春日由衣

春日的改写作文

又到了春光明媚的季节，我到郊外去散散心。

天上漂浮着淡淡的白云，远远望去就像一段段飘舞的白丝绸。面前吹过阵阵微风，就

如同小孩子柔嫩的小手轻抚我的面颊。接近中午的太阳散发着温暖的阳光，照在身上暖洋

洋的。

我漫步柳树林中。那一株株粗壮的柳树就像一把把撑开的巨伞，又像一位位健壮的少

女在翩翩起舞，瀑布般的秀发在春风中摇曳生姿。路两边五颜六色的鲜花在向我频频招手，

又像是在向我点头致意。不知不觉中，我登上林中的石桥。站在桥上，放眼望去，白云、

微风、阳光、鲜花、柳树，组成一幅多么绚烂多彩的春光图啊！

此时，我心中怀念起年少时在故乡与伙伴一起嬉戏玩耍的情景。身处这怡人的景色，

我完全陶醉其中。远处有三三两两的路人对我指指点点。他们可不知道我的心情是多么的

高兴舒畅！我好像听到他们几个在议论我说：“瞧他，都这么大岁数了，还像个小孩子一

样忙中偷闲，到处游玩呢！”他们哪里知道我是被这美丽的景色所陶醉呢！

过了很多年，我对这次春日郊游仍然记忆犹新。每当回想起这件事，我心中便涌起对

故乡的深深怀念！

春天迈着轻快脚步姗姗来迟。迁徙的燕子从南方飞回北方，它们叽叽喳喳地叫着“春

天来了，春天来了！”

小草羞羞答答地从土里探出头来，轻声地问道：“春天来了吗？春天在哪里啊？”

柳树让风梳子梳着她嫩绿色的头发，柔声说“谁是春天啊？”

这时迎春花骄傲地说“哈哈，我就是春天。”

牵牛花吹起了小喇叭，就像在迎接春天。

春天终于到来，她有绿色的头发，白皙的脸蛋，还有鲜花做的衣衫。

春天对花儿们说：“孩子们，春天就是你们啊，你们就是美丽的春天！”

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赏析[电视诗歌散文]好诗如风·古代名篇之旅（上）[朱熹《春日》—————————

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无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。我选择了一个春光明媚的美好日子观花赏草来

到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。

无论什么地方都可以看出春风的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的

景致。人们一般都认为这是一首游春诗。

从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，

点明天气。

“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。

下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的

初步印象。

用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物

焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。

第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是

说春天的面容与特征是很容易辨认的。

“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春

光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。

这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二

句中的“光景一时新”。

第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。春回大地，诗人耳目一

新。

正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；

而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率

全诗的则是一个“新”字。

但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱

熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人

之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。

这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。本诗却把哲理融化在生动

的形象中，不露说理的痕迹。

这是朱熹的高明之处。从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点

是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。

朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，

因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。

因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。

诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的

哲理诗。

在阳光明媚的日子，我来到泗水旁边，游览美丽的风景。

那里百花盛开，香味扑鼻。远处的山高高低低，若隐若现。

一条瀑布从天而降，正像李白写的诗名一样“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

山脚下还有一条小溪，溪水清澈见底，小鱼、小虾在里面嬉戏。

在远处，一座小村庄被鲜花遮挡的若隐若现，到处都飘着花的香味。人们都知道有春

风，但要真正的看到它，却是通过万紫千红的景象，小花儿开了，小草儿绿了，小树发芽

了。

，是谁把它们唤醒的呢？哦！原来是春姑娘用那温柔的手把它们唤醒了！春天来了，

春风把花儿都吹开了，到处飘着花香，有了春风，才有这无边的美景。

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泗水滨，无边光景一时新.等闲识得东风面，万紫千红总是春.我选择了一个春光明媚的

