染气氛，奠定抒情基调。

影响：以景烘托气氛，以景渲染环境，借景抒情„„

《诗经》是诗，是画，是歌，是乐，《诗经》翻开了中国文学史上光辉的一页，创造了一片几乎是一

去不复返的灿烂与辉煌。吟诵这些简朴而优美的句子，那原始的不经污染的、不受约束的生命与情感永

远让人回味无穷。诚如爱因斯坦所说：“我们需要经典，是因为我们时常感到自己的肤浅。”让我们把《诗

经》这颗璀璨的明珠装在心里，让这古老的歌谣传唱不息！

布置作业：1．文学史常识（一）中说：“《诗经》的内容十分丰富，有反映劳动人民生活的，有表达人

民对剥削者不满的，有„„，请大家课后自己去图书馆或网上，至少找一首课外篇目，多者不限。

2．翻译这首诗。（要做到“信”、“雅”、“达”，注意诗歌语言的韵味）

《蒹葭》第8页共15页

1、一般认为，《诗经》分为风、雅、颂三部分的依据是(C)

A、内容B、地区C、音乐D、作者

2、《诗经》的“国风”中最长的一篇是(D)

A、《硕鼠》B、《蒹葭》C、《氓》D、《七月》

3、下列出自《诗经》的诗歌作品中，没有反映劳动人民痛苦生活的是(C)

A、《伐檀》B、《硕鼠》C、《蒹葭》D、《七月》

4、下列有关《诗经》的说法不正确的一项是（A）

A、《诗经》共收录西周初年至战国末期诗歌305篇，古人取其整数，常说“诗三百（篇）”。

B、从体裁上讲，《诗经》分为“风、雅、颂”三部分。“风”是各地方的民间歌谣；“雅”是宫廷乐曲诗

歌；“颂”是宗庙祭祀的乐歌。

C、从艺术手法上讲，《诗经》又分为“赋、比、兴”。“赋”是直陈其事；“比”是打比方；“兴”是先言

他物以引起所咏之辞。

D、《诗经》的形式基本上是四言诗，比较整齐，这是诗歌发展过程中的早期形式。

5、下列选项分析不正确的一项是（B）

A、《诗经》是我国第一部诗歌总集，本称《诗》或《诗三百》，后被尊为儒家经典，故称《诗经》。

B、《诗经》相传为孔子所作，他常用《诗经》作为教本来教育自己的弟子。

C、《诗经》和《离骚》分别开创了我国古代诗歌创作的现实主义和浪漫主义的优秀传统。

D、《国风》是《诗经》中的精华部分，有不少篇章揭露了贵族统治集团对人民的压迫和剥削。

6、对《蒹葭》一诗的意境分析正确的是（B）

A、明朗健康B、深挚缠绵C、朴实无华

7、对《蒹葭》一诗分析不正确的一项是（C）

A、《蒹葭》第一节写主人公隔水相望，伊人姗姗而来，仿佛就在不远处的水中陆地上。

B、诗的第二、三节，反复咏叹，突出追寻之路的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久。

C、《蒹葭》是一首叙事诗，有明确的故事，明确的叙事线索。

D、《蒹葭》是《诗经》中朦胧美的名篇，它重章叠句，一唱三叹，极具感染力。

8、对下列诗歌理解不正确的一项是：（A）

A、蒹葭是诗经中表现“朦胧美”的名篇。可能是写一个男子倾心于一个女性，这首诗和关雎都可以看

情诗，但是无论从风格上还是从表现手法上都没有很大的差别。

B、蒹葭中没有明确的故事，第一章写到主人公隔水相望，苦苦追寻，伊人仿佛就在不远处的水中陆地

上，若即若离。第二章、第三章突出追寻之路的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久，与《关雎》

