采风总结

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音乐采风报告

短短一个星期的采风，我感触颇深,受益匪浅，这次采风

不仅为我积累了大量的音乐素材,也带给我心灵上的震撼。以

下是分享的，希望能帮助到大家!

音乐采风报告

音乐学xx班姓名：学号：

指导老师：

采风报告

中国民族音乐分为：民间歌曲，民间歌舞音乐，民间器

乐，民间说唱音乐和民间戏曲音乐。民族音乐就是产自民间，

流传在民间的，表现民间生活生产的歌曲或乐曲。

中国的民族音乐艺术是世界上非常具有特色的一种艺术形

式，中华民族在几千年的历史文明中，创造了大量的优秀民族

音乐文化形成了有着深刻内涵和丰富内容的民族音乐体系。这

一体系在世界音乐中占有重要得地位。我们要认识中国音乐，

不能仅仅会唱一些中国歌曲，听几段传统乐曲，还必须从民族

的，历史的，地域的角度去考察中国音乐，了解中国音乐，从

而正在了解中国音乐的内涵，了解它在世界音乐体系的地位和

历史价值。

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20xx年4月15日的早上8点钟，在两位老师的带领下我

们急匆匆拎着行李踏上采风的旅程，我们的目的地是金秀瑶族

自治县，对于金秀这块少数民族圣地，我们都怀着好奇与期待

的心情。我们一路上有说有笑，一路上的风光美景深深的印在

我的脑海里，旅途的颠簸和劳累都不能阻挡我们的热情。

第一站，我们来到的是金秀县城，给我最大的感触就是一

下车就能感受到来自山沟里吹来的新鲜空气，富有瑶族特殊的

建筑，和流淌在街道中间的小溪，我仿佛来到了一个世外桃源

般的圣地，街道几乎没有一丝随意乱扔的垃圾，让我不得不佩

服瑶族人的生活素质。

我们找到了住处，放好了行李，我迫不及待的想目睹这坐

落在大瑶山里的小县城。街道上人群不多，别具一格的小溪的

流淌声仿佛增加了一份山沟里热闹的氛围。各种瑶族中草药和

服饰在街上到处可见，气势磅礴的县文化艺术馆，蕴藏着瑶族

人所有历史的结晶，由于县文化艺术馆没到固定开放时间，所

以我们只能在门前照影留念，不能进去观看成了我们的一个遗

憾。吃过晚饭以后，我们慢悠悠的散步回大瑶山宾馆，感受着

这大瑶山街道傍晚的宁静与悠然。突然，一首带有民族风味的

歌谣声从前面传来，美妙的歌声吸引着我们加快了脚步。原来

在前

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面的一个以“友谊亭”三个字命名的小亭子里有人唱瑶

歌。我们快步走过去，听认真听他们唱着，虽然听不懂他们在

唱什么，但我被这种瑶族歌谣深深打动，从他们唱歌的状态中

可以看出，瑶族是一个热情，欢快，好客的一个民族。刚一唱

完我们就连拍鼓掌，然后问他们唱的是什么歌，为什么喜欢在

这个名叫友谊亭的亭子唱。他们满怀笑容的告诉我们他们唱的

是“茶山瑶”。经过他们详细的解释我们终于知道了金秀瑶族

同胞向来能歌善舞，喜欢用山歌来表达自己的感情，有“无歌

不成瑶”之说。什么是“茶山瑶”。“茶山瑶”是瑶族三个支

系中的一个支系，没有本民族的文字，只有口头语言。茶山

瑶话叫“拉加”语，“拉”是人的意思，“加”是山里的意

思，意为山里的人或居山的人属汉藏语系壮侗语族侗水语文，

是瑶族三大语言之一。而他们为什么在这友谊亭这里唱，原

因是瑶族的一个瑶歌会友或者是唱瑶歌给自己心爱人听的习俗

流传下来的，这个亭子是政府为了继承传统文化的流传而新建

的，每逢节日的时候会有很多人聚集在这里会歌，平时休闲的

时候也可以在这里唱歌。

回到了宾馆休息了一晚，第二天早上我们来到了金秀博物

馆。金秀瑶族博物馆位于金秀瑶族自治县县城东面的小山上。

该馆于19xx年10月建成，占地面积9亩多，总建筑面积804

平方米，为瑶族民居式建筑，由著名社会学家费孝通先生题写

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馆名，是中国建成的第一个瑶族博物馆。该馆拥有馆藏文物

1200余件。文物展览分两个展厅进行，第一展厅主要展出瑶

族史、民族革命斗争史、石牌制、瑶族生产工具、生活用具、

宗教艺术、出土文物等;第二展厅主要展出中国瑶族服饰，共

收藏有全国各地及海外瑶族服饰58类75套，是目前中国收藏

瑶族服饰数量最多、种类最全的博物馆。该馆自开馆以来，接

待了数以万计的中外游客，得到社会各界的好评。20xx年被

自治区党委、自治区人民政府批准为第三批自治区爱国主义教

育基地。观看了博物馆一出来就见到了几个“瑶奶”(指年长

的一些瑶族老人)唱瑶歌，于是我们纷纷拿起照相机把他们歌

声录下来，询问他们唱的歌名和内容，在我们强烈的要求下，

瑶奶很热情的为我们现唱了很多首瑶族歌曲并且认真给我们讲

究这些歌曲的内容，为此我们也收获了不少音乐知识。在金秀

博物馆里让我们从整体上深刻的了解到了瑶族人的生活文化习

俗，由衷的赞叹瑶族不仅是一个能歌善舞的民族也是一个艰苦

耐劳的一个民族。

来到金秀的第三天，我们早早的前往金秀著名的圣堂山，

目的是每个人都要徒步爬上圣堂山顶，这一天是我来到金秀最

开心的一天。圣堂山位于广西金秀县城西南，又称圣塘山，与

县城直线距离20公里，公路距离45公里，总面积150平方公

里，最高峰海拔1979米，为广西第五高峰、桂中第一高峰。

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爬上的旅途虽然惊险劳累，但是我们每一个都很开心，因为圣

堂山一路上的景色真的太美了，它的群峰林立，直插云天，

常年云封雾锁、深幽莫测，云海，气势磅礴，宛如海市蜃

楼，无不把我们每个人都忘记劳累，折服于这美景。经过将

近两千米的跋涉我们终于登上了圣堂山山顶，站在山顶的天台

望去，仿佛自己登上了天堂，眼皮底下的雾随着风快速的飘

过，时而雾满山群，时而一片青山绿野。我完全折服了这样的

仙境.........

