令尊,令严,令堂,令慈,令爱,令媛,各指什么?
令尊,令严,令堂,令慈,令爱,令媛,各指什么?
前⼏天,看了⼀则笑话。
故事是说:
从前,有个农夫,听⼈说“令尊”⼆字,⼼中不解,便去请教村⾥的秀才:“访问相公,这‘令尊’⼆字是什么意
思?”
秀才看他⼀眼,⼼想,这庄稼佬连令尊是对别⼈⽗亲的尊称都不懂。便戏弄他说:“这令尊⼆字,是称呼⼈
家的⼉⼦。”
说完,秀才掩嘴⽽笑,⼼中暗暗得意。
农夫信以为真,就同秀才客⽓起来:“相公家⾥有⼏个令尊呢?”
秀才⽓得脸⾊发⽩,却⼜不好发作,只好说:“我家中没有令尊。”
农夫看他那副样⼦,以为当真是因为没有⼉⼦,听了问话引起⼼⾥难过,就恳切地安慰他:“相会没有令
尊,千万不要伤⼼,我家⾥有四个⼉⼦,你看中哪⼀个,我就送给你做令尊吧!”
类似于“令尊,令堂~~~”都是古⽂中常⽤的对长辈的称呼⽤语。常常看⼀些影视表演或者⼩说⾥把这些
词语⽤混淆,引起笑话。⼩尤就在这⾥总结⼀下:
《⼀》:先讲⼀些⽇常常⽤到的称呼⽤语:
令尊令严:尊称对⽅⽗亲
令堂令慈:尊称对⽅母亲
令爱令媛:尊称对⽅⼥⼉
令郎令嗣公⼦:尊称对⽅⼉⼦
家严家⽗:指⾃⼰的⽗亲
家慈家母:指⾃⼰的母亲
舍妹弟:指⾃⼰的弟弟,妹妹
⼩⽝:对⾃⼰⼉⼥的谦称
拙荆贱内:对⾃⼰妻⼦的谦称;
在下鄙⼈:对⾃⼰的谦称
注意:
1、对他⼈称⾃⼰家族中已故的尊辈,将“家”字换成“先”字,如先祖⽗(或先祖考)、先祖母(或先祖
妣)、先⽗(或先考、先严),先母(或先妣、先慈)、先兄、先姊;
2、对他⼈称⾃⼰家族中已故的平辈或晚辈,将“舍”字换成“亡”字,如亡夫、亡妻、亡弟、亡妹等;
3、称他⼈时加贤、爱等词,⾃称时加愚;
《⼆》:中国古代称谓⼤观
中国是⼀个礼仪之邦,在称谓⽅⾯很讲究,主要有尊称和谦称,其它有⾃称、他称、鄙称、专称、代称、惯称
等。
⼀、尊称,也叫敬称,是对谈话对⽅表⽰尊敬的称呼,表⽰尊称所⽤的词叫做敬辞.
按敬辞的词性分三种情况:
(⼀)是直接⽤表敬称的代词,⼀般是单⾳节词,常⽤的有“汝、尔、⼦、⽽、公、君”等,这些均可译作“您”.
(⼆)是⽤名词来代替代词称呼对⽅,这种词都是双⾳节词,这种称呼⼜有三中形式:
⼀般的尊称⽤“先⽣、吾⼦”等;
也可⽤对⽅所在的处所或⼿下的⼈来代表对⽅,常⽤的有“⾜下、陛下、阁下、执事、左右”等;
还有⽤官职⾝份尊称对⽅的,如“⼤王、⼤夫、将军、公⼦”等。
这些名词也都可译为“您”,陛下是专称君主皇帝,可不译,官职⾝份的也可不译.
(三)是⽤形容词来称呼与对⽅有关的⼈物⾏为,这种词⼀般是双⾳节词,前⼀个为形容词,后⼀个为与⼈物有
关的名词.常见的有:
尊:尊府、尊兄、尊驾、尊夫⼈;
贤:贤弟、贤妻
仁:仁兄、仁弟
贵:贵体(有问候意)、贵姓、贵庚;
⾼:⾼朋、⾼亲、⾼邻、⾼见;
⼤:⼤礼、⼤作、⼤驾。
这些词⼀般都不需要翻译.
这些敬辞随着社会的发展发⽣了变化,以上⼀⼆两种情况到现在基本不⽤了;⽽第三种普遍仍⽤,这些称呼既
很尊重对⽅,⼜有亲切感,语⾔⽓氛也很和谐.
