呼兰河传读书心得

呼兰河传读书心得（10篇）

实不相瞒，我处于兴趣缘故，下午的电影没有看的太深，模

模糊糊将主线内容参了个大半基本上是全理清了，也幸好是理清

了，不然我现在肯定也是一脸无奈，不知所写，尽管此刻我落笔

仍是半飘半踌躇，说实话，我大有精神上同字形一道神采飞扬的

意味，呵，此时此刻，倒想看看琼瑶剧来平复这心情了

用不太恰当的语言进行描述，我倾向于将萧红的经历大致看

作是具有悲剧色彩的，但又不尽然如此，在这悲哀的命运中也含

有大部分的温情和快乐时光。所以在某个或某个时间段中，我仍

不能笼统根据一段时光来凭断其命运，而这里我说其悲哀，不过

是因其英年早逝及反复颠簸和众叛亲离的生活轨迹罢了。

所以我还是将笔墨着重描写其作品《呼兰河传》我们不难看

出《呼兰河传》中作者所处节点，在大多数时候都是温馨的，正

如任何幸福时一样，萧红总有一个作为情感寄托的人。早时是祖

父，而后是萧军。我们不如再将目光投注文章中，便可以发现萧

红对于美好事物的依赖性是很大的，她在大多数时候是个孤家寡

人，或许是环境的不友好，及封建社会的荼毒，使其被迫性封闭

自己，或将心中的不平衡与孤独通过外放的方式得到释放，这时

无论是祖父或其生命中的其他可以依赖的人，存在便尤为必要了。

但不论怎样，我始终认为萧红是一名敢于冲破封建束缚的伟

大女性，姑且将萧红的全部生命当做一个正常人全部的生命历，

她的童年片段及相对意义上的晚年过的也都算如意，那又不能说

其是悲哀了。

打开《呼兰河传》，灰暗的色彩，平静的叙述，把我们带到了

20世纪初的呼兰城。

走进小城，在灰色的天空下，人们日复一日平静地生活着，

春去，秋来，循环往复。唯一飘出笑声的地方，就是作者跟祖父

在一起玩耍的后院。作者的童年生活快乐，却也寂寞，从祖父这

里她获得里唯一的家庭温暖，祖父对作者无微不至的关爱，是作

者心底最温暖最美好的回忆。除此之外，在《呼兰河传》中，作

者通过所见所闻，描写了呼兰人的圣湖和他们身上发生的故事。

小城种的人们，大部分都是看客，他们愚昧无知，冷酷无情，

对生命漠视。

老胡家的小团圆媳妇，“见人一点不知道羞”“头一天来到婆家，

吃饭就吃三碗”“大漠大样的，两个眼睛骨碌骨碌地转”。这一切都

表明了这个女孩子并不像谨小慎微的团圆媳妇。于是，婆婆开始

“好心”地教导才十二岁的小团圆媳妇了。却没想到出了事，小团

圆媳妇“病”了。然后，“热心”的各位邻居带来了各种偏方，请胡

仙、跳大神、闹神闹鬼、画符、用开水烫。一一试过后，小团圆

媳妇终于不再反抗，不再天天笑呵呵的了。她死了，终于“回家”