爬完圣堂上回到宾馆已经是下午了，休息了一个下午，晚

上我赶往了金秀古占瑶寨。广西金秀县平道村古占瑶寨始建

于清乾隆年间，距今约二百五十多年，是山子瑶聚居的村寨，

瑶族民俗风情十分浓郁。我们刚下车，瑶寨里的村民就击鼓迎

接我们的到来，第一次受到这种礼仪的欢迎不由的让我们感

觉好开心。进寨喝酒这是瑶寨很久以前的一种习俗。喝过酒进

到了他们瑶寨部落表演场地，观看了他们的各种瑶寨表演上刀

山、下火海、民俗歌舞、踏竹筒火还有抬新娘、抢新娘、跳竹

杠舞等，这一切瑶族表演让我们大开眼界，仿佛自己也都成了

瑶族的一员。在游戏互动环节当中，我也参与了踏竹筒火，和

跳竹竿舞，可能是第一次尝试，他们做的很多高超技能和危险

动作我们当中很多人都觉得他们民族的表演难以置信。不由得

让我们同口称赞和佩服。一系列表演和游戏结束后，我们和他

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们交流了瑶族的音乐舞蹈文化，从中我们学到了很多东西。最

后我们同他们留影拍照后又一次听到他们击鼓送客的方式欢送

我们，于是我们每个人都带着默默不舍的心情离开了古占瑶

寨。这次古占瑶寨之行成了我最难忘的一次旅程。

总结我这次金秀采风所学到的知识如下：茶山瑶进入大瑶

山后，几百年来，不仅开荒造田，创造了物质财富，而且在长

期的社会实践中，创造了丰富多彩的歌谣，香哩歌就是他们的

文化长廊上的一颗明珠。凡是到过大瑶山的人(特

别是语言和文学艺术工作者)都想听听香哩歌，有的

听了瑶族歌手演唱的香哩歌后，由衷地称赞：“香哩歌很有瑶

味。”这里所说的“瑶味”，是指它的艺术光彩，我们知道，

文学是用语言来表达的，从这个意义上说，文学是语言的艺

术。香哩歌从产生到现在，流传了几百年，它脍炙人口，深入

人心，深受广大群众喜爱。瑶族的音乐包括声乐和器乐两个部

分。瑶族是一个能歌的民族。清代诗人屈大均曾有“瑶俗最尚

歌，男女杂踏，一唱百和”的诗句。

从已挖掘整理的作品来分析瑶族音乐，从曲调上看，瑶族

音乐的曲调多样，喜、怒、哀、乐无所不有。据初步了解，全

国瑶族的音乐曲调不下20种。例如，勉瑶《盘王大歌》中的

八支曲，即“三逢闲曲”、“三更深曲”、“荷叶杯曲”、

“南花曲”、“飞江南曲”、“亚六曲”、“牛角尖曲”、

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“家先曲”等;拉珈瑶的《香哩歌》、《师公调》;平地瑶的

《呦嗨歌》、《啊波咧歌》;布努瑶的《酒歌》、《散旺歌》

和坳瑶的《大声歌》等，不胜枚举。这些曲调都具有民族性和

地方性的色彩。许多歌谣都以其衬词而得名。其中以《酒

歌》、《蝴蝶歌》、《拉发歌》、《香哩歌》最为著名。

《酒歌》，曲调粗犷、高亢、浑厚、短小精悍有力，给人

带来精神振奋。《蝴蝶歌》，是一种女声二重唱歌曲，衬词丰

富，节奏高低强弱，富有节奏。19xx年后，瑶族民间演唱者

还常常以之进行舞台演出，受听众的喜欢，得到音乐专家的高

度评价。《拉发歌》，是二声部歌曲。曲调以优美、抒情、柔

和、婉转为特征。让听众有串串珍珠落玉盘之感。《香哩

歌》，有唱调和喊调之分。唱调柔和婉转、甜美;喊调高亢、

奔放，常常与瑶山的回音遥相呼应。《大声歌》，曲调庄严、

沉重，是一种集体祭祀的歌曲。有时由几十人甚至上百人大合

唱，具有排山倒海之势。瑶族器乐，在瑶族民间文献《过山

榜》中曾有“长鼓”、“长笛”、“笙”、“琴”、“瑟”、

