情渡

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变脸是哪个剧种的绝活

试题：

变脸是哪个剧种的绝活？

答案：

川剧

解析：

川剧绝活：变脸

变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物

内心思想感情的一种浪漫主义手法。

相传“变脸”是古代人类应对凶猛的野兽，为了生存

把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态，以吓唬入侵的野兽。川剧

把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的

艺术。

变脸的手法大体上分为三种：“抹脸”、“吹

脸”、“扯脸”。此外，还有一种“运气”

变脸。

“抹脸”是将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上，到

时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。如果要全部变，则油彩

涂于额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。

如果只需变某一个局部，则油彩只涂要变的位置即可。如《白蛇传》

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中的许仙，《放裴》中的裴禹，《飞云剑》中的陈仑老鬼等都采用“

抹脸”的手法。

“吹脸”只适合于粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、

银粉等等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演

员到时做一个伏地的舞蹈动作，趁机将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸

上，立即变成另一种颜色的脸。务必注意的是：吹时闭眼、闭口、闭

气。《活捉子都》中的子都，《治中山》中的乐羊子等人物的变脸，采

用的便是“吹脸”的方式。

“扯脸”是比较复杂的一种变脸方法。它是事前将脸

谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张

一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地

方(如腰带上之类)。随着剧情的进展，在舞蹈动作的掩护下，一张一

张地将它扯下来。如《白蛇传》中的钵童(紫金铙钵)，能够变绿、红、

白、黑等七、八张不同的脸。再如《旧正楼》中的贼、《望娘滩》的

聂龙等也使用扯脸。“扯脸”有必须的难度。一是粘脸谱

的粘合剂不宜太多，以免到时扯不下来，或者一次把所有的脸谱都扯

下来。二是动作要干净利落，假动作要巧妙，能掩观众眼目。

还有一种方式是“运气变脸”。传说已故川剧名演员

彭泗洪，在扮演《空城计》中的诸葛亮时，当琴童报告司马懿大兵退

去以后，他能够运用气功而使脸由红变白，再由白转青，意在表现诸

葛亮如释重负后的后怕。

总之，变脸在川剧中是很绝的一门技艺，此刻已被其它兄弟剧种

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所借鉴，并且已经流传国外。

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川剧变脸，是川剧表演艺术的特殊技巧之一。它是剧中人物内心

思想感情的一种浪漫主义表现手法。变脸的方法大体分为三种

——抹脸、吹脸、扯脸。

川剧“变脸”绝技源自传统戏《归正楼》，表现义盗

贝戎劫富济贫，遭到官兵追捕，以变脸巧妙脱身。最初，演员脸罩用

纸壳面具，之后改用草纸绘制脸谱，依次粘贴脸上，临场以烟火炭火

渣或折扇掩护，层层揭去。脸谱一般为3张，故称“三变化身

”，有的竟多至9张。四川著名川剧艺术家文武小生康子林

(1870-1930)他就擅演此剧，但他并非创始人，相传他曾用粘性黄土

塑出自己的头型，研究脸谱的制作工艺和材料。每逢躬践排场，先在

家里将一种带有韧性的夹皮纸剪成三张大小不同的脸形，分别彩绘以

后，即将湿润未干的脸谱夹入线装书里，带到后场贴脸演出。不用烟

火，不假道具，变化神速干净，倾倒全场，誉为一绝。当时戏院门口

每次挂牌，票价居然高达一块五角钱。注意：当时，大米一块钱一斗

(折合30斤)，猪肉两毛钱一斤。票价虽属昂贵，观众却趋之若鹜，

场内人山人海。也就是当今看到最多穿披风变脸的就是义盗贝戎风格。

其二就是川剧《白蛇传》中，扮演法海的神器紫金饶钵（穿黄马

甲变的），水漫金山收妖的一个小片段。

至于最高境界嘛：呵呵，那就务必要根深蒂固的川剧功底，精通

手眼身法步五大基本技法外加一个快技法，还要将脸谱人物的内心用

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技法演示出来。目前能把川剧变脸演示的出神入化并且未脱离传统川