了。

让人毛骨悚然的治病过程，就是在各个“热心肠”的邻居的围

观下完成的，人命在他们眼里算什么！也许还比不上几块豆腐。

这是什么样的吃人规矩！这就是打得小团圆媳妇丢了半条命的规

矩，这就是呼兰人守着的老祖宗留下的封建礼教和迷信思想。它

吃掉了小团圆媳妇的生命，更吃掉了千千万万呼兰人的心。他们

像是没有知觉一样，麻木愚昧，自欺欺人，真是可恶，可叹！

万幸，在冯歪嘴子身上，我们看到了些许希望。他在王大姐

死后，一个人独自带着两个孩子，生活虽是艰辛，但他并没有放

弃，他“改担水，担水，该拉磨，拉磨”。冯歪嘴子坚强地过着自

己的日子，“他虽然也常常满满含着眼泪，但是他一看见他的大儿

子会拉着小毛驴饮水了，他就立刻那含着眼泪的眼睛笑了起来”。

是啊，哪怕生活再苦再难，只要有希望，一切就都会好起来的。

而这，我想也是作者萧红的期待吧。

放假了，我开始迷上了阅读；这不仅是在读别人的故事，而

是在体会、欣赏。

最使我记忆犹新的莫过于萧红后期的代表作《呼兰河传》，

这本书是作者记忆中的家乡，一个北方小镇单调的美丽，也介绍

了人民的善良与愚昧。它透彻体现着作者巨大的文化，含量与生

命的厚度。

打开书卷，默默的欣赏作者赋予着小镇的情感。灰色的色彩，

平静的叙述，灰白的画面将我带到那暗淡无味并不繁华的小城。

在那里，春夏秋冬，一年四季周而复始，到处都是寂寞。没有色

彩的绚丽，没有活力的人生，整个村庄都笼罩在灰暗中。在这里，

因为人们的无知愚昧，发生着一场又一场的灾难，人们都在等待

幸运的光临。同时也有死亡的号召，我读后与作者相同，不知该

对他们是同情还是憎恨。

看完第一章，其中有一个情景令我感到悲愤，在那个小镇的

一个大泥坑，七尺来深，就因为它。淹死过猪，闷死过猫，将很

多家畜给害死，人们说拆墙、种树，但为什么不把大坑填上，是

因为天意如此，让这里有一个大坑我们就该顺应天意！

最使我难以接受的是那个美丽的团圆媳妇小姑娘，可爱、善

良的小姑娘，十二岁就卖到别人家的家里做童养媳。她受尽欺凌！

婆婆的打骂，外人的误会，只是认为婆婆对媳妇的管教。刚刚开

始活泼、开朗、健康的花季少年，没多久就匆匆去世了。而让亲

人伤心的并不是她的去世，而是他们做了一个赔本的买卖。

在旧社会中，有多少像团圆媳妇那样，等待接受生命中的折

磨。就因为旧观念，旧思想，我庆幸现代的人们在知识中变得更

睿智，能用自己的双手创造美好未来，也没有了男女的不平等。

在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的，她与祖

父在那座大花园里充满快乐。而我忆起我的童年，是温馨的，童

年在每个人心里，如诗、如酒、如画，我们可以自由玩耍，没有

烦恼，没有争论，相比之下我们是幸福的。所以我更可以体会出

萧红在离开香港后对故乡的深刻怀念，用自己的笔记录下来自己

童年的过往，这里没有优美的故事，而处处是令人心动的故事。

女儿五年级，学校给列出的书目里，有《呼兰河传》。她艰难

地看了几个晚上，翻了几页，颇为烦恼地对我说：“看不懂呢。读

不下去了。”

我说：“读不下去就放放吧，等过两年再拿起来读，说不定就

喜欢了。”

