三才是指什么

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三字经

【作者】王应麟【朝代】宋朝

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

一而十，十而百。百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。

曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

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匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。当师叙，勿违背。

斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

为学者，必有初。小学终，至四书。

论语者，二十篇。群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

有连山，有归藏。有周易，三易详。

有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。著六官，存治体。

大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

经既明，方读子。撮其要，记其事。

五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

经子通，读诸史。考世系，知始终。

自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤。周武王，称三王。

夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

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汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。八百载，最长久。

周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉。四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

北元魏，分东西。宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

舆图广，超前代。九十年，国祚废。

太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。

道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。

革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

读史者，考实录。通古今，若亲目。

昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

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如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

扬名声，显父母。光于前，裕于后。

人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

译文

人出生之初，禀性本身都是善良的。

天性也都相差不多，只是后天所处

的环境不同和所受教育不同，彼此

的习性才形成了巨大的差别。如果

从小不好好教育，善良的本性就会

变坏。为了使人不变坏，最重要的

方法就是要专心一致地去教育孩子。

战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，

是为了使孟子有个好的学习环境。

小孩子不肯好好学习，孟母就折断

了织布的机杼来教育孟子。五代时，

燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，

他教育的五个儿子都很有成就，同

时科举成名。仅仅是供养儿女吃穿，

而不好好教育，是父母的过错。只

是教育，但不严格要求就是做老师

的懒惰了。小孩子不肯好好学习，

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是很不应该的。一个人倘若小时候

不好好学习，到老的时候既不懂做

人的道理，又无知识，那么到老的

时候都很难有所作为的。玉不打磨

雕刻，不会成为精美的器物；而人

要是不懂得学习，以自己的知识、

技能来实现自己的价值，就不懂得

礼仪，不能成才。做儿女的，从小

时候就要亲近老师和朋友，以便从

他们那里学习到许多为人处事的礼

节和知识。东汉人黄香九岁时就知

道孝敬父亲，替父亲暖被窝。每个

孝顺父母的人都应该实行和效仿。

汉代人孔融四岁时，就知道把大的

梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄

长的道理，是每个人从小就应该知

道的。人生急当首务者，莫大于孝

悌，其次一等，多见天下之事，以

广其所知，多闻古今之理，以广其

所学。知十百千万之数为某数，识

古今圣贤之事为某文也。中国采用

十进位算术方法：一到十是基本的

数字，然后十个十是一百，十个一

百是一千，十个一千是一万……一

直变化下去。三才指的是天、地、

人三个方面。三光就是太阳、月亮、

星星。三纲是人与人之间关系应该

遵守的三个行为准则，君王与臣子

的言行要合乎义理，父母子女之间

相亲相爱，夫妻之间和顺相处。春、

夏、秋、冬叫做四季。季节不断变

化，春去夏来，秋去冬来，如此循

环往复，永不停止。南、北、西、

东，叫做“四方”，是指各个方向的

位置。这四个方位，必须有个中央

位置对应，才能把各个方位定出来。

水、火、木、金、土叫做“五行”。

这是中国古代用来指宇宙各种事物

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的抽象概念，是根据一、二、三、

四、五这五个数字和组合变化而产

生的。“十干”指的是甲、乙、丙、

丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又

叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、

寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、

戌、亥，又叫“地支”。黄道指的是

太阳行走的轨迹赤道指的是大地所

在的平面。在赤道地区，温度最高，

气候特别炎热，从赤道向南北两个

方向，气温逐渐变低。我们中国地

处地球的东北边。中国直接流入大

海的有长江、黄河、还有淮河和济

水，这四条大河是中国河流的代表。

东岳泰山、西岳华山中岳嵩山、南

