道德经第三十八章

《道德经》原文

《道德经》第一章

道、可道;非常道..名可名;非常名..无名;天地之始；有名万物之母；故恒无欲;

以观其妙；恒有欲;以观其徼..此两者;同出而异名;同谓之玄..玄之又玄;众妙之门..

《道德经》第二章

天下皆知美之为美;斯恶已..皆知善之为善;斯不善已..故有无相生;难易相成;

长短相形;高下相盈;音声相和;前后相随..恒也..是以圣人处无为之事;行不言之

教；万物作而弗始;生而弗有;为而弗恃;功成而不居..夫唯弗居;是以不去..

《道德经》第三章

不尚贤;使民不争；不贵难得之货;使民不为盗；不见可欲;使民心不乱..是以

圣人之治也;虚其心;实其腹;弱其志;强其骨..恒使民无知无欲..使夫智者不敢为也..

为无为;则无不治矣..

《道德经》第四章

道冲;而用之或不盈也..渊兮似万物之宗；挫其锐;解其纷；和其光;同其尘；

湛兮似或存..吾不

知其谁之子;象帝之先..

《道德经》第五章

天地不仁;以万物为刍狗；圣人不仁;以百姓为刍狗..天地之间;其犹橐龠与虚

而不淈;动而愈出..多闻数穷;不若守于中..

《道德经》第六章

谷神不死;是谓玄牝..玄牝之门;是谓天地根..绵绵兮其若存;用之不勤..

《道德经》第七章

天长地久..天地所以能长且久者;以其不自生也;故能长生..是以圣人：退其身;

而身先；外其身;而身存..非以其无私邪故能成其私..

《道德经》第八章

上善若水..水善利万物而不争;处众人之所恶;故几于道：居、善地；心、善

渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争;故无尤..

《道德经》第九章

持而盈之;不如其已；揣而锐之;不可长保..金玉满堂;莫之能守；富贵而骄;

自遗其咎..功遂身退;天之道也..

《道德经》第十章

载营魄抱一;能无离乎搏气致柔;能如婴儿乎涤除玄监;能如疵乎爱民治国;

能无以知乎

天门开阖;能为雌乎明白四达;能无以为乎生之畜也；生而弗有；为而弗恃；长

而弗宰；是谓玄德..

《道德经》第十一章

三十辐共一毂;当其无有;车之用也..埏埴以为器;当其无有;器之用也..凿户牖

以为室;当其无有;室之用也..故有之以为利;无之以为用..

《道德经》第十二章

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎;令人心发狂；难

得之货;令人行妨..是以圣人之治也;为腹不为目;故去彼取此..

《道德经》第十三章

宠辱若惊;贵大患若身..何谓宠辱若惊宠为上;辱为下..得之若惊;失之若惊;

是谓宠辱若惊..何谓贵大患若身吾所以有大患者;为吾有身;及吾无身;吾有何患

故贵以身为天下;若可寄天下；爱以身为天下;若可托天下..

《道德经》第十四章

视之不见名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微..此三者;不可致诘;故

混而为一..其上不皎;其下不昧..绳绳兮不可名;复归于无物..是谓无状之状;无物之

象;是谓惚恍..迎之不见其首;随之不见其后..执古之道;以御今之有..能知古始;是

谓道纪..

《道德经》第十五章

古之善为道者;微妙玄通;深不可识..夫唯不可识;故强为之容：豫兮其若冬涉

川；犹兮其若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；

混兮其若浊；孰能浊以止；静之徐清孰能安以久；动之徐生保此道者不欲盈..

夫唯不盈;是以能蔽复成..

《道德经》第十六章

致虚极;守静笃..万物并作;吾以观其复..夫物芸芸;各复归其根..归根曰静;静

曰复命..复命曰常;知常曰明..不知常妄;妄作凶..知常容;容乃公..公乃全;全乃天;天

乃道;道乃久;没身不殆..

《道德经》第十七章

太上;下知有之；其次;亲之；其次;誉之；其次;畏之；其次;侮之..故信不足;

焉有不信..犹兮其贵言哉..功成事遂;百姓皆曰：我自然..

《道德经》第十八章

大道废;有仁义；智慧出;有大伪；六亲不和;有孝慈；国家昏乱;有忠臣..

《道德经》第十九章

绝圣弃智;民利百倍；绝仁弃义;民复孝慈；绝巧弃利;盗贼无有..此三言也;

以为文未足;故令有所属：见素抱朴;少私寡欲;绝学无忧..