“铜鼓”等器乐记载。宋代周去非在《岭外代答》卷七《乐器

门》中，曾有“瑶之乐，有芦笙、铳鼓、葫芦笙和竹笛”等器

乐记载。现在尚存的有如下几种：吹管乐，如箫、拉篥、芦

笙、唢呐、牛角、长号等曲调;拉弦乐，如独弦胡琴、双弦胡

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琴等曲调;弹拨乐，如独弦琴等曲;击弦乐，如竹筒琴等曲调：

打击乐，如长鼓、陶鼓、铜鼓、皮鼓、锣、钹等曲调。

金秀茶山瑶的传统民歌，它那朴实生动的语言，表达了瑶

族人民细致的思想感情，是瑶族人民生活的真实写照，它的艺

术造诣也是很高的。解放以来，金秀县的文学艺术工作者深入

采访民间歌手，从音乐和歌词方面进行全面搜集，并把它整理

编印成册，有一部分已公开发表、出版，在各民族中进行交

流，引起了反响。过去被贬为低俗的“乡土文学”，在党和政

府的关怀和重视下，现在像“出土文物”抹去泥层，放出光

彩，登上了中华文化的“大雅之堂”。今天，金秀的音乐工作

者，仍在继续深入挖掘整理，研究，从中汲取“养料”，以创

造民族的新文化，丰富祖国的文化艺术宝库。

音乐采风报告

调查报告题目：田东县采风

院系：

时间：

调查内容及心得：

短暂的田东采风生活过去了，回想起来，有苦也有甜……

最大的

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感受就是田东的美景以及壮族、瑶族民俗音乐文化、民间

特色艺术、民俗建筑、民族风情给我带来的新鲜感。其中最另

我印象深刻的是他们独特的民俗文化和民族服饰。

20xx.4.10首先我想谈谈我们前往田东途中的感想，虽然

只是2个小时的短暂路程但是是我最难忘的时间。一路上我们

满怀着对田东的向往，当时心里真是激动不已，在火车上我一

直望着窗外，田东的风景到底有多美，田东人又是怎么样的别

致?对这一切的事物都充满着好奇，导致我的心情一直都静不

下来，很多时候都在考虑这些。同学们的身上仿佛也有用不完

的劲，一路上大家又闹又笑，仿佛一只只小鸟叽叽喳喳的闹个

不停，看到这些情景我想到马上大家都要毕业了，在一起的时

间越来越短，心里有点酸酸的不舍。

终于10点多我们到达了田东县，县城没有想象的那么

好，没有南宁市那么干净宽阔，但是有热情的壮族人们来迎接

我们的到来，顿时心里有点暖意。我们马上就乘坐班车到县文

化馆采访民间歌手。县文化馆负责召集4名嘹歌手、4名排歌

手、4名侬歌手表演唱20分钟山歌。我们听到了排歌、嘹

歌、瑶歌山歌大都是生活语言的高度提炼，具有质朴、纯

真、生动、婉转的特点，歌词有韵，能唱，易记，赋、比、兴

的艺术手法极为丰富。不知不觉就到了中午。我们告别了为我

们演唱的的歌手，他们很热情一个劲的挥手告别。然后我们入

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住新红烛宾馆，廖老师给我们介绍了附近的广场和环境。同学

们也四处活动逛逛随便解决午饭。

20xx.4.11，早上八点，我们前往田东.中国民歌博闻馆参

观，田东县一位工作人员给我们介绍了各种山歌以及历史，我

们深感震撼。然后我们前往林逢镇对壮族唐皇、蔗园山歌歌手

进行采风。林逢镇文广站负责召集2名唐皇歌手、2名蔗园山

歌歌手接受采风，又是一种质朴山歌很好听尤其是唐皇给人感

觉很让人眼前一亮。之后我们又前往思林镇对壮族嘹歌歌手进

行采风。了解下歌词的内容!