我第一次读《呼兰河传》是十六七岁，除了“灰暗暗”、“琐碎

碎”、祖父园子的的一抹亮色与小团圆媳妇死亡的恐惧，没有留下

更多印象。

对女儿说完这番话，我抓起这本书，晚上睡前重读了一遍。

完全全新的感觉，一口气读完，叹了一口气。

这叹气，是因为印证了我对女儿所说的那句话——一本好书

所记述的，不是文字，而是人生。当我们小的时候，我们还没有

足够长、足够丰富的人生让我们理解他人的人生，理解作者寄予

这些文字中的爱与恨、怅与怨。直至中年以后，你自己经历了一

些风雨，有过执拗的爱与怨，慢慢地，才能够读懂，才可以理解。

当然，我也还记得少年读书时心中曾有过的震惊与傲慢。那

时，我认为人不必经历上几十年，只在书中，是的，仅只在书中，

我已走遍了人生，懂得了人生。现在的我并不否定那时的感觉，

因为在彼时那是真切的。

就如同今日，这另一种感觉的真切——你只有经历了人生，

才能够“真正”读懂一些书。

就如我读《平凡的世界》，十几岁时一种感觉，二十几岁时

看到另外一些东西，三十几岁时又有不同。

就如同我读老舍的书，年幼时没有感觉，读懂后处处惊心。

那种惊心就是倘若老舍站在面前，我都怕不敢与他对望，生怕他

掘到你的骨子里，挖出你人性中最不可看的东西来。（倘若时代、

历史都是一个人的话，也会有这种惊心到不敢与其对视的感觉

吧。）这不可看的东西，于作家而言，是对他作品的滋养；于凡人

而言，便是“生之为人，我很遗憾”的那种绝望而不可脱吧。

之所以读萧红会想到老舍，是因为他们的描述都给我一种感

觉，那就是“不厌其烦”。那裱糊的物件儿、庙会的细节、或是某

一处的景色，他们都用那样细致的笔、细致的心去描绘。我有时

不由得想：难怪说“市井间难出大家”，市声搅扰，人哪里会静下

心来去观察一朵云、一只虫、一个人。而在乡野间，一切贫乏，

只有静，静至没有任何其他，静至让人有点害怕，静至只有你的

心，心是自由的，变形、扩展，无穷、无尽，变成硕大的青天上

的云，又与大地联接，生出慧根来。

我读老舍，读到他的大时代、他的小环境、他的人生与命运，

他的爱与伤痛。读萧红，也读到她的大时代、她的小环境、她的

人生与命运，她的爱与伤痛。

《呼兰河传》时而被划归小说类，时而被划归自传类。我个

人更偏向于后一种，更愿意相信那就是她童年生活与环境的再现，

即便作品不可避免地会包含着一些艺术的夸张与想像。

她在那一角里的生活，既如同开篇的那个大泥坑一样，让人

感到一种被湮没的绝望，又如同祖父的后园，萌发着乡野自然的

纯朴绿芽。这是她关于童年的记录，有灰暗，也有明亮。祖父的

后园是这里最亮的文字。我在无数作品中读到过无数作者的无数

的对于童年生活中“大自然之美”的赞颂文字，其颂越深，越让我

觉得悲切，“那只是因为，除了大自然，再没有更多其他可赞颂了

吧”，这句话总是这样从我的脑袋里冒出来，带着灰暗的哀伤。

萧红死于1942年初。这部记忆童年的作品，写于1940年

末。人在心知死之将至时，心中最常忆的，便是童年吧——那是

我们一切一切的根，全部的恨与爱的源——童年。

今天早上，我在书房里看爸爸给我新买的《呼兰河传》我看

到第三章《祖父的园子》。这一章写的是作者童年时候在祖父的

园子里尽情地玩耍，作者小时候是多么地天真可爱！

读了这一章，我想到了自己老家梅州汾水村。汾水村那里有

很多很高的大山，大山山脚有好多菜园，菜园里生长着绿油油的

菜。小时候，我也很喜欢跟爷爷一起到菜园玩，那时候我十分淘

气，爷爷摘菜我也学爷爷摘，但我老是把叶子摘了，菜摘不到，

爷爷总是微笑地看着我，摸摸我的头个一点都不生气。爷爷在松

土，我也拿着一个小铲子在松土，其实我并不是在松土，我也不

会松土只是在地里挖一个小坑玩。爷爷在洒水，我也跟着洒水，

我是在玩水玩到全身都是水才走。

《呼兰河传》真好看，我要继续认真地读下去。

美和追求美人类固有的天性，人们欣赏自然的美，创造生活

的美。而作家艺术家们开垦出人类美的艺苑，以自己的才华和心

血培植出一株株千姿百态的艺术之花，为人类生活增添无比绚丽

的色彩。

“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是

大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。这部书是著名

女作家萧红后期的重要作品。在中国三十年代文坛上，年轻的女

作家萧红以她清新自然的笔融描绘了东北边陲小镇呼兰河的风

土人情，展示了女作家独特的艺术个性，为世界文苑开出一朵美

而不艳的奇葩。

在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的“我”是一个不谙世事

的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈

的眼打量着四周的一切。祖父、后园和她自己，就成了全部的天

地在小说的开篇，作者细细的描绘了小城呼兰河的风俗人情，在

她的眼里，这个小小的县城里，有着心智未开的居民和乡村应有