《道德经》第二十章

唯之与阿;相去几何美之与恶;相去若何人之所畏;不可不畏..荒兮;其未央

哉众人熙熙;如享太牢;如春登台..我独泊兮;其未兆；沌沌兮;如婴儿之未孩；累累

兮;若无所归..众人皆有馀;而我独若遗..我愚人之心也哉众人昭昭;我独昏昏..众人

察察;我独闷闷..恍兮其若海;恍兮其若无所止..众人皆有以;而我独顽似鄙..我欲独

异于人;而贵食母..

《道德经》第二十一章

孔德之容;惟道是从..道之为物;惟恍惟惚..惚兮恍兮;其中有象；恍兮惚兮;其

中有物..窈兮冥兮;其中有精；其精甚真;其中有信..自今及古;其名不去;以阅众甫..

吾何以知众甫之状哉以此..

《道德经》第二十二章

“曲则全;枉则直;洼则盈;敝则新;少则得;多则惑..”是以圣人抱一;为天下式..

不自见;故明；不自是;故彰；不自伐;故有功；不自矜;故长..夫唯不争;故天下莫能

与之争..古之所谓曲则全者;岂虚言哉诚全而归之..

《道德经》第二十三章

希言自然..飘风不终朝;骤雨不终日..孰为此者天地..天地尚不能久;而况于

人乎故从事于道者;同于道；德者;同于德；失者;同于失..同于道者;道亦乐得之；

同于德者;德亦乐得之；同于失者;失亦乐得之..信不足;焉有不信..

《道德经》第二十四章

企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不

长..其在道也;曰：馀食赘形..物或恶之;故有道者不处..

《道德经》第二十五章

有物混成;先天地生..寂兮寥兮;独立而不改;周行而不殆;可以为天地母..吾不

知其名;故强字之曰道;强为之名曰大..大曰逝;逝曰远;远曰反..故道大;天大;地大;

王亦大..域中有四大;而人居其一焉..王法地地;法天天;法道道;法自然..

《道德经》第二十六章

重为轻根;静为躁君..是以君子终日行;不离其辎重..虽有荣观;燕处超然..奈何

万乘之主;而以身轻天下轻则失根;躁则失君..

《道德经》第二十七章

善行;无辙迹；善言;无瑕谪；善数;不用筹策；善闭;无关楗而不可开；善结;

无绳约而不可解..是以圣人恒善救人;故无弃人；恒善救物;故无弃物..是谓袭明..

故善人者;善人之师；不善人者;善人之资..不贵其师;不爱其资;虽智大迷;是谓要

妙..

《道德经》第二十八章

知其雄;守其雌;为天下溪..为天下溪;恒德不离;复归于婴儿..知其白;守其黑;

为天下式..为天下式;恒德不忒;复归于无极..知其荣;守其辱;为天下谷..为天下谷;

恒德乃足;复归于朴..朴散..则为器；圣人用之;则为官长;故大制不割..

《道德经》第二十九章

将欲取天下而为之;吾见其弗得已..夫天下神器也;非可为者也..为者败之;执

者失之..凡物;或行或随；或噤或吹；或疆或锉；或培或堕..是以圣人去甚;去奢;

去泰..

《道德经》第三十章

以道佐人主;不以兵强于天下..其事好远；师之所处;荆棘生焉..大军之后;必有

凶年..故善战者果而已矣;勿以取强焉..果而勿骄;果而勿矜;果而勿伐;果而勿得已

居;是谓果而不强..物壮则老;是谓不道;不道早已..

《道德经》第三十一章

夫兵者不祥之器也;物或恶之;故有道者弗处..君子居则贵左;用兵则贵右..故

兵者非君子之器也;不祥之器也..铦庞为上;勿美也..若美之;是乐杀人..夫乐杀人;

不可以得志于天下矣..是以吉事上左;丧事上右..是以偏将军居左;上将军居右;言

以丧礼居之也..杀人众;以悲哀泣之;战胜;以丧礼处之..

《道德经》第三十二章

道恒无名、朴;虽小;天下弗能臣..侯王若能守之;万物将自宾..天地相合;以降

甘露；民莫之令;而自均焉..始制有名;名亦既有;夫亦将知止;知止;所以不殆..譬道

之在天下;犹川谷之于江海也..

《道德经》第三十三章

知人者智;自知者明；胜人者有力;自胜者强；知足者富;强行者有志；不失其

所者久..死而不亡者寿..

