江苏高考语文作文

2019年江苏高考语文试题--高考作文

【作文题】

【2019年广东省高考作文题】有趣而有用的生活

阅读下面的文字,依照要求作文。

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过,假如能

够选择出生的时代与地点,他情愿出生在公元一世纪的中国

新疆,因为当时那儿处于佛教文化、印度文化、希腊文化、

波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说:“您写信对我说,您

情愿生在一世纪往常……伊雷娜则对我肯定地说过,她宁可

生得晚些,生在未来的世纪里。我以为,人们在每一个时期都

能够过有趣而且有用的生活。”

上面的材料引发了您如何的考虑?请结合自己的体验与感悟,

写一篇文章、

要求:①自选角度,自拟题目,自定文体、②不少于８０0字。

③不得套作,不得抄袭、

思路举例:

思路一:“每个时期都能过有趣而有用的的生活”—-暗示

人一辈子价值不在于时代或是环境好坏与否—-如何去过的

“有趣而有用”——提炼:抓住当下,活出精彩

思路二:不管是汤因比依然伊雷娜、涵娜言语中都含有生不

逢时的慨叹-—我们无法选择出生的年代——拿出行动,让

自己“生逢其时”

思路三:”每个时期都能过有趣而有用的生活“——因为每

个时期都有独有文化——汲取特有文化,开创自己的时代

范文赏析:

