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《范进中举》课堂实录
江苏省徐州市沛县新华中学刘艳凤
课前:
师:同学们,请看大屏幕。这是哪个班学生的名字?
生:九年级二班
师:找到自己的名字了吗?
生:找到了。
师:找哪个名字你找得最快?
生:自己的名字。
师:是啊,我们都有一个响当当的名字。多好!
咱们班有个同学叫贾子驹。这个名字好。你虽然现在是一只小马驹,但老
师相信你10年20年后必定是一匹千里马!
还有一名女生叫毕小丁,噢,是你!你虽然现在是一块小布丁,但老师相
信10年20年后你必定是我们的巾帼英雄。
噢,还有一名学生叫耿姝妤。你的名字让我想起了古代后宫里的一个官职
——婕妤,管理后宫宫女的小官,官职不大,但会很漂亮,因为有个“姝”吗!这
也应了一句话“后宫佳丽三千人”呢。
老师说到这,有点继续说的欲望,但真得不能再说了,需上课了。
好!上课!
一、导入新课:
师:同学们,问你们一个问题,害怕考试吗?
生:不害怕。
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师:真好!你来说说。
生:也不害怕。
师:真不错!老师现在也在考试,你看到老师害怕了吗?
生:没有。
师:谢谢你对老师的鼓励。
师:愿不愿意看一看清朝时候的一道考试题?
生:愿意。
师:好。满足你们的愿望!请听题:
《项羽拿破轮论》(当时译名把拿破仑译成拿破轮)。
——1901年清朝科举考试试题师:想知道当时的一位考生是如何作答的
吗?
生:想。
师:好,再次满足你们的愿望。
一位考生一开笔就这样写道:(模仿着酸腐夫子的语调读)
夫项羽,拔山盖世之雄,岂有破轮而不能拿哉?使破轮自修其政,又焉能为
项羽所拿者?拿全轮而不胜,而况于拿破轮也哉?
(学生笑)
看到这个开头,我想到了一个成语:风马牛不相及。
我们由这一段话触摸到了这位考生的迂腐无知的灵魂。今天,我们就走进
小说《范进中举》,透过范进的语言和动作,来触摸范进别样的灵魂。
师:昨天下午,同学们读了读文章。这篇文章比较长,有的同学读了一
遍,有的读了不到一遍,我们检查一下同学们预习的情况。这篇文章写到了
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谁?生:写到了范进、范进的母亲、范进的妻子,还有胡屠户、张乡绅、邻居
等。
师:老师发现你说母亲、妻子的时候着重提到了他们的关系。而胡屠户、
张乡绅、报录人与范进是什么关系呢?
生:胡屠户是范进的岳父,张乡绅是范进的老乡。
师:谁能用自己的话概括一下这篇文章讲了一件什么事?
生:这篇文章主要写了范进中举后欢喜疯了的事。
师:你强调了范进的发疯。
生:本文写了范进中举喜极而疯的事和范进中举前后胡屠户、张乡绅对待
他的态度发生的变化。
师:你概括得非常全面。谁能用四个字来概括课文?
生:范进中举。
师:其实,这篇文章的题目就是最好的概括。
师:预习的时候,老师发现你们在读第五自然段也就是范进发疯那一段的
时候两眼发亮,能看出你们的欢喜与幸福。既然喜欢,带着自己的理解再去读
读这一段,找找范进是从哪个典型的动作开始发疯的,他的哪些重复性的语言
和动作足以让我们认为他已经发疯了,认为读得差不多了,小组内相互交流一
下。老师喜欢听思考的声音。
生读
师:老师真不忍心打断你们的你们的交流,你们讨论问题的样子真美丽。
谁来告诉我们?
师:范进是从哪个典型的动作开始发疯的?
生:从两手拍了一下,笑了一声,道:“噫!好了!我中了!”
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师:谈谈你们小组的理解
生谈
师:有不同意他们小组意见的吗?请举手(此时老师举起了自己的手)生
没有
师:看看老师,老师举起了手,老师保留意见。在课堂上,老师和你们一
起读书学习啊,我也是你们的同学呀。既然有不同意见,请同学们带着这个问
题再去读读这一段,看看老师会有什么不同的发现?
生再去读。
这一次有什么新发现?
生:还是没有。
师:不要紧,我们慢慢来。看样这个问题有难度。问题来自文本,要想解
决问题还必须回到文本中去。如果我们只去读本段的第一句话,不去看“说着”
后面的文字你能感觉到范进疯了吗?再去读读。
生再读。
这一次有新发现吗?
