雅舍小品读后感

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梁实秋的散文读后感作文梁实秋散文读后感

我至爱梁实秋的散文，理性不乏风趣，高贵不乏素雅。接

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梁实秋的散文读后感作文篇一

我至爱梁实秋的散文，理性不乏风趣，高贵不乏素雅。

自从语文老师在课堂上讲过梁实秋的《下棋》，我对梁实

秋的爱恋就有增无减，《下棋》中绝妙的语言让人忍俊不禁，

啧啧称赞，梁老在比喻下棋者在争棋时的样子中写道，“对方

的头上青筋暴露，黄豆般的汗珠一颗颗地在额上陈列出来，或

哭丧着脸作惨笑，或咕嘟着最做吃屎状，或抓耳挠腮，或一串

串地噎嗝打个不休......”哈哈哈，多形象，我简直对梁老的

语言艺术佩服的五体投地;更妙的是，他不光让人笑，还让你

在笑中思考，如“人总是要斗的，总是要钩心斗角地与人争逐

的。与其和人争权夺利，还不如在棋盘上多占几个官......”

多有哲理啊，真是诠释了“棋如人生”的内涵。

梁实秋写作的年代，离现在已有近六十几年的历史了，可

是读来一点都没有时代的疏离感，相反却越读起劲，于是我钻

到了学校图书馆，书海茫茫地把他的书一股脑的搬了下来，一

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次不能借多，就中午到阅览室啃读，最后居然有了不找遍梁老

的作品不罢休的嗜好。

梁老的文章真是太有趣了，雅俗共赏，不仅有阳春白雪的

鉴读之处，更有下里巴人的谐趣之妙。梁老的最经典之作便是

《雅舍小品》，《雅舍小品》印行出版后，已发行了六七十版

了，仍风行国内外，经久不衰，这和梁老大家的风范、厚实的

文学功底是分不开的。《雅舍小品》中反映的都是大凡从市井

之人到达官显贵都要做了事，如理发、骂人、结婚、握手、写

字、讲价、下棋、送行等人所共有的喜怒哀乐、真善美和假丑

恶，这可能也是我读起来倍感亲切，爱不释手的原因。

在梁老的笔下，《理发》也能理出惊心动魄来。“就是小

声说一句，我觉得，都会使他丧胆而失去平衡，我的颈静脉也

需要在他不知不觉间被他割断，后来剃刀暂时离开我的脸，我

趁势立刻用梦魇的声音叫起来，‘别刮了，够了，谢谢

你‘......”理发本来是整理仪容，迈入高雅之堂的必

备前奏，可是梁老把理发当做一件不愉快的事，把理发和牙医

拔牙、刽子手屠户相提并论，真是不敢想象。虽然看了有点觉

得夸大其词，但自己理发的心里体验想来也和梁老描写的差不

多，便忍不住击桌顿足高喊：“妙绝，绝妙......”。

在梁老的笔下，陋室也能现出“奇葩”来。“但若大雨滂

沱，......终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，轰然一声而

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泥水下注，此刻满是狼藉。”这是梁老《雅舍》中的语句，雅

舍是梁老在四川居住的房子，实际上是有窗无玻璃，风来则洞

若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏的陋室。梁老却称

“雅舍”有个性，有个性就可爱。因为可爱，大雨如注的时

候，人的狼藉可想而知，却能形容出“奇葩初绽”的美景情趣

来，可以看出梁老以苦为乐，身居陋室而不陋，实乃“德馨”

人士也。

在梁老笔下，《握手》是一件痛苦的事。梁老认为和谁握

手大有官场尔虞我诈之势，和做大官或自以为做大官者握手不

好握，孤掌难鸣;和另一种人握手让你痛彻肺腑。梁老还说，

就握手的触觉而论，芊芊玉手难得一握，握得倒是冬笋或笋干

之类，愉快也不多，想来也是痛苦万分，简直是一种刑罚。梁

老充满智慧地引用了《哈姆雷特》中的一句话：“不要为了应

酬每一个新交而磨粗了你的手掌。”最后一句梁老语重心长地

告诉我们：“我们要爱惜我们的手掌。”梁老的话太深刻了，

从握手这件每个人都经历的事情，能悟出这么深邃的人生哲

理，真是不简单。我不禁佩服的五体投地。

梁老的作品遍读之，反复品赏，越读越觉的满腹五脏的舒

坦!

