许允丑妻

许允丑妻

原文

许允妇是阮卫尉女、德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。会允

有客至，妇令婢视之，还答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧，

桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜察之。”许

便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：“妇

有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许

云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首吗，君好色不好德，何谓皆备？”允有

惭色，遂相敬重。

译文

东晋的许允娶了阮德慰的女儿为妻，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出

新房，从此不肯再进。后来，许允的朋友桓范来看他,对家人说：“不必担心，

我一定劝入。”对许允说：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”

许允听了桓范的话，果真跨进了新房。但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新

妇一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说：“妇有‘四德’(封建礼教要求妇女具

备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行)，你符合几条？”新妇说：“我所缺的，

仅仅是美容。而读书人有‘百行’，您又符合几条呢？”许允说：“我百行俱

备。”新妇说：“百行德为首，您好色不好德（你看重容貌而不看重品德），怎

能说俱备呢？”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。

出处

《世说新语·贤媛》

《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记载晋代士大夫

的言谈，行事，较多地反映了当时士族的思想，生活的风气。是由南朝刘宋宗室

临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，

刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅

量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主

要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。[1]

《世说新语》在艺术上有较高的成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言

则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）。《世说新语》及刘孝标

注涉及各类人物共一千五百多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者

隐士、僧侣，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的

重在心理，但集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出

了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。如《俭啬》：“王

戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。”仅用16个字，就写出了王戎的贪婪

吝啬的本性。又如《雅量》记述顾雍在群僚围观下棋时，得到丧子噩耗，竟强压

悲痛，“虽神气不变，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥”。一个细节就生动地

表现出顾雍的个性。《世说新语》刻画人物形象，表现手法灵活多样，有的通过

同一环境中几个人的不同表现形成对比，如《雅量》中记述谢安和孙绰等人泛海

遇到风浪，谢安“貌闲意说”，镇静从容，孙绰等人却“色并遽”“喧动不坐”，

显示出谢安临危若安的“雅量”。有的则抓住人物性格的主要特征作漫画式的夸

张，如《忿狷》中绘声绘色地描写王述吃鸡蛋的种种蠢相来表现他的性急：“王

蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，

仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。”有的

运用富于个性的口语来表现人物的神态，如《赏誉》中王导“以尾指坐”，叫何

充共坐说：“来，来，此是君从！”生动地刻画出王导对何充的器重。

《世说新语》是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后

世文学有深远的影响。唐王方庆的《续世说新语》、宋王谠的《唐语林》、明冯

梦龙的《古今谭概》等，都深受其影响。《世说新语》中的“谢女咏雪”、“子

猷访戴”等故事，成为后世诗文常用的典故；另有一些故事，则成为戏剧家小说

家创作的素材。