剧元素的川剧变脸艺术家有：王道正，毛庭齐，王道正得意弟子余丹，

刘世虎，何洪庆，还有国家空政文工团一级演员也就是歌曲《变脸》

原唱：陈小涛等。注意：按严格的来说，某天王级明星的变脸老师不

在此列，所以那里面就没提名。

川剧，起源于清朝乾隆、嘉庆年间，每至逢年过节之际，在四川

乡镇村落码头处林立的庙堂都会搭起戏台以作庆典，久而久之，川剧

就在街头巷尾之中渐成气候。清代“两湖填四川”，为蜀

地的文化带来了诸多新元素，昆、高、胡、弹、灯，诸腔戏班汇集入

巴蜀各大城中的酒肆街坊之中，生、旦、净、末、丑同亮相于茶馆的

小戏台之上，日久逐渐构成共同的风格，清末时统称“川戏

”，解放后才改称“川剧”。

川剧变脸的技艺构成于上世纪三十年代，最早用于传统折子戏

《归正楼》，戏中一名叫贝容的侠客为了方便救人，变脸数张，从此

这种新奇的表演方式延续下来。这是川剧的一种特有技法，只传给川

剧传人，不外传。

变脸分析

1、川剧表演都戴帽子，肯定与帽子有关。

2、是由一种薄模制成，上面根据化学反应图画的各种脸谱，表

演时将化学药粉撒在薄模上，依次变换。

“变脸”是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。

是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。

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相传“变脸”是古代人类应对凶猛的野兽，为了生存

把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态，以吓唬入侵的野兽。川剧

把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的

艺术。

变脸的手法大体上分为三种：“抹脸”、“吹

脸”、“扯”。此外，还有一种“运气”

变脸。

“抹脸”是将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上，到

时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。如果要全部变，则油彩

涂於额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。

如果只需变某一个局部，则油彩只涂要变的位置即可。如《白蛇传》

中的许仙，《放裴》中的裴禹，《飞云剑》中的陈仑老鬼等都采用“

抹脸”的手法。

“吹脸”只适合於粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、

银粉等等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演

员到时做一个伏地的舞蹈动作，趁机将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸

上，立即变成另一种颜色的脸。务必注意的是：吹时闭眼、闭口、闭

气。《活捉子都》中的子都，《治中山》中的乐羊子等人物的变脸，采

用的便是“吹脸”的方式。

“扯脸”是比较复杂的一种变脸方法。它是事前将脸

谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张

一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地

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方(如腰带上之类)。随著剧情的进展，在舞蹈动作的掩护下，一张一

张地将它扯下来。如《白蛇传》中的钵童(紫金铙钵)，能够变绿、红、

白、黑等七、八张不同的脸。再如《旧正楼》中的贼、《望娘滩》的

聂龙等也使用扯脸。“扯脸”有必须的难度。一是粘脸谱

的粘合剂不宜太多，以免到时扯不下来，或者一次把所有的脸谱都扯

下来。二是动作要乾净利落，假动作要巧妙，能掩观众眼目。

还有一种方式是“运气变脸”。传说已故川剧名演员

彭泗洪，在扮演《空城计》中的诸葛亮时，当琴童报告司马懿大兵退

去以后，他能够运用气功而使脸由红变白，再由白转青，意在表现诸

葛亮如释重负后的后怕。

总之，变脸在川剧中是很绝的一门技艺，此刻已被其它兄弟剧种

所借鉴，并且已经流传国外。

变脸历史

变脸之于川剧，有如喷火之于秦腔，皆属招牌路数、看家绝技！

说起变脸，有必要先到川剧那里去溯一溯源头。话说清乾隆、嘉

庆年间，每至逢年过节之际，在四川乡镇村落码头处林立的庙堂都会

搭起戏台以作庆典，久而久之，川剧就在街头巷尾之中渐成气候。清

代“两湖填四川”，为蜀地的文化带来了诸多新元素，昆、

高、胡、弹、灯，诸腔戏班汇集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中，生、

旦、净、末、丑同亮相于茶馆的小戏台之上，日久逐渐构成共同的风

格，清末时统称"川戏"，后才改称“川剧”。

相较于川剧艺术本身的渊源和博大，变脸的技艺成形则还要归属

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于二十世纪。在这期间，变脸在戏班的对台戏中不断摸索、演变、精