梁实秋的散文读后感作文篇二

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许久未曾见过这么好的阳光，我随意轻抚着风中翰墨的

香，缕缕都是文字的流淌。在文字里，有人见了淡淡的血痕;

在文字里，有人孕育了岩浆般涌动的力量。而我眼中的梁实

秋，却始终在文字里散淡地编织着闲庭落花，云影似梦，箫诉

流芳......

“散淡“，这便是我对梁实秋的印象。无论他怎样

的乐生旷达，优雅风趣，都汇不浓他品味人生的从容。忽然忆

起闻一多先生形容孟浩然的话，说他将诗冲散了，平均分布，

谈到令你疑心其有无，于是成了一个诗的孟浩然。我想这样的

评价于梁老，也是相宜的。尽管梁老未必就同了孟夫子那样避

世隐遁，寄情田园山水，但他们对于生活的态度，那份恬淡与

达观自乐，却已古今相通。因而梁老的文字与人生，也就如

“微云谈河汉，疏雨滴梧桐”一般经得起时间的玩味

了。

然而我初识梁实秋，却并非因为“散淡”。多年前，当我

拜读鲁迅的杂文，我便与梁老相识。周树人寥寥数笔，而梁老

即荣膺了“丧家的资本家的乏走狗”这一尊称。我也曾一度以

为梁某人不过一“御用文人”，但我终究理解了他，理解了他

温和的无奈。在大时代里，面对民族的痼疾，以梁实秋为代表

的一批知识分子，同样在探寻着济世良方。他们不是激进，他

们亦没有锋芒。他们不同于学究天人而稽古治学的章炳麟，他

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们亦不同于心忧天下而大声疾呼的鲁迅。他们温和的文人，信

奉的是中正平和。我妈见得梁实秋是多么殷切地向传统的闲情

雅趣中去追溯，去重新拾起遗忘了的温暖记忆。于是，中国文

化中的一切器物，山水，人情，风月，生灵，也就在他的笔下

活泛起来......没有几人能像他那样质朴而闲适地体察万物，

如清泉般细细勾勒事物的生机焕发。我疑惑他是怎样以淡定从

容去应对不关风月的刀光血影，去应对“走狗”的责难与质

疑，然而我见着了他的微笑。也许梁实秋们、林语堂们所主张

的情调确实无法解救当时的国民，但却无损于他们人格的光

彩。他们的成与败，意义已尽在言外。

读梁实秋的文字，你会感到他那种不同于自然的天成。她

是如此的热爱生活。所以生活才在他笔下绽放了那样美妙的趣

味，在他旷达的心里，世间万物皆可去细细体味其中的情韵。

因而他的文章里有的是雅致，是练达，是洞明，是会心一笑的

风趣。可难道他就没有苦楚吗?在凄风苦雨笼罩过的海岛上，

面对病痛的捉弄，他却依旧风度翩翩地把玩着人间风景，并以

一颗孩童般的心自得其乐。梁老暮年，身患糖尿病，然饕餮之

性不改。一日赴宴，凡遇“冰糖肘子”之类的甜食均是停箸不

食，大家固深以为然，不料待到八宝饭上桌，梁老却一改前

态，大快朵颐。--原来梁老性爱啖八宝饭，苦于疾病而不能多

吃糖，只好舍“肘子”以就“八宝”，苦也?乐也!有人说是从

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中悟出了梁老的人生取舍之道，但在我看来，这分明是他以如

此天真而顽皮的态度去笑对苦难。既然如此，人生中一切的痛

苦也变成了趣味，成了体验，成了甘之如饴的风光。然而流云

易过，再艰难的旅程便也不经意的驶过了。

有些人执着于大街上的熙熙攘攘，可他只会静伫在书房独

拥一方阳光。清风拂过，一切寻常，他轻呤着隽永的芳芬，一

杯香茗，一曲流觞，浮生扰扰若梦，不如闲斟流光......

世界在他眼中早已是生趣盎然的模样......

梁实秋的散文读后感作文篇三

梁实秋是中国现代的散文大家，以擅长写幽默风趣的“闲

适小品”而闻名于世。正如有人是这样评价他：“喜怒哀乐发

而皆中节，梁实秋文章面目温和中正，理性与感性兼至，语言

素养无懈可击，趣味风格超妙脱俗，不过，在他的柔和背后，

暗透那一层潜在的悲悯，引人窥见人生的无聊与无奈，空漠苦

涩的况味。这正如吃盐水花生，入口极为面软，可是那花生

“生硬”的印象却总在脑海里挥之不去。”