生:我没有读出范进发疯来。
师:谈谈你的思考。
生:遇到一件很高兴的事,拍一下掌,笑一声,说“噫!好了!我中了!”
很正
常。
师:是啊,有次老师买了一注彩票中了五元钱,老师也拍了一下,笑了一
声,说“好了!我中了!”只不过没有说“噫!”你说老师发疯了吗?
生:没有。
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师:对,借助生活体验读书是读书一大好方法。既然没有发疯,“噫!好
了!我中了!”这一句应该怎么读?
生:平常说话的语调,略带高兴。
师:读出这种略带高兴的语调来。生读
师:你再读读。
生读
师:那他是从哪个典型动作开始发疯的?
生:一交跌倒,牙关咬紧,不省人事了开始。
师:很好。哪些重复的语言和动作让我们感觉到他疯了?
生:重复的语言是:噫!----好了!----我中了!
重复的动作是:拍手,笑
师:好,我们先来看他的语言:噫!----好了!----我中了!
师:你来读读这句话。
生读:噫!----好了!----我中了!
师:“噫”一词是什么意思?生:可能是“唉”的意思。
师:我们说“唉”的时候一般会表达什么感情?
生:伤感,悲叹生:悲伤
师:你认为你刚才读出了这种悲伤、伤感的味道了吗?
生:没有
师:应该怎么读?
生读:“唉”
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师:你再读读
生读:“唉”
师:有点味道了。带着读“唉”的感觉和方法读读“噎”。
生读:“噎”
师:不错,味道出来了。
师:范进看见及第的报贴了,他可能想到了什么而伤感?
生:想到了岳父对自己的辱骂。
师:胡屠户是怎么骂他的?从课文里找找
生:文章一开头范进进学回家那一段,他的岳父骂他“现世宝”。
师:你读读这一部分
生读:我自倒运,把个女儿嫁与你这现世宝,历年以来,不知累了我多
少。
师:现世宝是什么意思?
生:丢脸的家伙。
师:你怎么知道的?
生:看的课下注释。
师:借助课下注释读书是一好方法。还怎么骂他?
生:骂他烂忠厚没用的人。
师:模仿胡屠户的口吻读一读这一句
生读:你是个烂忠厚没用的人,所以这些话我不得不教导你,免得惹人笑
话。师:你把你的理解读了进去,真好。
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师:请试着加上一个动作再去读读?
生:(生作用手指着动作)你是个烂忠厚没用的人,所以这些话我不得不
教导你,免得惹人笑话。
师:你再读读生读
师:老师刚才看见你刚才可是用手指着我骂的。
生大笑
师:一个动作又增添了不少味道。
师:范进想去乡试没钱,找岳父大人借钱时,又是怎么挨骂的?从课文里
找找生:被胡屠户一口啐在脸上,骂了个狗血喷头。(该生将“户”读成了“fù”
音)师:你再读读
生:被胡屠户一口啐在脸上,骂了个狗血喷头。(该生又将“户”读成了“fù”
音)
师:老师注意到我们两位同学在读“户”时都读成了“付”音,是方言的原因
吗?生:对。
师:用普通话应如何读生:fù
师:你说的普通话真标准,所以我们应该说标准的„„
生:胡屠户(fù)
师:胡屠户一词你又让我聆听了标准的普通话。说普通话好不好
生:好,
师:那我们就要说标准的„„
生:普通话
师:对,特别是在语文课堂上,我们更需要这样做。
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师:我们再回到你刚才读的这句话。刚才你注意到了一个动作——啐。何
为“啐”?生:唾
师:何为“唾”?
生:吐的意思
师:吐在什么地方?
生:脸上。
师:那可不是,是脸。
师:俗话说:“打人不打脸,揭人不揭短。”中华文化博大精深,在其漫长
的历史进程中,“脸”一词被赋予了特殊的含义。
鲁迅说:“‘脸面’在中国社会可以成为一定的家世、财富、身份、地位、角
色、权力、威望、荣耀、社会关系以及内、外群体界线的象征符号。每一种身
份,就有一种`面子’,也就是所谓`脸’。这‘脸’有一条界线,如果落到这线的下面
去了,即失去了面子,也叫作‘丢脸’。”由鲁迅的这段话你感受到了什么?
生:感受到脸的重要意义
师:联系一下范进你又感受到了什么?