化，渐渐成为川剧的一大特色。川剧的杯具极有特色，喜剧独树一帜，

凡是情感波折、内心激变之处，变脸皆有用武之地，它以其怪诞狰狞

的面相变化表现出人物内心不可名状之律动，作为一种对人物内心十

分独特的表现手法，无疑大大增加了川剧本身的表现力，每及名角表

演变脸，就常常酿成爆棚之患。可见，老百姓对这种极端好看的耍活

儿是打心眼里认可的。

变脸手法

变脸，用以表现剧中人物的情绪、心理状态的突然变化

——或惊恐，或绝望，或愤怒，或阴险，或变态等等，到

达“相随心变”艺术效果。变脸，用于神仙、鬼怪，显示

其摇身变化的道法魔力；侠客、盗匪运用变脸，一是“蒙面

”——掩其“庐山真面目”，二是

“换貌”——可谓做“移容”术。

变脸，可使剧情推进，使异峰突起；可使剧中人物的演化和易于展示，

确是一项特殊的技巧和表现手段。

变脸，在全国300余个戏曲剧种中有不少的兄弟剧种有此绝活，

只但是变脸的种类有多寡之别，变脸的方法有差异之分。亦不讳言，

川剧的变脸最为著名，饮誉中外。

变脸，早在明杂剧《灌口二郎斩健蛟》中就有“变化青脸

”的记载。只是那时变脸的方法极简，“变”法单

一，技巧性也不很强。

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川剧变脸的种类颇多，方法也不少。概括起来有拭、揉、抹、吹、

画、戴、憋、扯八种。以“拭”而言，就有单手拭，双手

拭；单手独指，两指、三指拭等。

川剧变脸的可贵之处，不仅仅仅把它作为一种特技，而且体现了

川剧传统的导演艺术。还能够断言：川剧传统的导演艺术继承、发展

了“变脸”，将这一特技用于传统的导演手法之中。

那里，以川剧八种变脸的种类，略举一二例，便可知其传统导演

手法对“变脸”运用的匠心。

拭，即“拭暴眼”。《肖方杀船》的水贼肖方，闻船

到无情渡，杀夫夺妻的阴谋即成。大叫一声：“金大用!”

身若风车旋转一圈，两眼横划了一条黑杠(名曰“棒槌”)；

“你不得活!”继丢帽、飞衫、执刀……直

冲后舱。肖方意欲何为“拭暴眼”起的系列表现，观众已

看得清清楚楚了。

《红梅记·放裴》的裴生，闻贾似道派遣的刺客将至，不

禁大惊失色——仍以“拭暴眼”一扩大、加浓

两跟眼圈，表示出人物的惊骇状态。

揉，揉脸——凭借主角面部原有的浓眉、黑眼、粉底、

油脸，以手揉散。

“立刻创业王”赵匡胤命欧阳方挂帅、呼延凤廷为将，

御驾亲征河东白龙(《下河东》)。丞相欧阳方密通白龙，欲实现谋篡

之举。借故当君面立斩凤廷，又妄想即弑赵起事。因赵匡胤英武过人，

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叛臣欧阳方反被匡胤拳击伏地。此时，飞扬跋扈的欧阳方从地上挣扎