⼆、谦称,表⽰谦虚的⾃称.⽤来表⽰谦称的词叫做谦辞。可以分两种情况来认识和掌握。
⼀种是⽤某些名词来代替代词“我”。⼜可分以下四类:
⼀类是⽤⾃⼰的姓或名表⽰谦下:
“苏⼦与客泛⾈⾚壁之下.”(《⾚壁赋》)⽤姓;
“季⽗愈闻汝丧之七⽇.”(《祭⼗⼆郎⽂》)⽤名。
⼆类是⽤“⾂、仆、某、⼩⼈”⾃称,表⽰歉下。
“仆以⼝语遇遭此祸。”(《报任安书》)
“某⾃幼熟读兵书。”(《失街亭》)
三类是妇⼥往往⽤“妾、婢、奴、奴婢”等表⽰歉下。
“同是被逼迫,君尔妾亦然。”(《孔雀东南飞》)
四类是君主常⽤“寡⼈(寡得之⼈)、不毂gū(不善之⼈)、孤(孤独之⼈)”表⽰谦下。
“寡⼈之于国也,尽⼼焉⽿矣.”(《孟⼦?梁惠王上》)
这些谦称都可译成“我”。
另⼀种是⽤某些词语称呼与⾃⼰有关的⼈物。这种词都是双⾳节合成词且前⼀个词修饰后⼀个词,从修饰词
的词性来看,⼜可分为三种情况。
⼀是⽤形容词来修饰,以⽰谦下,常见的有:
愚:愚兄、愚弟(此⼆词都表⽰“我”)、愚见、愚意(这两个“愚”均可译为“我的”)。
敝:敝国、敝⾢(“敝”相当于“我的”)。
贱:贱体、贱躯、贱息(在国君皇帝⾯前称⾃⼰的⼉⼦)、贱内(称⾃⼰的妻⼦)。[“贱”相当于“我的”]
⼩:⼩⼥、⼩⼉、⼩号。
微:微⾂
卑:卑职.
⼆是⽤动词来修饰,以⾏为来表⽰谦下,常见的有:
窃:窃思、窃念、窃闻。(“窃”可译为私下私⾃)
伏:伏惟(趴在地上想.在下对上或晚辈对长辈陈述想法时⽤)、伏闻。(“伏闻圣朝以孝治天下。”《陈情
表》)
三是⽤名词来修饰,以⽰谦下。
在别⼈⾯前谦称⾃⼰的兄长⽤“家”,“家⽗、家君、家尊、家严”都可⽤于称⾃⼰的⽗亲;“家母、家慈”称⾃⼰的
母亲;“家兄”是称⾃⼰的哥哥。
在别⼈⾯前称呼⽐⾃⼰年纪⼩或辈分低的亲属⽤“舍”,“舍弟”就是⾃⼰的弟弟,“舍侄”就是⾃⼰的侄辈。“家”、
“舍”都可译成“我的”。
这些谦称随着社会的发展有了较⼤的变化。第⼀种情况基本不⽤了,第⼆种情况还有部分仍在⽤.
三、其它称谓
⾃称是在别⼈⾯前对⾃⼰的称呼。
帝王⾃称“寡⼈”,⽼⼈⾃称“⽼朽”,年幼者在年长者⾯前⾃称“⼩弟”,和尚⾃称“贫道、贫僧”,⼀般⼈⾃称“鄙⼈”。
谦称都属于⾃称.
他称是称呼别⼈。如称陪伴新娘的⼥⼦为“伴娘”,称贵族妇⼥为“仕⼥”,“夫⼈”在古代称诸侯的妻⼦,后来⽤来尊
称⼀般⼈的妻⼦,称年⽼男⼦为“⽼丈”,称年轻男⼦为“郎君”。尊称都属于他称.
鄙称是⽤轻蔑的⼝吻称呼别⼈,如“竖⼦、⼩⼦、⼥流。”
专称是某些约定俗成的称谓。如称砍柴的为“樵夫”,称船夫为“⾈⼦”,称国家的杰出⼈物为“国⼠”。
代称是借⽤别的称谓代替本来的称谓.如⽤“⼱帼”代称⼥⼦,⽤“梨园”代称戏班,⽤“俳(pái)优”代称滑稽演
员。代称属于修辞上的借代⼿法.