下午，我们又马不停蹄前往作登乡新安村对瑶族唢呐手进

行采风作登乡镇文广站负责召集2名唢呐手接受采风，瑶族唢

呐是非物质文化遗产我们与奏者交谈了许多有得知他们有几个

唢呐团，每个都有几百号人，假如同时吹奏的话气势恢宏啊。

我们告别是他们还热情的吹奏了一首送客歌。他们的热情都快

融化我们了。

然后我们坐了一个多小时的车前往作登乡梅林村对瑶族山

歌手进行采风。一个多小时的山路，从平原来的我第一次觉的

山路十八弯，很刺激很新鲜。同时也感慨县里村村通马路所耗

费的汗水!作登乡梅林村是瑶族金锣舞的发祥地，有金锣舞王

之称的村长夫妇和他们的拍档以及四五个瑶族孩童给我们跳起

了金锣舞，一声声铿锵有力的金锣舞节奏在山间回响，我们的

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相机、摄像机闪个不停。金锣，瑶语俗称“鲁桑”，即舞锣之

意，主要活动是在庆丰收贺新年时举行，农历腊月三十至二月

初二便是瑶族人跳“金锣舞”最为兴盛的日子，除夕晚上，当

地瑶族同胞便在廊檐或晒坪上挂吊。瑶人称，金锣声既可驱魔

赶兽，也可呼唤来年丰收。全村老少皆会跳，既是舞者的道

具，也是舞蹈的伴奏乐器，自击自舞。舞者时而点锣，时而抬

腿槌棒相击，动

作具有迅疾敏捷、矫健有力、节奏明快而清晰。村长和当

地的艺人为我们表演了瑶族的金锣舞外，还为我们演唱了瑶族

古歌“瑶喜多”和瑶族情歌。近距离的听他们演唱民歌，让我

们又一次感受了民歌的魅力。分别时，村长一再邀请我们下次

再来。我们深深的体会到瑶族人民的淳朴善良以及这些民间艺

人想传承与发扬他们这些民间技艺的心情。

20xx.4.12，我们前往那拔镇对壮族排歌手进行采风。我

们又坐了一个小时的车，一个小时的山路个别女同学都晕车吐

了。也感受的当地人们的艰苦。终于我们走进当地有名的棋盘

山，我们到一个叫做棋盘滩的地方!那景色我一辈子都忘不了

四面环山，石头构成像棋盘一样的形状，棋盘间有泉水流着特

别清澈。我们在这样美丽的的地方近距离的聆听着两位排歌手

的演唱。之后我们与歌手交谈排歌的内容有传授历史知识和劳

动生产知识的排歌，又有哭嫁歌、送葬歌、逃婚歌等方面的排

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歌，最主要的还是爱情排歌，分初会(问姓、问名、问村、问

家、问远、问近、问双、问单等)、试探、交心、定情、结

义、离别、相思、诉苦、出走、安家等内容。时间过的很快

我们很不舍的离开了这个美丽的地方。

下午没有安排我们自己组织去了趟十里莲塘景区，放松下!