的纯净生活，虽然不如大城市的繁华，但也别有一番风味。

作者描写童年时的爱玩的花园：花开了，就象花睡醒了似的。

鸟飞了，就象飞上天了似的。虫子叫了，就象虫子在说话似的。

一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，

就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房

就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄瓜

就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问

它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。

我特别喜欢这一段，童话般的意境，诗意的语言，又简单活泼，

写得多么好！

印象最深刻的，莫过于小团圆媳妇那一章，看得让人透不过

气来！和萧红同样大的一个女孩，也就12岁。12岁一个天真烂

漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳，

因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听

话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜，“一天打八顿，有几回，

我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。

我也用烧红过的烙铁烙她的脚心。”她婆婆这样说，打她是为了让

她懂规矩！后来女孩子给他们折磨得快发疯了，他们就听跳大神

的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三

回，就这样活活把人折磨死了！愚昧，可悲！

整篇小说朴素流畅，宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的

夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河—她美丽的家乡。尽管凄婉，尽管

优郁，却仍然美丽得动人。恰如茅盾所言，比象一部小说更为诱

人。

看完这本书，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，作

者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚

至绝望。但是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的

心将一切的不美好都包容了，让我们珍惜今天的幸福生活吧，将

来再来回味这份属于自己的美好童年。

今天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多“我”和

祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。

我记得有一段特别有趣，讲了“我”在后园里摘了一束玫瑰，

给祖父戴在草帽上，而祖父不知道，还说：“今年春水大，花香二

里都能闻见。”从这能看出祖父非常幽默，非常疼爱我。

作者出生时祖父都已经六十多少了，作者三、四岁时，祖父

快七十了，七十岁的祖父非常爱作者，他们爷俩在后园笑个不停。

祖父的后园就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么样，

就怎么样，一切都是自由的。

书里讲到在东二道街上有个大泥坑，六、七尺深，在那个大

坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都知道，有

的人说拆墙，有的人说种树，就是没有说把这个坑填平。

在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的。她从小

在后园里长大的，作者和祖父在后园里一起玩，一起干活，作者

和祖父时时刻刻在一起，童年充满了快乐。

文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，才十二，本

该是有一个无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童

养媳，是多么的可怜！这不由得让我想起了我们的新社会，人们

用知识变得智慧，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男

女的不平等，没有可怕的战争。

啊！我真想永久地停留在童年，可是时光总是要走的。那就

用一颗善良、热情的心好好珍惜，感受这美好的时光吧！

《呼兰河传》我读完了，可我的思想还停在那灰色的境界里。

在暑假里，我读了《呼兰河传》这本书，这是一本“回忆式”