爬起，脸呈死灰颜色，一扫刚才穷凶极恶之象，夹起尾巴逃离了御营

——以“揉”之法，惩处了这位手握兵权的大

奸相曹操从国舅伏完府搜出伏皇后命国舅联合外臣诛曹的“血

诏”，于是乎杀气腾腾地率众进宫问罪。操在汉献帝面前乱捧

打死伏皇后，鸩杀二皇子。曹妃以言探父：是否有谋朝篡位之心置女

儿何处操因时机尚不成熟，假以盟誓释曹妃之疑——他撩

袍下跪誓罢，叩头而起——只见他眉眼模糊、双目无光、

白脸的曹操变成瓦灰。“揉脸”，“亮”出了

这位赌“冤枉咒”的奸雄的心中之“鬼”。

抹，白氏、青儿主仆为寻许仙激战金山，败走断桥。许仙奉法海

命赴断桥与妻白氏一会，性如烈火的小青(川剧以男演员饰)闻许呼唤

之声，气得七窍生烟，暴跳如雷，大声叫道：“……

等着，奴婢接你来了!”双足一跳，旋即转身——

俊扮的面子L，顿时变成红B青儿追上许仙，抓住许，谁知他“

金蝉脱壳”逃遁，青怒视许的(注：褴衫，古代一种上下衣相连

的服装。常写作“蓝衫”，误也。)褴衫，气得二目圆睁，

随即扬手飞褶……脸由红变黑；白氏慌忙赶至，护住许

仙，斥退小青。怒不可遏的青儿去而复返，但被主人阻拦，青愈加愤

慨——黑脸聚变金色。青儿“三追三赶”许仙，

三次以“抹”变脸，既表现青儿“男性”的特

征，突出了青儿刚猛的性格，又使独具一格的川剧《断桥》添浓了

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“麻辣烫”的风格。

吹，《青州坟》(又名《李存孝显魂》)：三月清明，晋王李克用

为义子十三太保李存孝扫墓。水寇王彦章获悉，兵围青州坟，追杀李

克用。存孝率阴兵救驾——以靠甲武生俊扮应工的十三太

保，见生前的手下败将彦章悖誓反唐，欲伤义父，摇身一转，头部一

摆，霎时满面金色，印堂呈显赤色“冲天红”，吓得彦章

魂散魄飞。饰存孝的演员用嘴“吹”变其貌，增强了舞台

的戏剧气氛，显示了李存孝的英武神威。全金扑面，仍留原有的“

冲天红”，也展现演员“吹”技之高超。

画，乃画变。演员以笔和颜料为变脸的工具。

南北朝（宋），废帝刘子业昏庸无道，屈杀功臣，****宫闱，败

坏伦常。其舅戴法兴冒死进谏被斩于午门，其弟湘东王刘子荣金殿面

斥子业也险遭杀戮……由此，暴发了一场宫廷政变，湘

东王率众于竹林堂废子业。

当众人高呼“打扫金殿，湘东王登基”时，以武生俊

扮应工的刘子荣，洋洋得意地雀跃转身——洁白的脸上，

添了一块粉色的“豆腐干”，随之伴以“嘻嘻

”的尖笑和滑稽的表演。打倒了一个“花鼻梁”的

皇帝，又来一个“鼻梁花”的新君，台上的剧中人和台下

的观戏人自然为这位“登基者”作出恰如其份的评判：

“又是一个昏君!”这就是川剧《竹林堂》传统导演手法

的结尾处理。其例一也。

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《封神演义》故事剧——广成子《三进碧游宫》，用

翻天印将通天教主的徒儿连续三次打变出兽类原形，教主三次闻报，

怒形于色——以花脸应工、俊扮的通天教主，每闻凶讯即

变脸一次，这种(除第一次)面上套画脸谱的画变，以四句弹腔[二流)