20xx.4.13行程安排很紧，连续几天的做车好多同学都晕车晕

的厉害，所以，今天大家休息一天。

20xx.4.14我们到朔良参加三月初五歌圩节，到达后当地

非常热闹有美食一条街、篮球比赛、搬甘蔗比赛、拔河比赛。

重要的是有山

歌听!田东朔良百灵歌圩是一个具有悠久历史的传统民间

民俗文化节庆活动，每年农历三月初三后的第一个圩日定为

“歌圩”。歌圩吸引本市田东县、平果县和河池市巴马县、大

化县等四县九乡镇的众多歌手歌迷聚会，以歌会友，结缘聚

福。歌圩曲种有灵龙山歌、嘹歌、排歌、瑶歌、唐皇等5个歌

种，该山歌一般“贝侬喂喂”起头，七个字一句，独具壮族

民间民歌特色。

20xx.4.15因为是三月三，三月三是当地一个相当于春节

的一个节日。所以安排的任务没人接待。

20xx.4.16到田阳参加布洛陀文化节，路程不是很远，我

们正好赶上开幕式人山人海，进去后山路沿路都有歌手歌唱我

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们一个一个仔细的听，我们一路上山拜佛大家然后下山的时候

沿路有各种算运的不过我们都没停留，这时有个山歌大赛正在

举行我们听了一会竞争的很激烈。转眼就到了中午这里也有个

美食一条街我们边逛边吃很热闹。

下午两点，骆老师说的舞狮大赛开始了!一支支舞狮队上

台表演着各种高难动作很过瘾。

采风生活结束了，时间虽然不长。但是，无论是当地的风

景，还是人文，抑或是这里的令一种生活，都给我们留下了一

个美丽的回忆，当整天沉浸在少数民族生活中，心情、生活都

变得很美。真的，在这块神圣的土地上，我感受到了生活的另

一种美;同时，也使得我对生活多了一些新的认识。在采风的

日子里使我非常难忘。在这当中，我们品尝了辛苦，领悟了生

活;走过了艰辛，思考了人生;欣赏了传统艺术的精湛，领略了

传统民俗的精深;疲累与我们为伴，快乐与我们

作友。记忆中留下的许许多多，令人回味，让人沉思。仍

然难忘田东的美景，那一草一木、一房一瓦、山山水水，这是

大自然的天然氧吧;维吾尔族人们的热情、纯朴、善良、厚

道，感觉一下子从车来人往、拥挤喧闹的城市，回归到了宁

静、安详、与世无争的世外桃源，那种心情无以言表。同学们

依依难舍，一句话：“田东的景色好美，那儿的人好纯朴。

音乐采风报告

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采风报告

短短一个星期的采风，我感触颇深,受益匪浅，这次采风

不仅为我积累了大量的音乐素材,也带给我心灵上的震撼。在

各个地点的采风中我不仅沉醉于大自然的鬼斧神工，也对古人

的手艺与技术叹服。在那里，我们品尝了辛苦，领悟了生活,

走过了艰辛，思考了人生。疲累与我们为伴，快乐与我们做

友。

第一站：来宾金秀

经过8个小时多的长途跋涉，下午四点多我们终于到达了

来宾金秀旅游景区。夕阳下的村子恬静而温馨。金秀瑶族自治

县是中国广西壮族自治区来宾市所辖的一个自治县。金秀瑶族

自治县地处桂中东部的大瑶山，323国道过境。金秀瑶族自治

县位于桂中偏东大瑶山区，北纬23deg;24prime;～

24deg;27prime;东109deg;60prime;～110deg;27prime;之

间，北接荔浦，东邻蒙山，南连平南、桂平，西与象州、武宣

交界，西北与鹿寨毗邻。成立于19xx年5月，是全国最早成

立的瑶族自治县。全县土地总面积2518平方公里，其中山区

面积2080平方公里，占全县总面积的80%。森林面积319.35

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万亩，森林覆盖率87.34%。耕地面积1.44万公顷。行政区划