生:感受到范进所受的奇耻大辱。
师:说得非常好。向人家脸上吐东西,一个堂堂七尺男儿,怎能受得了如
此奇耻大辱?
师:狗血喷头是什么意思?看看字面意思。
生:将狗血喷在人头上。师:“狗血喷头”一词原是迷信说法,把狗血喷在
妖人头上,使其妖法失灵。现形容骂得很厉害。如:《金瓶梅词话》(兰陵笑
笑生·明)第64回:“一清早辰,吃他骂的狗血喷了头。”师:还怎么骂的他?
生:“癞虾蟆想吃起天鹅肉”
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生:像你这尖嘴猴腮,也该撒抛尿自己照照!不三不四,就想天鹅屁吃!生:
养活你那老不死的老娘和你老婆是正经!
师:连续这几句话把范进骂得
生:摸门不着。
师:由此我们读出了一个怎样的范进?
生:令人心酸的被污辱的范进
师:这种污辱怎一声“噫”字了得!
师:范进还有可能想到了什么“噫”了一声?
生:还可能想到了饿得两眼昏花的母亲。
师:原句是怎么说的?
生:“我有一只生蛋的母鸡,你快拿集上去卖了,买几升米来煮餐粥吃,我
已是饿的两眼都看不见了。”
师:足以可见真是家贫如洗啊!《孟子·离娄上》中有这样一句名言:“不孝
有三,无后为大。”如何理解这句话?
生:不孝有三种,没有后代最不孝。
师:你?
生:不孝有三种,没有传种接代的最不孝
师:一个意思。这本不是孟子的意思,是后汉的赵岐对孟子这句话的曲
解。孟子本身的意思是指:没有对长辈尽到后代的责任,是最大的不孝。
师:由此我们触摸到了一个怎样的范进?
生:不负责任的范进。
师:你们说范进知道“不孝有三,无后为大”这句名言吗?
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生:知道。
师:范进知道这句话的意思吗?
生:知道
师:即使不知道孟子的意思可他应该知道赵岐的理解。知道还不去做,我
们感觉到这样的人对自己的父母怎样?
生:不孝顺。
师:仅仅是不孝吗
师:从性格上思索,他的性格还正常吗
生:不正常,是扭曲的。
师:由此我们又触摸到了一个怎样的范进?
生:性格扭曲的范进。
师:五代时期王定保编著的《唐摭(zhí)言》一书里记载了这样一个故
事:一们考生在外十年,依然高中无望,传言他已病死他乡,妻子千里奔丧,
没想到,两人路上相遇,却是一个粗衰的妇人一个形如枯骨,两人竟然不敢相
认,只有求证于人,才知正是自己的爱人。那时候,闻见的只是他们抱头痛哭
泪如雨下。
师:这个故事同样给我们以心酸的感觉。一来二去,这些人便与正常人情
格格不入。这样做开始是出于无奈,后来这些人互相间构建起一种价值原则,
只有铁石心肠的男子才会被看成胸有大志而被充分赞扬。正是他的铁石心肠,
他才置年迈
的母亲于不顾,置贫穷的妻子于不顾,置自己的尊严于不顾。达到这个程
度,那他就截然走向了自私。(板书:自私)
师:至此,我们触摸到的不仅是被污辱、不负责、性格扭曲的范进,我们
更看到了他的自私的一面。带着这种感觉再去读读“噫!”这句话。
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师:短暂的悲伤后他又想到了什么说“好了”?
生:想到了马上到来的荣华富贵。
师:荣华富贵了,心情会怎样?
生:高兴
师:读出这种高兴的味道来
生:好了!
生再读:好了!
师:他还会想到什么好了
生:想到了不用再忍受科举考试的煎熬。
师:考了三十四终于考上了,心情会怎样?
生:高兴
师:还会怎样?
生:轻松
师:好请读出这种轻松的味道来。
生读
师:他可能还想到了什么?
生:今后母亲和妻子再也不用挨饿了。
师:一句好了,让范进高兴不少,放松不少,但说完“我中了”一句后范进
就一交跌倒不省人事了,哪个词对他刺激最大?
生:“中”一词。
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师:为什么“中”这个就有这么大的威力呢?带着这个问题再去读读本段想
一想。
生:范进年年想中,月月想中,天天想中,时时想中,一旦中了,心里承
受不了。
师:于是范进就高兴地疯了。
透过这短短三句话,六个字,三个叹号我们触摸范进异样的灵魂。
师:我们继续研究他的语言。范进的前后话有什么不同?