长篇小说。作者萧红用她那独特的文采描绘了呼兰河那个她小时

候曾生活过的一个平凡、灰暗的小镇。

“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”——

著名作家茅盾曾这样评价《呼兰河传》。

《呼兰河传》一共有七章和一个尾声，第一章主要讲东北小

城呼兰河的卑琐平凡的实际生活，第一节引出呼兰河以后，主要

写东二道街上的大泥坑;第二节主要写卖豆芽的女疯子;第三节写

染缸房里的故事;第四节第五节主要写扎彩铺;第六节主要写小胡

同卖麻花的;第七节主要写卖卖豆腐的;第八节介绍火烧云;第九节

总写呼兰河的一年四季。第二章写了关于呼兰河人们的精神上的

活动，有什么“跳大神”，鬼节放河灯，台子戏，庙会，跳秧歌等。

第三章写了祖父与祖母。第四章主要描述了我家的荒凉。第五章

写了小团圆媳妇之死，第六章写了有二伯的故事，第七章主要写

磨房里“冯歪嘴子”一家的故事。尾声讲述了故事的结局。

通过萧红细腻而详细地描述，我看到了一个对我来说陌生的

地方，陌生的年代的人们的生活状况。第一章中关于泥坑的描写

用了大量的篇幅，看到了人们的自私与麻木，而所有的死猪肉都

要说是泥坑里淹死的，又反映了当时们的自欺欺人的心理，而之

所以那样又是因为当时经济落后的无奈之举。而其中我感触最深

的就是小团圆媳妇之死，来的时候活蹦乱跳，没过上几天安稳日

子，就走上了黄泉路了，她才十四岁，却早已成为人家的妻子，

可她原本应该是个天真活泼孩子呀!而造成这一切最直接的原因

就是她那个恶婆婆。幸好我们生活在新中国。那时的整个社会严

重的重男轻女的思想，使多少小女孩失去了亲人的爱，本该像我

们现在的上学年龄的却不能上学，在家里做这做那，还要饱受摧

残。想想那时的小女孩真是太可怜了。而我们现在吃的好，穿的

好，父母都把我们当宝贝，享受着科学文化的教育。

总的来说，呼兰河当时的人们的经济是很落后的，精神是愚

昧的，人心是迷茫的，尤其是迷信害了很多人。而我认为呼兰河

也许就是当时整个中国农村的缩影。这本书让我了解了落后时期

的种种生活，也庆幸自己生活在当今高速发展的社会。

俗话说得好：“书，是人类进步的阶梯。”这充分体现了读书

的益处，书虽不是万能的，但是我们可以从书中汲取到许多知识，

学到不少的东西进而开拓我们的视野。因此，我们需要多读书。

今天想和大家分享一下我在阅读《呼兰河传》时产生的感想，下

面就让我们一起走进图书的世界吧！

《呼兰河传》讲述了作家萧红幼年居住在呼兰河时经历或者

目睹的各种事情，顺带展示出了呼兰河地区的风土人情。从文中

一些事件的叙述可以看出那里的人热情、喜欢帮助他人。此外，

还有那里的大泥坑，那里的田地等等都被萧红在书中描绘出。可

以说凡是作家看到的感知到的，都能在她的笔下栩栩如生地勾画

出。

在书中所有的文章中，我最喜欢的还是要数《祖父的园子》，

因为里面充满了美好、欢乐和温暖。祖父的园子非常美丽，拥有

各种昆虫如蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱等和各种各样的植物蔬菜，我虽然

不能亲眼所见，但通过文字已经可以想到这园子的美景了。除了

景色的美好之外，更让我难忘的是萧红童年时祖父的陪伴以及他

们相处时的种种欢乐场面，因为这些足以令我感受到亲情的温暖，

也不禁使我想起自己的祖父了，想起他对我的好了。

不难看出，祖父的这个园子中埋藏着萧红生命里一个无形宝

藏，而这个宝藏就是快乐的童年。试想一下，假如你正在那园子

里嬉戏，该是多么地快乐啊！五彩缤纷的蝴蝶绕着你飞，玩累了

还可以随手摘一根黄瓜吃。呀，这样的生活真是美好！遗憾的是，

这个园子只存在于萧红的笔下，现实中并没有，真的是太可惜了。

一本我从开始读就觉得作者写作没用什么技巧的书，很多句

子我觉得就是她心里想便写上去了，就是你乍一看觉得可以更好

措辞，回味看又觉得莫名契合，也许下一次看我又会觉得这样用

不喜欢。感觉像是想到哪写到哪，经常会脱离原来的轨迹聊到另

外一件事上，最终又回过来点题才能醒悟过来寓意。最喜欢的片

段是祖母过世时她第一次离开后花园，望着家门外车水马龙的街

道，她想的是“是不是我以后也可以一个人走很远？”