让未来记住今天

被人称为“镭的母亲”的居里夫人一百年前生活的社会

我们也许差不多无法感知,但我们都明白这位曾两度获得诺

贝尔奖的女性科学家是在如何清贫艰难的环境中奋斗的故

事,和许多科学家一样,当我们探寻他们取得巨大成就的背

后的动力时,居里夫人的那句话仿佛又响起在我的耳旁,

她说“我以为,人们在每一个时期都能够过有趣而且有用的

生活、”是的,人一辈子的价值不在于生活在哪个时期或什

么样的环境中,要想过的“有趣而且有用”在于我们个人的

内心世界。

天行健,君子以自强不息——《周易》。

我不明白屈原是否抱怨过他生活的时代,当楚怀王不再相信

他的时候,当他的祖国抛弃他的时候,走到汨罗江边的诗人

的心中差不多对未来没有了期许,但他的“路漫漫其修远兮,

吾将上下而求索"的铮铮誓言今天还回荡在时代的天空,屈

原让未来记住了他。比屈原稍早一些时期,在泗水的岸边埋

葬着一个中国乃至于世界伟大人物,他是儒家学说的创立者,

最伟大的思想家和教育家,一个曾经是管理仓廪和放牛羊的

小官,尽管生活清贫,但他十五即“志于学”,周游列国,

推行“仁爱”思想,知其不可而为之,当今在全世界有一百

多因此他名字名命的学院,他就是孔子,“孔子学院”差不

多成为传播中华文化和沟通着世界与中国的桥梁。这个早年

丧父,家境衰落的没落贵族子弟孔子不知是否也曾抱怨过生

活和时代对他的不公!,但孔子让未来记住了他,这位对全世

界最有影响的人物之一。走自己的路,让人家说吧！——但

丁

余秋雨先生曾所说他最想生活在魏晋时代,这不禁使我想起

一个人物,他就是大伙儿特别熟悉的诗人陶渊明。发现一片

“世外桃源",那袅袅娜娜的炊烟似山间某座寺院敲响的晚

钟,在山中微凉的空气中缓缓游动;一汩汩清澈的流水潺潺

地淌过石头,然后又隐隐约约地流向远方;暮霭中天边的飞

鸟依恋着旧林,回归的浣女在竹喧中隐约可见,相信您您一

定能体味到“采菊东篱下,悠然见南山”的怡然。陶渊明也

许遇到了不顺心的事,五斗米岂能让他移白首之心,在“复

得返自然”后,陶渊明走出了他自己时代的足迹,也许是魏

晋时代那特有的无拘无束超逸的时风,也需是他本身就想过

“有趣”的生活,总之陶渊明让未来记住了他。留下我们

的足迹——拿破伦一世

我们不能挽留昨天,但能够掌握今天,我们也不能确定未来,

但我们依然能够掌握今天、每个时代里,都有那么一些守

候自己信仰的人,从而留下了他们坚韧的足迹。这些被称为

“孤独的舞者”的舞姿也成了无数后人所敬仰的姿态。史铁

生不能走路了。因此他与北京地坛公园结下了不解之缘。他

每天摇着轮椅去地坛读书,看日出日落,他说:“没处可去我

便一天到晚耗在这园子里、跟上班下班一样,别人去上班我

摇了轮椅到这儿来、”地坛公园弥漫着沉静的光芒,为一个

失魂落魄的人准备了如此一处安静的地方,树阴和夕阳笼罩

着史铁生的身影,对这位长到2０岁上突然截瘫了的青年,时

代没有特别眷顾这位健全而丰满的思想的伟大作家,读罢他

的作品您会从他睿智的言辞中感到为人的价值和光辉。史铁

生走了,然而他的足迹是那样的鲜明,史铁生也让未来记住

了他、

正如一位哲思的人物说过“时代不是从青天上叮当一响掉

下来的,是无数的我的呼吸与湮灭铸成的”,假如有人问我

情愿生活在什么时代,我会说我情愿生活在“我的时代”里,

在一个时代里我们要做的是掌握今天,让未来记住今天。

生逢其时

我想起《双城记》中开篇时的那句话,这是一个最繁华的时

代,这是一个最萧条的时代,我们永远在时代的夹缝里徘徊、

挣扎、踌躇独行,天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。

而我却以为,不论生活在那个时代,我们都该怀着宽恕与爱,

去面对这个世界、去活着、

生活在十九世纪的狄更斯,彼时改革初行社会动荡,英国贵

族与底层贫民矛盾激化,资产积极戴着虚伪的面纱招摇过市,

那算不上一个好的时代,换句话说,那并非一个适合文艺发

展的时代。然而生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀

着绝望的心情自暴自弃,也没有愤懑偏激、用一支笔写作生

命的孤注一掷,相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕

与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》,他写的不是革命时

史,而是捕捉了那个时代的氛围,用一个故事告诉人们仇仇

相报终无已时,流血只能造成更多的流血,只有宽恕能拯救

这个世界,仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的,

然而他能勇敢地直面它,用自己的力量去感化那个社会,在

最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代,二十一世纪的伊拉克,我仿佛又看到了这种力

量？?那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔?哈希姆。他行走

在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地,有这么一句诗歌形容这

个时代的中东,“山坡上的灵车来来往往,日以夜继、”没有

少年的玩乐,没有吃得饱的热饭,只有硝烟与战火,明灭不熄,

多少人在贫民窟、难民营里祈祷,来生不要生在这个地方,然

而卡马尔并没有,他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴,每一

个温情的画面:有老人坐在书店的门口阅读,太阳从棕榈树

后徐徐升起,咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料、这就是一个

糟糕的时代,这是一个没有任何小孩情愿生活的时代,然而

卡马尔用自己的微博的力量去记录那些爱与温暖,鼓舞每一

个伊拉克人勇敢地、努力地活下去,这是在最不适合的时期