生:第二次说话少了一个“了”。
师:你真观察真仔细。你读读这句话。
生读:“噫!----好!----我中了!”
师:把这句话带进文本读一读。他爬将起来开始
生:他爬将起来,又拍着手大笑道:“噫!----好!----我中了!”
师:你认为你读得怎么样?
生:不怎么好?
师:应该如何读?
生:应该读出那种疯劲来?
师:为什么?
生:因此此时范进已经疯了。
师:试着读出这种疯劲来。
生大声地读
师:你再读读
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生读。
师:我们还应怎么读?
生:加上一个拍着手大笑的动作。
师:试一下。
生拍着手大笑着说:“噫!----好!----我中了!”
师:你再读读
生读
师:此时此刻,范进可能是想到什么是好的?自己先思考一下,思考的差
不多了,小组内讨论一下。哪个小组思考的差不多了?
生:我们小组认为范进可能想到了自己好!
师:为什么?
生:因为,自己终于成功了,自己很了不起。
师:一句“好!”显示出了他的骄傲。
师:哪个小组还有其它的见解?
生:我们小组认为范进可能是想到了科举制度是好的。
师:为什么?
生:因为他科举成功了,一切的荣华宝贵都将随之而来。是科举制度给他
带来的。
师:他是科举制度的受害者,又是科举制度受益者,也必将是科举制度的
宣传者、推动者。加一个“了”字去一个“了”字我们又触摸到范进的那种丑陋的灵
魂。
师:此时此刻,范进重复的不仅仅是他的语言,还有他的动作。
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请看大屏幕:出示大屏幕:
(范进)把两手拍了一下,笑了一声
(范进)又拍着手大笑道
(范进)拍着笑着,一直走到集上去了
他的拍手和笑呈现出什么特点?
生:拍手频率变大了,速度变快了,声音变大了,由一开始的一下,到拍
着手大笑,再到一直拍着笑着。
师:这个重复的动作给我们以什么感觉?
生:范进疯了。
师:同学们,重复的过程,正是意义增值的过程。正是范进重复的语言,
重复的动作,让我们触摸到范进丑陋的灵魂。我们由范进的语言和动作,触摸
到了范进的灵魂;我们又由一个范进,我触摸到了封建科举制度下若干个象范
进一样的人。
师:范进已是古人,已随风而去。如果我们抛开当时的时代单纯从一个自
然人的人性来思考范进,你又会触摸到一个怎样的范进呢?
生:一个令人心酸的范进生:一个精神麻木的范进
生:一个十分可怜的范进生:一个生不逢进的范进
师:由此,我们对范进的触摸又丰富全面了许多。
请同学们读读《儒林外史》第三回范进一出场时的外貌描写,进一步感受
一下这位令人心酸的范进。
生读。
师:吴敬梓给范进取名可谓费了些些考量。请看大屏幕:
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“范”一词在古代是“模子”的意思。如:钱范;铜范。“范金合土,以为宫室
户牖。”
——《孔子家语·问礼》
“进”则通进士。
“范进”意为通往“进士”的模子。
此时此刻,我们又由一个范进触摸到了千千万万个像范进一样的被污辱、
被扭曲、自私而又令人心酸的人。我不由得又想起了我们开头的那个破轮子。
科举制度虽像一个破轮子一样倒下了,但我们也没有理由嘲笑它。
十万进士,百万举人,都是我们的文化前辈。中华文化的大量奥秘都在他
们身上。
他们被污辱、被扭曲、被推崇,都是代表着中华文化在承受。
不要糟践他们,也不要为他们过度辩护。但是,由于他们传代久远,由于
他们庞大的人数,更由于他们的基本功能,我们还是应该给予尊重,因为他们
是我们研究中华文化的一大坐标,这也是我们对中华文化的整体态度。
带着对这段话的理解和感受再去读读第5自然段,看看你又有什么新发
现。
生:我们要正确对待科举制度,要一分为二地看。
师:你提出了一个很深的课题。余秋雨说:“„„如果没有科举制度,就没有
源源流长的中华文化。”我们的确要正确地看待科举制度。
生:我对范进的认识更全面了。
生:我对范进的认识更具体了。
师:是啊,随着我们不断地丰厚人生,我们对文本的理解也会丰厚起来。
下课!
本文发布于:2022-12-09 02:27:59,感谢您对本站的认可!
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