辖3镇8乡80个村民委(含街委)，总人口14.73万人，其中

农业人口2.77万。有瑶、壮、苗、侗等少数民族11.45万

人，瑶族占总人口的34.8%。人口自然增长率4.34permil;。

金秀瑶族自治县地处山区，受东南季风的影响，气候温和，雨

量充足，属亚热带气候，年平均气温17℃，年日照时数为

1209.2小时，年降雨量1860.2毫米，多集中在5～8月份(为

1173毫米)，占全年降雨量的63.3%。金秀瑶族自治县辖3个

镇、7个乡：金秀镇桐木镇头排镇三角乡忠良乡罗香乡六巷乡

大樟乡长垌乡三江乡。20xx年末，全县户籍总人口154600

人，其中男79874人，农业人口133625人;人口自然增长率为

6.84permil;。人口素质不断提升，人口

保持低速增长。

到达金秀县城，大家都被这个景色独特的小镇给吸引了，

并且深深地喜欢上这个平静温馨的小城。下车后大家都纷纷拿

出相机，都希望把这个美丽的小城给永远的留在定格的画面

里，同时也永远的记印在自己的脑海里。别具特色的城中河，

古镇风格的房子，古亭等都给我们留下了深刻的印象。找到住

宿后，我和宿舍的几个小姐妹一起去找吃的东西，慰劳慰劳我

们饿扁的肚子。一路找，一路看风景。一路沿着长长的城中河

走，一路上被这美丽的景色迷住。经过金秀的文化艺术中心，

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红色显眼的外形，一下子就把我们的眼球吸引住了。文化艺术

中心门前就是金秀人民晚上活动的场所，市民们会在吃过晚饭

后来到这边散步，跳这些年新兴的广场舞。一切都显得和谐，

安乐。大家都有着同一个想法，希望自己就是这里的一份子，

享受着这里的美好生活。

在文化艺术中心旁边，我们找了一家粉店，大家决定就在

那家解决我们的晚餐。重大的发现，那就是金秀的粉是分一

两，二两，三两卖的。大家都在讨论要吃多少时，老板娘说：

“你们就吃一两就好了，一两就够吃了，挺多的啦”。大家都

在怀疑一两到底能不能吃饱，因为在很多地方一般都是二两的

粉。等到那碗一两的米粉端到我们面前时，真的就被吓了一

跳。一辆比我们平常吃的二两还多。老板娘还很热情的跟我们

聊起天来，跟我们介绍金秀有些什么地方好玩，都有哪些特别

的地方，大家都一致觉得金秀的人民真的很热情。聊到我们临

走时才知道，原来老板娘以前是导游的，难怪她知道的东西那

么多。吃完晚餐，沿着原来的路返回，回到旅社休息，奔波劳

累的一天，大家都在这安静的小城沉沉睡去。

来到金秀的第二天，阳光明媚，风和日丽，是个外出的好

日子。我们参观了金秀的博物馆。在里面我们了解了金秀瑶族

自治县的文化。有金秀的起源，发展史，各个瑶寨的简介。有

他们民族的服装展示，首饰，生活用具等许多的东西。文化的

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力量让大家对这个不大的博物馆有着浓厚的兴趣。这里我们可

以通过最直接的方式来了解这里人民的文化，历史及发展。瑶

族是个文化灿烂，历史悠久的民族。从博物馆出来，在门口碰

到了几个热情的老奶奶，一口浓厚的桂柳口音在努力的跟我们

聊天，虽然听得糊里糊涂的，但是依然能感受到她们的友好与

热情，对于我们的到来，表示热烈的欢迎。了解了我们此次金

秀之旅的真正目的后，她们主动给我们唱几首瑶歌。看着大家

拿出来录像的各种机器，几位老奶奶显露出了一丝丝的紧张和

腼腆。但尽管如此，她们还是慷慨的亮出了她们的歌喉。虽然

听不懂，但是我们都在认真的做着记录工作，因为这才是我们

金秀之旅的真正目的，更重要的是，这还是作业，所以大家都

打起十二分精神，认真的做笔记。

晚上我们去瑶寨看了一场这个少数民族的特色表演。一进

寨口，就有一大帮村民在那里等候我们的到来。敲锣的，打鼓

的，很是热闹的场面。进寨一定要做的一件事，那就是要喝一

杯酒。代表着他们的热情，同时也对我们的到来表示欢迎。瑶

族的音乐，瑶族的舞蹈，瑶族的绝技，样样都是那么的精彩。

法师的上刀山下火海看的大家心惊胆战，但又不得不佩服的五

体投地。抢新娘这个节目，更是让同学感受到瑶族的特色文

化，大家都参与其中，笑声不断，不亦乐乎。瑶寨的村民热情

好客，生性淳朴，大家行处十分融洽。临走时，村民都来到寨

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口欢送我们，大家一起合照。又是敲锣打鼓，只不过这回是给

我们送行。此行让我们感受到他们文化特色。

说到金秀，不得不提的就是圣堂山。这是到金秀一定要去

的地方。圣堂山位于金秀瑶族自治县的南部，由七座海拔

1600米以上巍峨雄奇的山峰组成。主峰圣堂顶海拔1979米，

是桂中的第一高峰，为广西八大名山之一。圣堂山方圆百里，

群峰长年掩映在云雾之中，时隐时现，神秘莫测。登上山顶，

只见峦山叠起，峰如笋柱，连绵数十里，就像塔林戟海，气势

壮阔。圣堂山群峰耸立，刚劲苍穹;朱崖碧树，丹峰碧水;登上

山顶更见巍巍群山，绿浪奔腾，峰森间浮云飘渺，身临其中更

仿佛是到了人间桃源仙境。时至五月，圣堂山特有的千年变色

杜鹃漫山遍野，姹紫嫣红、争奇斗艳。花朵同枝而颜色各异，

花瓣同朵却又颜色一日多变，实为世间罕见。圣堂山空气清

新，气候宜人。据专家测定空气中负离子每立方厘米含量高达

60000个，而大气污染浓度更是低于国家A级标准5-10倍，

是旅游观光、休闲渡假不可多得的人间仙境。圣堂绝景，自古

为人称道。民国《象县志》载："圣塘山，在大凳瑶之北，形

似楼船，高可六百丈，周约百五十里，终年雾莫能攀登。昔有

一藤垂地，一瑶人扳援而上，到顶见一池水，清冷可爱，亦有

鱼龟猿猴至多，桃李环之。瑶人归语，藤折莫有至者。"并将"