美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜.无论什么地

方都可以看出春风的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致.人们一般

都认为这是一首游春诗.从诗中所写的景物来看，也很像是这样.首句“胜日寻芳泗水滨”，

“胜日”指晴日，点明天气.“泗水滨”点明地点.“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明

了主题.下面三句都是写“寻芳”所见所得.次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得

的初步印象.用“无边”形容视线所及的全部风光景物.“一时新”，既写出春回大地，自

然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉.第三句“等闲识得东风面”，

句中的“识”字承首句中的“寻”字.“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认

的.“东风面”借指春天.第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光

点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天.这就具体解答了为什么能“等闲识得东风

面”.而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”.第三、四句是用形象的

语言具体写出光景之新，寻芳所得.春回大地，诗人耳目一新.正是这新鲜的感受，使诗

人认识了东风.仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生

机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字.但

泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能

去游春呢？原来这是一首哲理诗.诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，

“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”.这些意思如果用哲学讲义式的语言写

出来，难免枯燥乏味.本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹.这是朱熹的高

明之处.从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地

在宋南渡时早被金人侵占.朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏.其实诗中的

“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子.因此所谓

“寻芳”即是指求圣人之道.“万紫千红”喻孔学的丰富多彩.诗人将圣人之道比作催发生

机、点染万物的春风.这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗.。

在阳光明媚的日子，我来到泗水旁边，游览美丽的风景。那里百花盛开，香味扑鼻。

远处的山高高低低，若隐若现。一条瀑布从天而降，正像李白写的诗名一样“飞流直下三

千尺，疑是银河落九天”。山脚下还有一条小溪，溪水清澈见底，小鱼、小虾在里面嬉戏。

在远处，一座小村庄被鲜花遮挡的若隐若现，到处都飘着花的香味。人们都知道有春

风，但要真正的看到它，却是通过万紫千红的景象，小花儿开了，小草儿绿了，小树发芽

了。。，是谁把它们唤醒的呢？哦！原来是春姑娘用那温柔的手把它们唤醒了！

春天来了，春风把花儿都吹开了，到处飘着花香，有了春风，才有这无边的美景！

今天，阳光明媚、和风送暖，“春姑娘”的脚步越来越近了，真是踏青的好时候啊！

我兴冲冲地来到了泗水边上。

举目四望，春天的气息扑面而来，远处的青山绿水不像秋天一样层林尽染，也不像冬

天一样万物萧条。那是清爽的嫩绿，欣欣向荣的……我捡起了一个小小的石头扔进水中，

平静如一面镜子一样的水面泛起来一圈圈的波纹，像一个个的大唱片。

清澈如大翡翠一样的绿水中，小鱼在追逐嬉戏，有的躲进石缝里，有的躲进水草里，

还有一群如小逗号的蝌蚪在玩画图游戏，有的和小伙伴一起画著名画家画的名画，有的和

小伙伴在画郑板桥的画，还有的在画毕加索的画，你别小看他们，他们画的像模像样的。

我不禁陶醉在其中了。

湖边的柳树垂下了嫩绿的枝条，好似春姑娘的头发随风飘荡，像母亲的手抚摸着我，

真舒服啊！还有那鲜艳的小花，红的像火，粉的像霞，白的像雪，五彩的花朵，美丽极了，

整个花园都香气扑鼻，人们只要走进去，她呀，就会被香气熏醉，美滋滋地卧在花丛中，

真是“万紫千红总是春”啊！你看那蝴蝶、蜜蜂在花丛中流连不返。大人和小孩子都在散

步踏青了，一边走路，一边赞叹着：“春天多么美丽啊！”。

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胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

我选择了一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一

时间都换了新颜。无论什么地方都可以看出春风的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到

处都是春天的景致。

人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜

日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻

觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时

新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时

新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。

第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春

天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是

说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体

解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景

一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，

吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而

“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨

讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。

诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔

子倡导的“仁”。这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。本诗却把哲

理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋

南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗

水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”

即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点

染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

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