《道德经》第三十四章

大道汜兮;其可左右..万物恃之以生而弗辞；成功遂事而弗名有..衣被万物;而

弗为主；则恒无欲也;可名于小..万物归焉;而弗知主；则恒无名也;可名为大..是以

圣人之能成大也;以其不为大也;故能成其大..

《道德经》第三十五章

执大象;天下往..往而不害;安平泰..乐与饵;过客止..道之出言;淡兮其无味..视

之不足见;听之不足闻;用之不足既..

《道德经》第三十六章

将欲歙之;必固张之；将欲弱之;必固强之；将欲去之;必固兴之；将欲夺之;

必固予之..是谓微明：柔之胜刚;弱之胜强..鱼不可脱于渊;邦之利器;不可以示人..

《道德经》第三十七章

道恒无为;而无不为..侯王若能守之;万物将自化..化而欲作;吾将镇之以无名

之朴..镇之以无名之朴;夫将不欲..不欲以静;天下将自正..

《道德经》第三十八章

上德不德;是以有德；下德不失德;是以无德..上德无为;而无以为；下德无为;

而有以为..上仁为之;而无以为；上义为之;而有以为..上礼为之;而莫之应;则攘臂

而扔之..故失道而后德;失德而后仁;失仁而后义;失义而后礼..夫礼者;忠信之薄;而

乱之首也..前识者;道之华;而愚之始也..是以;大丈夫处其厚;不居其薄；处其实;不

居其华..故去彼取此..

《道德经》第三十九章

昔之得一者：天得一;以清；地得一;以宁；神得一;以灵；谷得一;以

盈；侯得一;以为天下正..其致之也;谓天无以清;将恐裂；谓地无以宁;将恐发；谓

神无以灵;将恐歇；谓谷无以盈;将恐竭；谓万物无以生;将恐灭；谓侯王无以正;

将恐蹶..故贵必以贱为本;高以下为基..是以侯王自谓孤、寡、不谷..是其以贱为本

也非欤故致数舆;无舆..是故不欲琭琭若玉;珞珞若石..

《道德经》第四十章

反者;道之动；弱者;道之用..天下万物生于有;有生于无..

《道德经》第四十一章

上士闻道;勤而行之；中士闻道;若存若亡；下士闻道;大笑之..弗笑;不足以为

道..是以建言有之曰：明道若昧；进道若退；夷道若□右边是一个页字;左上边一

个业字下面是一个系字；上德若谷；广德若不足；建德若婨；质真若渝；大白

若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名..夫唯道;善始且善

成..

《道德经》第四十二章

道生一;一生二;二生三;三生万物..万物负阴而抱阳;冲气以为和..人之所恶;唯

孤、寡、不谷;而王公以自称也..故物;或损之而益;或益之而损..人之所教;亦议而

教人..“强梁者不得其死”吾将以为学父..

《道德经》第四十三章

天下之至柔;驰骋天下之至坚..无有;入于无间；吾是以知无为之有益也..不言

之教;无为之益;天下希能及之矣..

《道德经》第四十四章

名与身;孰亲身与货;孰多得与亡;孰病甚爱;必大费；多藏;必厚亡..故知足;

不辱;知止;不殆;可以长久..

《道德经》第四十五章

大成若缺;其用不弊..大盈若冲;其用不穷..大直若诎;大辩若讷..大巧若拙;其

用不屈;躁胜寒;静胜热;清静可以为天下正..

《道德经》第四十六章

天下有道;却走马以粪..天下无道;戎马生于郊..罪莫大于可欲;祸莫大于不知

足；咎莫懵于欲得..故知足之足;恒足矣..

《道德经》第四十七章

不出户;以知天下；不窥于牖;以知天道..其出弥远;其知弥少..是以圣人弗行而

知;弗见而明;弗为而成..

《道德经》第四十八章

为学者日益;为道者日损..损之又损之;以至于无为;无为则无不为..将欲取天

下者;恒以无事..及其有事也;又不足以取天下矣..

《道德经》第四十九章

圣人恒无心;以百姓之心为心..善者善之;不善者亦善之;得善矣..信者信之;不

信者亦信之;得信矣..圣人之在天下歙歙焉;为天下浑浑焉..百姓皆注其耳目;圣人

皆孩之..

《道德经》第五十章

出生入死..生之徒十有三；死之徒十有三；而民之生;生而动..动皆之死地;亦

十有三..夫何故也以其生生之厚也..盖闻善摄生者;陆行不遇兕虎;入军不被甲

兵；兕无所投其角;虎无所惜其爪;兵无所容其刃..夫何故也以其无死地焉..