圣堂仙境"列为象县十景之一。古人有五言诗《圣塘山》遗

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世："我家圣塘山，未睹圣塘水。朝爽洗素秋，目极三十里。

神鱼无凡鳞，仙花有奇蕊，梦想四十年，攀条负憔子，谢客

光。山腰海拔1000米至1500米处的针叶、润叶混交林带，名

贵的欣赏树种五针松、罗汉松生于壁岩间，青葱碧翠，龙钟刚

健。在1500米以上顶坡，有世上罕上午九点多到达山底，大

家开始了三个多小时的漫长的爬山路程。庆幸的是，山中不是

羊肠小道，而是人工建造的石梯，不是很难走，就是一直往上

爬，所以大家都觉得特别的累。走到全程的三分之一处，大家

都累到不行，打算找个比较平坦一些的地方休息，意外的发

现，中间有段平地，居然有人在买东西。东西都是从山下跳上

去的。我们轻松一身上去都气喘吁吁，更何况是挑着重担，那

是多么艰难的工作。人类总是有许多让人意想不到的事情，震

撼的洗礼，敬佩加心疼。休息过后，大家打起精神，继续奋

战。一路上的风景美丽而神奇。总是让人叹为观止，惊艳的路

程。越往上爬，就越觉得人类的强大和吃苦耐劳的精神，越发

觉得，在山上谋生真的是一件异常辛苦的事情。山路陡峭，险

峻，所以大家都非常小心脚下的每一步。山尖插入云端，脚底

是万丈深渊，听说电视剧《神雕侠侣》曾经有在某段山路取

景。再往上爬，就会看到云里雾里的美丽景色，常常会有浓雾

伴着气流扑面而来，犹如身在云间，美如仙境。三个多小时的

路程，终于再疲惫不堪的状态下到达了山顶。山顶让人有些失

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望，因为上面正在施工，没什么可看的。不过为了证明到过山

顶，也为了挑的战自己，大家都坚持到底。下山就没有上山那

么的艰辛，也没有那么累。在下上的途中碰到了一位大叔，跳

着两代大米，艰辛的往上爬。忍不住好奇问了一声，但是却不

敢多说几句话，因为生怕会耗费他的力气，分散他的注意力。

震撼的同时又很心疼他。如果换成自己的父亲，我想谁都不愿

意他接这么辛苦又危险的工作。一步一步的往上爬，要需要到

什么时候才能到达山顶，要耗费多少体力，才能到达目的

地。心头就像被打翻的五味瓶，不知道到底是什么滋味!只能

说，人类太伟大也太强大。下午三点半左右，大家都回到了山

底，开始了返回的旅途。

第二站：桂林阳朔

离开了金秀，我们开始了桂林阳朔之旅。阳朔位于广西东

北部，隶属广西桂林市，至今已有一千多年的历史。“桂林山

水甲天下，阳朔堪称甲桂林”，高度概括了阳朔的自然风光在

桂林所占有的重要位置。漓江最精彩的一段风景：杨堤--九马

画山--兴坪--渔村均在阳朔境内。

整个阳朔恰似一座魂丽多彩的大公园,全有各种奇特的山

峰两万多座,蜿蜒于万山丛中的大小河流16条,在阳朔县有传

说中壮族歌仙刘三姐抛绣球定情的千年古榕;有国内外游客叹

为观止的月洞奇观,以及被誉为“小漓江”之称的遇龙河。

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阳朔名胜古迹、人文景观遍布,诸如县城碧莲峰下古道石

刻摩崖及县城古朴的街道、建筑等构成了阳朔独特的风光、风

貌、风俗和风物,成为驰名中国外的风景旅游胜地。特别是阳

朔西街，可以说声名远播，是人所周知的“洋人街”，是充分

享受生活的好地方。桂林旅游就选桂林中旅。

县内旅游资源可分为一环、二带、五景区。阳朔百里山

川，处处奇山秀水，自然景观与人文景观交相辉映，被誉为

“中国旅游名县”。

阳朔是个好地方，有人说很像北京的三里屯，可是我觉得

阳朔就是阳朔，阳朔人仍然保持这自己的生活，而西街的消费

却是不便宜的。当你决定要去阳朔的时候，最好是非周末和非

节日。因为周末的住宿费要翻倍升，而且节日阳朔的饭店绝对

不缺客源，所以你讲价的余地几乎没有。平时50-80就可以住

条件较好的。在西街街口就有客栈，60元/晚。西街中间有国

际青年旅馆，不过是100元/床位。桂林旅游就选桂林中旅。

西街是整个阳朔最繁华的，东节也建起来了，经常有演出

呢。有机会去的朋友可以去看看。建议不要在西街里面吃东

西。一整条街都是酒吧咖啡馆，一杯奶咖啡就18元，那个贵

啊!~~一般去的话就只是尽量去感受那种氛围，咖啡馆里面大

多有书架，都是外文原版的，有的学生点杯最便宜的饮品就可

以在里面坐看一天的英文书，有点像台湾的诚品。可惜灯光暗

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了点。说白了，西街是条洋人街。不过在那里你可以买到很多

工艺品，有头巾、蜡染裙、手绘鞋衣、旗袍、肚兜等。头巾其

实很便宜，方的你可以讲价到8元/条。肚兜也是8元/条。旗

袍你可以不买，因为适合中国人尺寸的不多，都是偏大的，老

板说是专门给老外设计的。桂林旅游就选桂林中旅。

晚上逛西街是最有感觉的，但是你独自饿的话就要出西街

咯!离西街街口不远处有个热闹的小吃夜市，有很多小吃。馄

饨3元一大碗，馄饨很大个，肉很多，

一碗就饱了!~~还有烧烤什么的。桂林米粉也不贵，2元

一碗。白天你可以去阳朔汽车站坐车去兴坪(不过最好是经导

游介绍哦，桂林导游10元带你一天)5.5元的车费.在兴坪坐

船游大漓江精华区你要讲价哦!是35元/人，老外就是100元/

人.你的相机一顶要拿去哦!二十元人民币的背面风景就是大漓

江精华区的风景之一哦!