里最合适的救赎。

我们无法选择自己的生卒,然而又有多少人终生困于自己的

生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人

李煜,如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正

视自己的年代,能用自己的力量去改变一些什么,那么历史

会否有所不同？

不论我们生在繁华的时代,抑或萧条的岁月,都应当拿出自

己的力量、那不是残忍的力量,不是无情的力量,它或许微弱

并伴随苦难,却能在深渊中带来光明,在坚韧中捍卫我们的

爱??这便是生逢其时的全部诠释。

【点评】

文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关

系以及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人一辈

子态度,这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基

础之上的进一步“考虑”。接着,文章采纳了两个例证来说

明自己的观点。分别生活在1９世纪的狄更斯和2１世纪的

伊拉克少年摄影者,他们一个用文学,一个用相机,来实现

“个人"关于“时代”的价值:在“阴暗的时代”,狄更斯作

品里的“宽恕"、“仁慈”独有意义,在“哀鸿遍野、民不聊

生”的战乱时代,卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。

这两个例证,都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一

个时期都能够过“有用的生活"的基本观点。最后两个自然

段,作者否定了“生不逢时”的人一辈子观,同时指出,既然

“我们无法选择自己的生卒”,那么,在任何时代,“拿出自

己的力量",都能够说是“生逢其时”,从而强化了文章的主

要观点、能够看出,这篇文章自始至终都围绕了“人们在每

一个时期都能够过有用的生活”的主题,中心突出,观点鲜

明,立意深刻,论证充分,结构严谨,是一篇较好的考场作文、

各有千秋

江山代有人出,各领风骚数百年”一言,道出了每个时期都

有着自己特有的灿烂文化的真谛、

春秋战国,诸子百家。学者虽处于动荡之世,思想却激跃出前

所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交

流,在争辩中借鉴,它们是乱世中明亮的火焰,照亮了中国

前进的道路,造就了诸子百家的璀璨辉煌。

人们时常感到生不逢时,期望回到或飞越到某个时空的过去

或未来,但不曾想,每个时代自由它得天独厚,不可比拟的机

缘巧合,从而衍生了不可复制描摹的独特,春秋战国如此,中

国近代亦如此。

近代中国饱受外国列强的侵略,知识分子的民族责任感与高

远目光,造就了新文化运动中“新文学”的无比震撼、中西

文化相互融合,白话文小说如《阿Q正传》等新式文学作品,

让人震耳发聩,唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志,

我们亦会赞扬这个时代,钦佩这些爱国者,或者向往这血与

泪交融而出的文化结晶。

每个时代,每个地方,都上演着它们唯一的独有的历史,各有

千秋。中国如此,外国亦如此。

宁静浩瀚的大海,孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑,奇

妙的神话,闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰,愿可生

活在那美好的和谐中,但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期

的“刺激”时代。

文艺复兴时,资产阶级为反封建求民主,从古希腊文学典籍

中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说:“我愿回到古希腊

那民主的年代,却更愿活在当下,肩负我的责任,将人文主义

延展于今。”的确,各个时期的文明成就各有千秋,我们只能

选择喜爱或倾向于哪个,却不能脱离我们的时代,但文化责

任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。

古往今来,是时代造就了人,造就了文化,或是人与文化创造

了时代,我们不得而知、即便我们因自己的喜好向往生于某

一时期,却因活在当下而一味埋怨,这终使这一时代的光芒

黯淡。与其一味地活在幻想中,不如尽自己所能让自己的时

代大放异彩、

周国平曾言:“每个人都有自己的朝圣路,每个人孤独的路

便组成了人类这一时代的精神家园。"每个人的向往不同,一

如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆,居里夫人外甥女涵娜

独爱一世纪往常,伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽“趣

舍万殊,静躁不同”,但若将向往化为创造时代文化辉煌的

动力,这个时代亦有一番美丽的天地。

春秋百代,各有千秋。

【点评】

这篇作文是在作文题所给材料的基础上,谈文化与时代关系

的议论文。全文围绕着“每个时代每个地方都会有属于自己

的独特文化”这一主题展开严谨周密的论证。作者思维活跃,

视野开阔,全文充满思辨,从春秋到近代的血泪交融的中国

文化,从古希腊到文艺复兴的西方文化,字里行间既有对各

国各时代所呈现出的纷繁多样的文化形态的体认和向往,也

有对文化发展的曲折与艰辛的深切关怀和反思。

整篇文章结构周密,短短千字之内,作者高屋建瓴,在掌握文

化和时代的辩证关系的论述上,处处显示作者独具匠心的认

识,关于高中生来说,这点难能可贵。

作者的语言表达能力特别强,文字简洁从容,尤其是文章开

头和结尾,前后呼应,画龙点睛,寥寥数笔,精当点题。