《道德经》第五十一章

道生之;而德畜之;物形之;而器成之..是以万物;尊道而贵德..道之尊也;德之贵

也;夫莫之爵..而恒自然也..故道生之;德畜之;长之育之;亭之度之;养之覆之..生而

弗有;为而弗恃;长而弗宰..是谓玄德..

《道德经》第五十二章

天下有始;可以为天下母;既得其母;以知其子；复守其母：没身不殆..塞其兑;

闭其门;终身不勤..开其兑;济其事;终身不救..见小曰明;守柔曰强..用其光;复归其

明;无遗身殃;是为袭常..

《道德经》第五十三章

使我介然有知;行于大道;唯施是畏..大道甚夷;而民好径..朝甚除;田甚芜;仓甚

虚；服文采;带利

剑;厌饮食;财货有馀;是谓盗竽..盗竽非盗也哉

《道德经》第五十四章

善建者不拔;善抱者不脱;子孙以祭祀不绝..

修之身;其德乃真；修之家;其德乃馀；修之乡;其德乃长；修之邦;其德乃丰；修

之天下;其德乃溥..故以身观身;以家观家;以乡观乡;以邦观邦;以天下观天下..吾奚

以知天下然哉以此..

《道德经》第五十五章

含德之厚者;比于赤子..蜂虿虺蛇弗螫;攫鸟猛兽弗搏..骨弱筋柔;而握固..未知

牝牡之会;而朘怒;精之至也..终日号;而不嗄;和之至也..精和曰常;知常曰明;益生

曰祥;心使气曰强..物壮则老;谓之不道;不道早已..

《道德经》第五十六章

知者弗言;言者弗知..塞其兑;闭其门；挫其锐;解其纷;和其光;同其尘；是谓玄

同..故不可得而亲;亦不可得而疏；不可得而利;亦不可得而害；不可得而贵;亦不

可得而贱：故为天下贵..

《道德经》第五十七章

以正治国;以奇用兵;以无事取天下..吾何以知其然哉以此：夫天下多忌讳;

而民弥贫；民多利器;而邦家滋昏；民多智慧;而邪事滋起；法令滋章;而盗贼多有..

是以圣人之言曰：“我无为;而民自化；我好静;而民自正；我无事;而民自富；我

无欲;而民自朴..”

《道德经》第五十八章

其政闷闷;其民淳淳;其政察察;其民缺缺..祸兮;福之所倚；福兮;祸之所伏..孰

知其极其无正邪正复为奇;善复为袄..人之迷也;其日固已久矣..是以圣人方而

不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀..

《道德经》第五十九章

治人事天;莫若啬..夫唯啬;是以早服..早服是谓重积德..重积德;则无不克..无

不克;则莫知其极；莫知其极;可以有国..有国之母;可以长久..深其根固其柢;长生

久视之道也..

《道德经》第六十章

治大国;若烹小鲜..以道莅天下;其鬼不神..非其鬼不神;其神不伤人..非其神不

伤人;圣人亦不伤人..夫两不相伤;故德交归焉..

《道德经》第六十一章

大邦者下流也;天下之牝;天下之交也..牝恒以静胜牡;以静为下..大邦以下小

邦;则取小邦；小邦以下大邦;则取于大邦..故或下以取;或下而取..故大邦者;不过

欲兼畜人；小邦者;不过欲入事人..夫皆得其欲;则大者宜为下..

《道德经》第六十二章

道者;万物之注也;善人之葆也;不善人之所葆也..美言可以市尊;美行可以加

人..人之不善;何弃之有故立天子;置三公;虽有拱璧;以先驷马;不如坐进此道..古

之所以贵此道者;何也不曰求以得;有罪以免邪故为天下贵..

《道德经》第六十三章

为无为;事无事;味无味..大小;多少;抱怨;以德..图难乎;其易也；为大乎;其细

也；天下之难;作于易；天下之大;作于细..是以圣人终不为大;故能成其大..夫轻诺;

必寡信；必多难..是以圣人犹难之;故终无难矣..

《道德经》第六十四章

其安易持;其未兆易谋..其脆易判;其微易散..为之于其未有;治之于其未乱..合

抱之木;生于毫末；九成之台;起于累土；千里之行;始于足下..为者败之;执者失之..

是以圣人无为故无败;无执故无失..民之从事;恒于几成而败之..故曰：慎终如始;

则无败事..是以圣人欲不欲;不贵难得之货；学不学;复中人之所过..以辅万物之自

然;而弗敢为也..