惯称是⽤约定俗成的习惯称谓称呼某⼈。如“⽼庄”是指⽼⼦(李⽿)和庄⼦(庄周)及其学说,“郊寒岛瘦”是指孟郊
和贾岛。
〈三〉古代年龄称谓⼩集
襁褓:不满周岁。
孩提:两⾄三岁。
始龀(chèn)、髫(tiáo)年:⼥孩七岁。
始龀、龆年:男孩⼋岁。龆,指⼩⼉垂发。通“髫”。
说明:根据⽣理状况,男孩⼋岁、⼥孩七岁换⽛,脱去乳齿,长出恒⽛,这时
叫“龀”,“龆年”或“髫年”。黄发垂髫,并怡然⾃乐。——陶潜《桃花源记》
总⾓:幼年泛称。
垂髻之年:指⼉童。(古代⼩孩头发下垂,引申以指未成年的⼈。)
黄⼝:⼗岁以下。
幼学:⼗岁。(《礼记?曲礼上》:“⼈⽣⼗年⽈幼,学。”因为古代⽂字⽆标点,⼈们就截取“幼学”⼆字作为
⼗岁代称。)
⾦钗之年:⼥孩⼗⼆岁。
⾖蔻年华:⼥⼦⼗三岁。
志学:⼗五岁。(《论语》:⼦⽈:“吾⼗有五⽽志于学……”)
及笄[jī] :⼥⼦⼗五岁。(笄,古代盘头发或别住帽⼦⽤的簪⼦。《礼记?内则》:“⼥⼦⼗有五年⽽笄。”)
碧⽟年华、破⽠之年:⼥⼦⼗六岁。(旧时⽂⼈拆“⽠”字为⼆⼋纪年,谓⼗六岁,多⽤于⼥
⼦。)
弱冠:⼆⼗岁。(《礼记?曲礼上》:“⼆⼗⽈弱冠。”)
桃李年华:⼥⼦⼆⼗岁。
花信年华:⼥⼦⼆⼗四岁。
⽽⽴:三⼗岁。
不惑:四⼗岁。
天命:五⼗岁。(《论语》:⼦⽈:“吾⼗有五⽽志于学,三⼗⽽⽴,四⼗⽽不惑,五⼗⽽知天命,六⼗⽽
⽿顺,七⼗⽽从⼼所欲,不逾矩。“)
知⾮之年:五⼗岁。(《淮南⼦?原道训》:“伯⽟年五⼗,⽽有四⼗九年⾮。”说春秋卫国有个伯⽟,不断
反省⾃⼰,到五⼗岁时知道了以前四⼗九年中的错误,后世因⽽⽤“知⾮”代称五⼗岁。)
⽿顺、花甲之年:六⼗岁。(我国⾃古以来⽤天⼲地⽀互相错综相合纪年,可组成六⼗对⼲⽀,因⽽称
作“六⼗⼲⽀”或“六⼗花甲⼦”,所以六⼗岁⼜称作“花甲之年”。)
古稀:七⼗岁。(杜甫《曲江⼆⾸》:“酒债寻常⾏处有,⼈⽣七⼗古来稀。”)
耄耋(màodié):⼋⼗、九⼗岁。(《礼记?曲礼》:“⼋⼗九⼗⽈耄。”。语出:《汉·曹操·对酒歌》:“耄
耋皆得以寿终,恩泽⼴及草⽊昆⾍。”)
期颐:百岁之⼈。(也成为⼈瑞)(因此今天祝愿夫妇“⽩头偕⽼”,也可说“期颐偕⽼”。语出《礼记·曲礼
上》“百年⽈期,颐”。谓百岁⽼⼈应由后代赡养。苏拭《次韵⼦由三⾸》:“到处不妨闲⼘筑,流年⾃可数期
颐。”“颐”即为颐养天年的意思。)
《四》社交⽤语和交友称谓
初次见⾯说“久仰”;等候客⼈⽤“恭候”;
对⽅来信叫“惠书”;请⼈帮忙说“劳驾”;
托⼈办事⽤“拜托”;请⼈指点⽤“赐教”;
赞⼈见解⽤“⾼见”;求⼈原谅说“包涵”;
⽼⼈年龄问“⾼寿”;客⼈来到⽤“光临”;
与⼈分别⽤“告辞”;看望别⼈⽤“拜访”;
请⼈勿送⽤“留步”;⿇烦别⼈说“打扰”;
求给⽅便说“借光”;请⼈指教说“请教”;
欢迎购买叫“光顾”;好久不见说“久违”;
中途先⾛⽤“失赔”;赠送作品⽤“斧正”。
亲友间礼貌称呼
⽗母同称⾼堂、椿萱、双亲、膝下。
⽗母单称家⽗、家严;家母、家慈。
⽗去世称:先⽗、先严、先考。
母去世称:先母、先慈、先妣。
兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。
兄弟代称昆仲、⼿⾜。
夫妻称伉俪、配偶、伴侣。
同辈去世称:亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。
别⼈⽗母称:令尊、令堂。
虽⼈兄妹称:令兄、令妹。
虽⼈⼉⼥称:令郎、令媛。
妻⽗称:丈⼈、岳⽗、泰⼭。
别⼈家庭称:府上、尊府。
⾃⼰家庭称:寒舍、舍下、草堂。
男⼥统称:男称须眉、⼥称⼱帼。
夫妻五⽅去世称:丧偶。
⽼师称:恩师、夫⼦。
学⽣称:门⽣、受业。
学校称:寒窗、鸡窗。
同学称:同窗。
本文发布于:2022-12-03 12:54:10,感谢您对本站的认可!
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