相比，《蒹葭》的情感韵味更浓郁。

《蒹葭》第9页共15页

C、在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相辉

映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。

D、《蒹葭》这首诗，动静结合，描摹传神，诗中景物如蒹葭、霜露、秋水、小道、湄涘等，都是静态写

照，而歌者忽上忽下的寻求伊人，伊人忽隐忽现，欲即转离，这又都是动态的描摹，如此动静结合，使

这幅画给人留下了更加生动、鲜明的印象。

9、阅读《硕鼠》，回答问题：

硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土，乐土乐土，爰得我所！

硕鼠硕鼠，无食我麦。三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国，乐国乐国，爰得我直！

硕鼠硕鼠，无食我苗。三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁来永号？

注释:1）硕鼠：大老鼠。一说田鼠。2）黍：粘米，谷类。

3）贯：侍奉也。“三岁贯女”就是说侍奉你多年。“三岁”言其久，“女”通“汝”，指统治者。

4）逝：誓。“去女”言离去。5)所:指可以安居之处。

6）直：同值。"得我直”就是说使我的劳动得到相当的代价。

7）劳：慰劳。8）永号：永叹。末二句言既到乐郊，就再不会有悲愤，谁还长吁短欢呢？

下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（B）

A、这首诗反映农夫对沉重的剥削的怨恨和控诉。

B、这首诗运用了“兴”的手法，形象而贴切，刻画出奴隶主贪婪嘴脸。

C、这首诗提出了建立“乐土”“乐国”的美好理想，试图寻找一个没有剥削压迫、人与人平等的社会。

D、这首诗采用了重章叠句的手法来加强感情力量。比如开头“硕鼠”叠用，表达出农夫苦苦祈求之意；

最后两个“乐土”叠用，则表达出无限向往之情。

10、阅读《采薇》，回答问题：

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

注释：1）昔：指出征时。2）依依：茂盛的样子。3）思：语末助词。

4）霏霏：雪大貌，纷纷下落的样子。5）迟迟：迟缓。

下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（A）

A、这首诗运用了起兴的手法。

B、前四句运用了情景交融的手法，以出征时和归途中所见的不同景色对比，写出内心的伤悲。

C、这首诗写的是戍边士卒在归途中的心情，透过诗句，我们可以想象他们戍边时的苦况，对从军生活

的厌倦，对和平的家庭生活的向往和留恋。

D、“行道迟迟，载渴载饥”两句是直接描写，最后两句是直接抒情，但感情是克制的、平和的，体现了

《诗经》“哀而不伤”的特点

《蒹葭》第10页共15页

三．《诗经》的拓展阅读

《诗经》扩展

[原文][译文]

芣苢（周南）

采采芣苢，薄言采之。车前子哟采呀采，快点把它采些来。

采采芣苢，薄言有之。车前子哟采呀采，快点把它采得来。

采采芣苢，薄言掇之。车前子哟采呀采，快点把它拾起来。

采采芣苢，薄言捋之。车前子哟采呀采，快点把它捋下来。

采采芣苢，薄言袺之。车前子哟采呀采，快点把它装起来。

采采芣苢，薄言襭之。车前子哟采呀采，快点把它兜起来。

桃夭（周南）

桃之夭夭，灼灼其华。茂盛桃树嫩枝丫，开满鲜艳粉红花。

之子于归，宜其室家。这位姑娘要出嫁，和顺对待您夫家。

桃之夭夭，有蕡其实。茂盛桃树嫩枝丫，桃子结得肥又大。

之子于归，宜其家室。这位姑娘要出嫁，和顺对待您夫家。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。茂盛桃树嫩枝丫，叶子浓密有光华。

之子于归，宜其家人。这位姑娘要出嫁，和顺对待您全家。

木瓜（卫风）

投我以木瓜，报之以琼琚。送我一只大木瓜，我拿佩玉报答她。

匪报也，永以为好也。不是仅仅为报答，表示永远爱着她。

投我以木桃，报之以琼瑶。送我一只大木桃，我拿美玉来回报。

匪报也，永以为好也。不是仅仅为还报，表示和她永相好。

投我以木李，报之以琼玖。送我一只大木李，我拿宝玉报答她。

匪报也，永以为好也。不是仅仅为还礼，表示爱你爱到底。

女曰鸡鸣（郑风）

(一)