《道德经》第六十五章

古之善为道者;非以明民;将以愚之..民之难治;以其智多..故以知治国;国之

贼；不以知治国;国之德..知此两者;亦稽式..恒知稽式;是谓玄德..玄德深矣远矣;

与物反矣;乃至大顺..

《道德经》第六十六章

江海之所以能为百谷王者;以其善下之也;故能为百谷王..是以圣人之欲上民

也;必以其言下之；欲先民也;必以其身后之..故居上而民弗重也;居前而民弗害也..

天下乐推而弗厌也..非以其无争与;故天下莫能与争..

《道德经》第六十七章

天下皆谓我大;大而不肖..夫唯不肖..故能大;若肖;久矣其细也夫我恒有三宝;

持而保之..一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先..夫慈;故能勇；俭;故能广；不敢为

天下先;故能为成器长..今舍其慈;且勇；舍其俭;且广；舍其后;且先；则必死矣夫

慈;以战则胜;以守则固..天将建之;如以慈恒之..

《道德经》第六十八章

善为士者不武;善战者不怒;善胜敌者弗与;善用人者为之下..是谓不争之德;

是谓用人之力;是谓配天；古之极也..

《道德经》第六十九章

用兵有言曰：“吾不敢为主;而为客；不敢进寸;而退尺..”是谓：行无行;攘无

臂;执无兵;扔无敌..祸莫大于轻敌;轻敌几丧吾宝..故抗兵相若;则哀者胜矣..

《道德经》第七十章

吾言甚易知也;甚易行也..而天下莫之能知也;莫之能行也..言有宗;事有君..夫

唯无知也;是以不我知..知我者希;则我贵矣..是以;圣人被褐而怀玉..

《道德经》第七十一章

知不知;尚矣..不知知;病矣..夫唯病病;是以不病..圣人之不病也;以其病病也;

是不病..

《道德经》第七十二章

民不畏威;则大威至矣..无狎其所居;无厌其所生..夫唯弗厌;是以不厌..是以;

圣人自知而不自见也;自爱而不自贵也..故去彼而取此..

《道德经》第七十三章

勇于敢则杀;勇于不敢则活..此两者;或利或害..天之所恶;孰知其故天之道;

不争而善胜;不言而善应;不召而自来;坦然而善谋..天网恢恢;疏而不失..

《道德经》第七十四章

民不畏死;奈何以死惧之若使民恒畏死;而为奇者;吾得执而杀之;孰敢恒有

司杀者杀..夫代司杀者杀;是代大匠斲..夫代大匠斲者;则希不伤其手矣..

《道德经》第七十五章

民之饥者;以其上食税之多也;是以饥..民之难治者;以其上之有为也;是以难

治..民之轻死者;以其上求生生之厚也;是以轻死..夫唯无以生为者;是贤于贵生也..

《道德经》第七十六章

人之生也柔弱;其死也坚强..草木之生也柔脆;其死也枯槁..故曰：坚强者死之

徒也;柔弱者生之徒也..是以兵强则不胜;木强则拱..故坚强处下;柔弱处上..

《道德经》第七十七章

天之道;其犹张弓欤高者抑之;下者举之;有馀者损之;不足者补之..天之道;损

之有馀而补不足；人之道则不然;损不足以奉有馀..孰能有损馀以奉天下唯有道

者..是以圣人为而弗有;成功而弗居也;若此;其不欲见贤也..

《道德经》第七十八章

天下莫柔弱于水;而攻坚强者莫之能先;以其无以易之也..柔之胜刚也;弱之胜

强也;天下莫弗知也..而莫之能行也..故圣人之言云：“受国之诟;是谓社稷之主；

受国之不祥;是为天下之王..”正言若反..

《道德经》第七十九章

和大怨;必有馀怨;焉可以为善是以;圣人执左契;而不以责于人..故有德司契;

无德司彻..夫天道无亲;恒与善人..

《道德经》第八十章

小国寡民；使有什伯之器;而不用；使民重死;而不远徙；虽有舟舆;无所乘之；

虽有甲兵;无所陈之；使民复结绳;而用之..至治之极民各甘其食;美其服;安其俗;

乐其业..邻国相望;鸡犬之声相闻;民至老死;不相往来..

《道德经》第八十一章

信言不美;美言不信..善者不辩;辩者不善..知者不博;博者不知..圣人无积；既

以为人;己愈有；既以与人;己愈多..故天之道;利而不害；人之道;为而弗争..