第三站：桂林龙胜

采风之旅的第三站，也是此次旅行的最后一站。说到龙

胜，我想大家都知道龙胜梯田。龙脊因山脉如龙的背脊而得

名。山脉左边是桑江，右面是壮族和瑶族先人开凿的梯田，就

是龙脊梯田。梯田属于两个古老的寨子——平安寨、大寨，平

安寨旁的叫龙脊梯田，属于壮族。大寨的叫金坑梯田，属于红

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瑶。行走在梯田之上，感受到的不仅仅是勤劳的人们的力量，

还有他们的美丽和信念。

大寨村是金坑这个地方较大的寨子，由大寨、田头、壮

界、新寨、小寨五个寨子组成。满是梯田的大山围绕着村子，

被雨雾润湿的灰黑色的吊脚楼散落在山脚的盆地中，映衬着淡

淡的云雾，显出别样的美丽。

村子有400多人，都是红瑶。红瑶是瑶族的一支，因妇女

外衣花纹图案以粉红色为主而得名。瑶族是我国古代迁移最多

的民族之一，历史上由于战乱-搬来搬去。大寨的红瑶男人已

基本没有什么服饰特点了，但中老年妇女依旧有穿传统服饰的

习惯。女子从七八岁的时候就开始学习挑花刺绣、织布，从嫁

衣到婚后的全家人的衣服都是出自红瑶女子勤劳的双手。青山

绿水的山水田野间，红瑶女人的粉红色的上衣，黑色的百折

裙，总是那么艳丽妩媚。

从大寨沿着被雨雾润湿得亮亮的石板路上山，过壮界村，

半小时后，就在蒙蒙的雨雾中看到了田头寨。田头寨是从大寨

分出来的一个小寨子，位于大寨村右边的山坡上。村子不大，

几十户人家住得很分散，村子的地理位置是观赏梯田的好地

方。

梯田经典在平安，平安是龙脊景区最有名的寨子，寨子有

100多户人家，全部是壮族，以开垦梯田种水稻为生。几百年

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来平安村的先民们在金江河畔的龙脊山坡上开垦了无数的大大

小小的梯田，形成了规模宏大的梯田群。由于特殊的地理位

置，梯田小的有巴掌大，大的也不过十多平方米，这些数不清

的梯田凝聚了

无数壮族先民的血汗。

龙脊、平安都是很典型的壮寨，还比较完整地保留着壮人

的服饰和生活特点。男人对襟土布褂子，女人穿白色有花边的

上衣，头包裹较大的花头巾。几乎每家都会自己用米做一种度

数很低的酒，酒有点甜，很好喝，当地人称“水酒”。酿酒的

方式很原始，一个木头做的大木桶，里面放入发酵的糯米，放

在一口大锅上用火蒸，酒就会从插在木桶中间的小竹筒里流

出。

村中的建筑全为依山而建的吊脚木楼，大多数房子都有上

百年的历史了，所以被称为古壮寨。吊脚楼背靠山坡，前面用

木柱支起，木柱下用石块砌一层地基，以填平山的斜坡所造成

的不平，有的干脆就把木柱撑在山坡的大石头上。过去的老吊

脚楼基本都是两层，占地约150平方米，下面用20根直径近

50公分的圆木支撑，第2层多为二十四根木柱支撑，上面盖

瓦，再用木板四面封起，形成一个独立的空间。每个吊脚楼形

成一个独立的空间，即干净卫生，又安全防盗。过去山上野兽

很多，这样的设计可防野兽。

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通过十天的采风，我接触并了解了各地的风土人情，领略

到古迹名胜的奥妙，体会到不一样的感受和震撼。我热爱大自

然的变化无穷，祖国的山河瑰丽，踏着历时长流，体验着或雄

壮或细腻的各式情感，惊叹于艺术与生活的亲近联系。音乐

离不开生活，丰富的社会生活造就了许许多多的好听的音乐。

我们要努力使自己在生活中陶冶心灵，善于了解普通民众，与

他们同呼吸，共命运，成为普通大众的代言人。要培养丰富的

道德情操，健全的人格和坚韧的毅力，将全身心实践体验及丰

富炽热的想象和创造真正融入到具体的、生动的、个性的内心

世界，从而确立正确的人生观、艺术观和美学观。创造出能反

映时代，体现主旋律的力作和产生良好社会效果，激动人心的

优秀精品。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。这次的写生为我

的人生开启了一条新的旅程,我深深感觉到自己所掌握的知识

的肤浅和在实际运用中专业指示的匮乏。对以后的学习目的我

更加明确，对美的感受更加深刻，对人对物有了许多新的认

识，不同角度去观察，不同位置去分析，得到的就不同，要多

角度的看问题，进而更好的解决!

此次采风，我不虚此行。