女曰：“鸡鸣。”女说：“雄鸡叫得欢。”

士曰：“昧旦。”男说：“黎明天还暗。”

《蒹葭》第11页共15页

“子兴视夜，明星有烂。”“你快起来看夜色，启明星儿光闪闪。”

“将翱将翔，弋凫与雁。”“我就出去转一转，射点野鸭和飞雁。”

（二）

“弋言加之，与子宜之。“射下大雁和野鸭，给你做菜味道香。

宜言饮酒,与子偕老。就菜下酒相对饮，与你恩爱百年长。

琴瑟在御，莫不静好。”你弹琴来我鼓瑟，美满和好多欢畅！”

（三）

“知子之来之，杂佩以赠之！“知道你很体贴我，送你玉佩勿相忘！

知子之顺之，杂佩以问之！知道你对我温顺，送你玉佩情谊长！

知子之好之，杂佩以报之！”知道你很疼爱我，送你玉佩表衷肠！”

相鼠（鄘风）

相鼠有皮，人而无仪。你看老鼠还有皮，这人却不要脸皮。

人而无仪，不死何为？既然做人不要脸，不死还有啥意义？

相鼠有齿，人而无止。你看老鼠还有齿，这人却没有廉耻。

人而无止，不死何俟？既然做人没廉耻，不死还等到何时？

相鼠有体，人而无礼。你看老鼠还有体，这人行为不守礼。

人而无礼，胡不遄死？既然行为不守礼，干嘛还不快死去？

黄鸟（秦风）

交交黄鸟，止于棘。黄雀唧唧叫喳喳，飞来落在枣树上。

谁从穆公？子车奄息。谁从穆公去殉葬？子车奄息有名望。

维此奄息，百夫之特。说起这位奄息郎，才德百人比不上。

临其穴，惴惴其慄。走近墓穴要活埋，浑身战栗心发慌。

彼苍者天，歼我良人！叫声苍天睁眼看，杀我好人不应当！

如可赎兮，人百其身！如果可以赎他命，愿死百次来抵偿。

交交黄鸟，止于桑。黄雀唧唧叫喳喳，飞来落在桑树上。

谁从穆公？子车仲行。谁从穆公去殉葬？子车仲行有名望。

维此仲行，百夫之防。说起这位仲行郎，百人才德难比量。

《蒹葭》第12页共15页

临其穴，惴惴其慄。走近墓穴要活埋，浑身哆嗦魂魄丧。

彼苍者天，歼我良人！叫声苍天睁眼看，杀我好人你不响！

如可赎兮，人百其身！如果可以赎他命，愿死百次来抵偿。

交交黄鸟，止于楚。黄雀唧唧叫喳喳，飞来落在荆树上。

谁从穆公？子车鍼虎。谁从穆公去殉葬？子车鍼虎有名望。

维此鍼虎，百夫之御。说起这位鍼虎郎，百人才德没他强。

临其穴，惴惴其慄。走近墓穴要活埋，浑身发抖心惊惶。

彼苍者天，歼我良人！叫声苍天睁眼看，杀我好人你不帮！

如可赎兮，人百其身！如果可以赎他命，愿死百次来抵偿。

“研究性学习”训练之一：研读《诗经》

关雎（周南）

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

氓①（卫风）

氓之蚩蚩②，抱布③贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇④，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关⑤。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿⑥迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽⑦。

士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽⑧，士贰其行⑨。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴⑩矣。

兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰⑾则有泮。总角⑿之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

《蒹葭》第13页共15页

[译文]