很多人认为她童年的悲苦造就了她成年后的思想新潮及对

旧时礼法的反叛精神。

我也不知道这个观点是不是太想当然了，悲苦的童年带来的

大部分都是唯唯诺诺的顺从，毫无自我意志的臣服。当然我也不

能百分百的咬死一定是这样，但至少从她的文字中我看出的是她

放大了自己前期的苦难，众所周知她不喜欢祖母是因为祖母曾经

用针刺她。但前提是她爱用手戳祖母心仪的窗户纸，一个不够还

要戳上一整排。所以即使之后祖母给她糖、猪腰、川贝吃，纵容

她把家里库房里的陈年旧物一件件翻出来把把玩到坏掉，可她还

是不喜欢祖母。

她并不是一个容易被讨好满足的孩子。

对于祖父的爱，更多是因为这个老人对她的溺爱吧。街上泥

坑淹死的小猪仔、鸭子，总是会拿回来裹黄泥烤给她先吃。“别光

是吃肉，裹点盐粒，再裹点韭菜花，要不容易腻。”祖父时时刻刻

盯着她，怕她吃不够，又怕她吃撑了。以至于在不相信鸭子不掉

进泥坑也能吃的年纪，就明白了鸭肉比猪肉好吃，不那么肥。

祖母过世后她更是每日跟着祖父，彼时祖父给她读诗，从清

晨要一直拖沓半晌，米粥不愿意喝，要祖父掰回苞米让厨子烤来

吃，烤制过程中喝了两碗米粥，苞米倒是吃了两口就喂了大黄狗。

所以我并不认为她的童年很悲惨，也并不认为她只得到了来

自祖父一丝丝的爱。只能说，比起祖父对她全神贯注的爱，其他

人对她太漠视，太束缚。

甚至觉得文章中，她的行为和她的文字是不一样的。她的文

字显得更像是一个旁观者，故事里那个小女孩与她相距甚远。童

年时的她其实是天真活泼的，更因为天生聪慧所以能敏锐地发现

祖父对自己的疼爱以至于提出很多要求。那些感悟仿佛更像是气

息奄奄时的'回溯感悟，是因为祖父离世后的反思与蜕变。

她的文字中无数次提到“悲苦”和“悲凉”，所以武断地表示她

并不苦那就是我无知了。但我并不认为她的苦是来自于幼时生活，

更多应该是来自于天生的敏感——所以对于所处时代的痛苦感

知更加深刻。

对于盂兰盆节的放河灯，她看到的是尽头的苍凉。热闹的院

子，她看到的是人群吵闹声后的默默不语。第一次面对车水马龙

的街道，她想的是今后是不是会一个人去更远的地方。咿咿呀呀

的戏台，唱得不入流的戏词，着实要问起来，却是不知所答了。

我曾经写过一段话：“小镇里平日战战兢兢的女教师厌倦了

家乡的生活，决心搭上凌晨的火车去往寒冷无垠的北方一座无人

识她的城市重新生活。车厢里零星的乘客中有一人一直执着地与

她攀谈，不知如何拒绝的她绞尽脑汁也无法拒绝，突然心生绝望。

这个乘客的存在让她意识到那座陌生的城市毫无意义，懦弱和善

良将永远禁锢住她的自由。”

这段话九分适应萧红，为什么是九分呢，因为她多了一分叛

逆。在她生命的最后时光，她其实还是想逃脱的，她想离开香港

去新加坡，不仅仅是害怕香港遭到战火波及，更多的是因为她在

香港也十分孤独，期望去到新加坡能够重新开始，草草结束她的

人生于她是不甘的。

不知道大家是否知道Alice的故事，就是那只频率和其他鲸

鱼不一样的灰鲸。这就是我的答案，我觉得，即使去了新加坡她

也不会解脱，因为活在那个时代，对于她来说自由早已被禁锢，

悲哀无人倾听。

关于团圆姑娘，那是另一个故事，一个邪灵狂欢的故事，只

是我暂时不想再说了，太困了。关于她的那些爱情，我也不想说，

男人在这样一个故事里出现的意义不大，有的人天生悲伤孤单！

已经很久没有完整读过一本书了，一本非功利性、纯粹是为

了读书而读的书了。

越长大而离文学越发地远，从前孩子式特有的好奇和打量世

界的目光都快记不清、学不来了。

想到之前看《苏菲的世界》，虽然只看了寥寥几章，但是确

实有一种仿若当头一棒、大梦初醒了的被惊异了的感觉。它说，

当我们逐渐长大，学会如何得体讲话，如何成熟思考时，意味着

我们早已习惯这个世界，也就意味着不再时刻好奇而把它当作理

所当然了。用书里的话说，apitything。

当时读完觉得似醍醐灌顶，但又有几分落不着边。现在看完

《呼兰河传》，倒是有所感却觉得难过。

书中关于植物的、气象的、细节性的物品等等的描述，要么

让我觉得耳目一新，要么让我不知所云。因为我早不用好奇的、

细心的眼光观察世界了。我不知道黄瓜如何长在蔓上，蔓又如何

延伸，又各有什么形态；我不会想到书里描述的六月的黑天、七

月的红天，八月则空荡荡一片；原来下雨了会有烟冒出树顶，冬

天大地被冻裂了。

早远离了真正的文学，那些描述、那些美的动人的话都看不

见了。能造成美的修辞，我眼里的样子却只能是幼稚的写作方法，

狭隘不堪。用那么多的事物搭配上颜色，看到“黄金的太阳，雪白

的月亮”都叫我觉得很好，只能让我害怕惊惧。

方言是很有趣味的，也是不能摒弃了的。之前学古代汉语，

就庆幸自己是个南方人，现在读完呼兰河，也更觉如此。方言是

个多幽默、多亲切，又多么贴切的东西。