的时限，要求演员勾脸迅速，构图简明，笔锋粗壮，色彩比较强烈，

极考饰者功力。观众从中既得到了艺术享受，又能形象地看到通天教

主胸中怒火的逐步升级，亦为通天教主铸成大错作了很好的铺垫。其

例二也。

憋，兵部尚书的公子李彦贵家遭突变，其父下狱，全家查抄，彦

贵将母与嫂寄宿古庙；彦贵向礼部尚书黄璋(未婚妻之父)求助，又受

黄悔婚之辱；万般无奈，以卖水营生……平时，饭来张

口、衣来伸手的宦门子弟，哪里下过苦力当他用尽吃奶的全身力气，

勉强将一扫k盛水数十斤的水桶担起时，温文尔雅、清秀俊俏的白面

书生成了“红脸关公”——导演调动“

憋”气的变脸手段，将《卖水记·秀才卖水》中的一个

微末细节处理得维妙维肖。无须再用叫“苦”之类的台词，

也反映出这位落难秀才的惨状。

戴，《活捉王槐》：书生王槐始乱终弃，致使二少女羞愤自缢。一

夜，二女鬼至书斋向王槐索命。授槐功课的二位老师至王书房，见王

不省人事，唤醒叩问；昏迷中的王槐见二师至，声变态异

——说话嗲声嗲声，形态扭扭捏捏，粉面郎君变成了红粉

佳人——他“戴”上了一张薄薄的柳眉、杏眼、

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樱桃口的女人面具——“戴”变使文生饰演

的王槐的女声唱腔，旦角指爪尤趋向合剧情、符人物的程度，也使王

槐这个主角的自我“坦白”更为可信。设想，若非以王槐

“戴”女面自言自语地陈述往事，二老师怎能笔录下他亲

自“招供’：的负义行为的“口供”。其艺术

感染力也随之大大减弱，惩罚这个负心人的作用也不会如此的强烈。

扯，扯脸是变脸中技术性最强，难度极大的一种方法。

洞庭英雄贝戎，行侠仗义，打富济贫。劫皇纲官银激怒官府，画

影捉拿，贝戎施“移容”术变换面貌，方化险为夷

——全部《归正楼》中有关贝戎的部份情节。导演抓住官

府画影缉捕义盗的这一细节，运用“移容”，令贝戎从官

差的鼻子下溜掉。“变脸”，为饰贝戎的演员有技可施，

也为观众带给了欣赏这一特技的机会。旧时，戏班每逢“三伏

”、“三九”的营业淡季，只要挂出《归正楼》接

演《九变化》便可座无虚席，由此可知这一“变脸”特技

的艺术吸引力，也因那时仅仅在此戏中才有“扯”脸的变

脸能够观赏。

贝戎这一人物在《归正楼》里本不算什么主要主角，由于使用

“扯”变，人物的“座次”上升，在剧目的正

名后又产生了《九变化》的副名。

川剧的导演前辈，不单是为贝戎这个人物设计了“扯

”变就到此却步，而是在“九次”变脸中的一些地

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方还作了细致的具体处理：

激越的“堆山锣鼓”打出雄壮魁武的贝戎

——他面呈五彩，圆眼大口，红眉赤髯

——“大花脸”脸谱；以武生扮演的贝戎用的

却是“掌盘式口”、“虎爪”手姿、熊势步伐

——川剧“花脸”行的“登打”；

紧接“扯”下“五彩”面具，现出满额皱纹、

白眉银须的老叟象——击乐配合演员躬背弯腰、老态龙钟

的缓慢形体动作，由猛敲转为慢打的[半登鼓)。继后是逐一“

扯”脸，锣鼓也随之变换。当“贝戎”的面部出现

“小丑”的脸谱时，打击乐即更改为以小锣、镲子为主的

“小打”，演员也短脚缩手、运用起“矮子身法

”……“贝戎”一次一次地更换面貌

的表演，总不离窥前顾后、环视左右的探试资料。当他确信，后无追

兵赶宋，前无官差阻截时，才露出自己的本象，潇洒地迈步行去。

《九变化》中“扯”脸之法，建国后借用于《水涌金

山寺》的钵童，受到国内外行家和观众的好评。由于“扯”

脸的材料优胜旧时，变法亦随之较从前多样、巧妙。遣憾的是，学会

“扯”脸的多，研究先辈运用此技的道理者少，故泛泛而

用，用得不合戏情、人物，让这一变法特技丧失了一些吸引观众的魅

力。

变脸的手法大体上分为三种：“抹脸”、“吹

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脸”、“扯”。此外，还有一种“运气”

变脸。

“抹脸”是将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上，到

时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。如果要全部变，则油彩

涂於额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。

如果只需变某一个局部，则油彩只涂要变的位置即可。如《白蛇传》

中的许仙，《放裴》中的裴禹，《飞云剑》中的陈仑老鬼等都采用“

抹脸”的手法。

“扯脸”是比较复杂的一种变脸方法。它是事前将脸

谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张

一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地

方(如腰带上之类)。随著剧情的进展，在舞蹈动作的掩护下，一张一

张地将它扯下来。如《白蛇传》中的钵童(紫金铙钵)，能够变绿、红、

白、黑等七、八张不同的脸。再如《旧正楼》中的贼、《望娘滩》的

聂龙等也使用扯脸。“扯脸”有必须的难度。一是粘脸谱

的粘合剂不宜太多，以免到时扯不下来，或者一次把所有的脸谱都扯

下来。二是动作要干净利落，假动作要巧妙，能掩观众眼目。

“吹脸”只适合于粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、

银粉等等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演

员到时做一个伏地的舞蹈动作，趁机将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸

上，立即变成另一种颜色的脸。务必注意的是：吹时闭眼、闭口、闭

气。《活捉子都》中的子都，《治中山》中的乐羊子等人物的变脸，采

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用的便是“吹脸”的方式。