农家小伙笑嘻嘻，抱着布匹来换丝。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。

我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。

请你不要生我气，重订秋天作婚期。

登上那边缺墙上，遥向复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。

既见郞从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦没凶兆望神帮。

拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。

桑叶未落密又繁，又嫩又密真好看。唉呀斑鸠小鸟儿，见了桑葚别嘴馋。

埃呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。

女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。

桑树萎谢叶落尽，枯黄憔悴叶飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。

淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。

真真假假没定准，前后不一坏德行。

结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操劳，累死累活非一朝。

家业有成已安定，面目渐渐施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。

静思默想苦难言，只有独自暗伤悼。

“与你偕老”当年话，如今老了我怨他。淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边崖。

回顾少年未嫁时，想你言笑多温雅。海誓山盟还在耳，谁知翻脸变冤家。

违背誓言你不顾，那就从此算了吧!

七月（豳风）（节选）

（一）

七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四

之日举趾。同我妇子，饁彼南亩，田畯至喜。

（二）

七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，

采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

（三）

七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。

载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

《蒹葭》第14页共15页

（四）

四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨蘀。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日

其同，载缵武功。言私其豵，献豣于公。

（五）

五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹

窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

（六）

六月食郁及薁,七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，

八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。

（七）

九月筑场圃，十月纳禾稼，黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我嫁既同，上入执宫功：昼

尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。

（八）

二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羊祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒

斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆！

[译文]

（一）

七月“火”星偏西方，九月女工缝衣裳。十一月北风呼呼吹，十二月寒气刺骨凉。粗布衣

裳都没有，怎样过冬心悲伤。正月农具修整好，二月下地春耕忙。关照老婆和孩子，送饭

南田充饥肠；田官老爷喜洋洋。

（二）

七月“火”星偏西方，九月女工缝衣裳。春天太阳暖洋洋，黄莺吱喳枝头唱。姑娘手提深

竹筐，沿着墙边小路旁，采呀采那柔嫩桑。春天日子渐渐长，採蒿人儿闹嚷嚷。姑娘心里

暗悲伤，就怕公子看上把人抢。

（三）

《蒹葭》第15页共15页

七月“火”星偏西方，八月割苇好收藏。三月勤手修桑树，拿起斧头拿起戕，高枝长条砍

个光，攀着短枝採嫩桑。七月伯劳树上唱，八月纺麻织布忙。染成黑色染成黄，我染红的

最漂亮，为那公子做衣裳。

（四）

四月远志结子囊，五月知了声声唱。八月庄稼要收割，十月落叶岁风扬。十一月把那貉子

打，狐皮剥下洗清爽，好给公子做衣裳。十二月大伙聚一起，继续打猎练武忙。留下小猪

自己吃，大猪送到公府上。

（五）

五月里蚱蜢弹腿响，六月里蝈蝈抖翅膀。七月蟋蟀野地鸣，八月屋檐底下唱，九月跳进房

门欖，十月到我床下藏。打扫垃圾熏老鼠，泥好大门封北窗。累完嘱咐妻和子，眼看就要

过年关，赶快住进这间房。

（六）

六月里野李葡萄尝，七月里煮葵烧豆汤。八月把那枣儿打，十月收割稻谷香。把它酿成好

春酒，祝贺老爷寿命长。七月採瓜食瓜瓤，八月葫芦吃个光，九月麻子好收藏，採些苦菜

砍些柴。是咱农夫半年粮。

（七）

九月里筑好打谷场，十月里庄稼要进仓，谷子黄米加高粱，粟麻豆麦分开放。叹我农夫命

里忙！大伙庄稼刚收完，又要服役修宫房：白天出外割茅草，晚上搓绳长又长，急急忙忙

盖屋顶，开春要播各种粮。

（八）

腊月里凿冰冲冲响，正月里送进冰窖藏。二月里取冰行祭礼，献上韭菜和羊。九月天高气

又爽，十月扫清打谷场。捧上两壶清香酒，宰了打羊和小羊，踏上台阶进公堂，高高举起

牛角杯，同声齐颂寿无疆。