确实，读梁实秋的散文，是一种美的享受。它的文笔简

洁，风格恬淡，看似平平淡淡，却蕴藏着无穷的艺术魅力，令

人读后余味无穷，遐想不已。它并不奢谈人生的大道理，然

而，在平实的语言后面，却饱含着作者对生活的感受，让读者

细细去体会、咀嚼。它恰像两三知己灯下夜谈，或直抒胸臆，

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或旁征博引，或幽默谐趣。语言不多，谈的皆是日常生活中的

所见所闻，在淡淡的气氛中，自有一种韵味，在不知不觉中给

人以美的熏陶。

如果您喜爱中国现代文学，对中国现代文学也有一定的了

解，那么您一定会发现，梁实秋的散文具有其独道的风格，可

谓是独树一帜。所以我们也很难将他的散文与中国现代文坛的

其他的散文大家的作品进行比较。鲁迅、周作人、朱自清、黄

裳、傅雷、张中行、陈从周，当然还有张爱玲，梁实秋与他们

相较，与其说他是一名作家，还不如说他是一位久识的老友、

一位循循善诱的老者、一位正在教导你应如何面对生活的老

师。他的散文是如此贴近读者的生活!你不会从他的散文中看

到许多难懂的大道理，也没有什么过于优美的描写，大多都是

些琐碎小事，但在读他的文章时，你能感到一种无法从他人的

散文中得到的特殊的愉悦感。梁实秋总是以风趣幽默的笔触描

写生活，时而夸张，时而讽刺，但不论怎样，它总是如此贴近

我们的生活，而且在生活中随处可见。更令人折服的是，不管

时代如何变化发展，显然人的本性并没有什么变化，生活中的

一些事也不会有太大的变化，因为当我们这些生活在21世纪

的人们再读梁实秋的散文时仍如此亲切。这可能正是梁实秋散

文在多年过去后仍经久不衰的原因之一，也正是他的散文能在

广大人民群众间广为流传的原因吧!

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但是，透过梁实秋散文的幽默谐趣、贴近生活、朴实无

华，我们能够发觉在他文章中那无时无刻不在洋溢着的他之于

祖国的热爱和眷恋，同时也更流露着他心底的真实--他过分善

良的爱国。这正是一代中国文人的苦啊!梁实秋相信：“文学

的国土是最宽泛的，在根本上和在理论上没有国界，更没有阶

级的界限。一个资本家和一个劳动者，他们的不同的地方是有

的，遗传不同，教育不同，经济的环境不同，因之生活状态也

不同，但是他们还有同的地方。他们的人性并没有两样，他们

都感到生老病死的无常，他们都有爱的要求，他们都有怜悯与

恐怖的情绪，他们都有伦常的观念，他们都企求身心的愉快。

文学就是表现这最基本的人性的艺术。”(《文学是有阶级性

的吗?》)

很显然梁实秋是一个资产阶级自由主义者，他对无产阶级

文艺具有偏见是必然的。在梁实秋看来，世界上的人性是一样

的，并没有阶级的区别，而“文学就是表现这最基本的人性的

艺术”，因而它是没有阶级性的。这不是把复杂的问题简单化

了吗?而这样的认识也正与当时的以鲁迅为代表的左翼作家的

观点是截然相反，所以他也因此受到了很多人的大力批驳。但

很显然，梁实秋是热爱祖国、反对帝国主义侵略的，在文化上

他也提倡民主文化、反对封建文化;对执政的国民党政府，虽

然他不想根本推翻，但也是有所不满的。只是他希望人们能

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“善良”的解决这些问题。正如在他文章中所认为的要时刻保

持沉默，避免动气，适可而止。但历史的事实已经作出了论

证，他的理论在当时的情况下是绝对行不通的，只有依靠武装

斗争才能达到彻底的胜利。

但不论怎样，我们也决不能否认梁实秋的文章在中国现代

文坛中所占有的举足轻重的地位，更不能否认梁实秋本人作为

一代中国爱国文人的典范地位。即使他的某些观点确实带有一

定的局限性，但他毕竟也在尝试寻找一条中华民族的出路，只

是这是一条没有出口的路罢了。随着时间的推移，我们已经步

入了21世纪，虽然我们决不能忘记中国曾有过的那段艰难岁

月，但我们也决不愿再重回那段时光。读鲁迅，让我们牢记国

耻;读梁实秋，让我们体味历史的美好与现时的可贵。

正如梁实秋本人所说：“绚烂之极归于平淡。但是那平不

是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧斫之

痕的一种艺术韵味。”(《作文的三个阶段》)也许，正是他这

种看似平淡却内涵丰富的风格，才造就了它隽永的艺术魅力。