岳衡山、北岳恒山，是中国的五大

名山，称为“五岳”，这五座山是中

国大山的代表。知识分子、农民、

工人和商人，称为“四民”，是国家

不可缺少的栋梁，这是社会重要的

组成部分。仁、义、礼、智、信叫

做“五常”，这五种不变的法则是处

事做人的标准，每个人都应遵守，

不可怠慢疏忽。大地上生长的，有

花草树木，这些属于植物，在陆地

上和水里到处都有。虫、鱼、鸟、

兽属于动物，这些动物有的能在天

空中飞，有的能在陆地上走，有的

能在水里游。稻米、小米、豆类、

小麦、玉米、高粱为“六谷”，这些

是日常生活的重要食品。在动物中

有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫

“六畜”。这些动物和六谷一样本来

都是野生的。后来被人们渐渐驯化

后，才成为人类日常生活的必需品。

高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫

做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，

讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合

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起来叫“七情”。这是人生下来就有

的七种感情。青色、黄色、赤色、

黑色和白色，这是中国古代传统的

五行中的五种颜色，是人们的肉眼

能够识别的。酸、甜、苦、辣和咸，

称为“五味”，是我们能用嘴巴分辨

出来的味道。羊膻味、烧焦味、香

味、鱼腥味和腐朽味，称为“五臭”，

是鼻子可以闻出的气味。匏瓜、黏

土、皮革、木块、石头、金属、丝

线与竹子，称为“八音”，是中国古

代人制造乐器的材料。平、上、去、

入，被称为“四音”，四音的运用必

须和谐，听起来才能使人舒畅。由

高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，

祖父生父亲，父亲生自己本身，自

己生儿子，儿子再生孙子。由自己

的儿子、孙子再接下去，就是曾孙

和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九

族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑

秩序和家族血统的承续关系。父亲

与儿子之间要注重相互的恩情，夫

妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟

要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。年

长的和年幼的交往要注意长幼尊卑

的次序；朋友相处应该互相讲信用。

如果君主能尊重他的臣子，官吏们

就会对他忠心耿耿了。前面提到的

“十义”：父慈、子孝、夫和、妻顺、

兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、

臣忠，对于每个人都相同，人人都

应遵守，千万不能违背。斩衰、齐

衰、大功、小功还有缌麻，称为

“五服”，是中国古代亲族中不同的

人死去时穿的五种孝服。礼法、音

乐、射箭、驾车、书法和算数称为

“六艺”，是古代读书人必须学习的

六种技艺，这六种技艺到现已经没

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有人能同时具备了。在“六艺”中，

只有书法现今社会还是每个人都推

崇的。当一个人认识字以后，就可

以去研究《说文解字》，这样对于

研究高深的学问是有帮助的。先有

古文、然后有大篆、小篆隶书、草

书紧随其后文字发展的顺序一定要

认清楚，不可搞混乱了。假如想广

泛地学习知识，实在是不容易的事，

也无从下手，但如能做大体研究，

还是能了解到许多基本的道理。凡

是教导刚入学的儿童的老师，必须

把每个字都讲清楚，每句话都要解

释明白，并且使学童读书时懂得断

句。作为一个学者，求学的初期打

好基础，把小学知识学透了，才可

以读“四书”。《论语》这本书，共

有二十篇。是孔子的弟子们，以及

弟子的弟子们，记载有关孔子言论

的一部书。《孟子》这本书是孟轲

所作，共分七篇。内容也是有关品

行修养、发扬道德仁义等优良德行

的言论。创作《中庸》这本书的人

是子思，即孔伋，“中”是不偏的意

思，“庸”是不变的意思。创作《大

学》这本书的人是曾子，他提出了

先修身齐家，才能治国平天下。把

孝经的道理弄明白了，把四书读熟

了，像六经这样深奥的书，才可以

开始研读。《诗》、《书》、

《易》、《礼》、《春秋》，再加

上《乐》称“六经”，这是中国古代

儒家的重要经典，应当仔细阅读。

《连山》、《归藏》、《周易》，

是我国古代的三部书，这三部书合

称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来

说明宇宙间万事万物循环变化的道

理的书籍。一典，是立国的基本原

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则；二谟，即治国计划；三训，即

大臣的态度；四诰，即国君的通告；

五誓，起兵文告；六命，国君的命

令，是《书经》的主要内容。周公

著作了《周礼》，其中记载着当时

六宫的官制以及国家的组成情况。

戴德和戴圣，整理并且注释《礼

记》，传述和阐扬了圣贤的著作，

这使后代人知道了前代的典章制度

和有关礼乐的情形。《国风》、

《大雅》、《小雅》、《颂》，合

称为四诗，它是一种内容丰富、感

情深切的诗歌，值得去朗诵。由于

周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落

了，所以孔子就作《春秋》，在这

本书中隐含着对现实政治的褒贬以

及对各国善恶行为的分辨。三传就

是羊高所著的《公羊传》，左丘明

所著的《左传》和谷梁赤所著的

《谷梁传》，这些是解释《春秋》

的书。经传都读熟了然后读子书。

子书繁杂，必须选择比较重要的来

读，并且要记住每件事的本末因果。

五子是指荀子、扬子、文中子、老

子和庄子。他们所写的书，便称为

子书。经书和子书读熟了以后，再

读史书、读史时必须要考究各朝各

代的世系，明白他们盛衰的原因，

才能从历史中记取教训。自伏羲氏、

神农氏到黄帝，后人尊称他们为

“三皇”，这三位上古时代的帝王都

能勤政爱民、非常伟大。黄帝之后，

有唐尧和虞舜二位帝王，后人尊称

为“二帝”，尧认为自己的儿子不肖，

而把帝位传给了才德兼备的舜，在

两位帝王治理下，天下太平，人人

称颂。夏朝的开国君主是禹，商朝

的开国君主是汤，周武王起兵灭掉

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商朝，这几个德才兼备的君王被后

人称为三王。禹把帝位传给自己的

儿子，从此天下就成为一个家族所

有的了。经过四百多年，夏被汤灭

掉，从而结束了它的统治。汤朝征

讨夏朝，定国号为商，过了六百多

年，直到纣的灭亡。周武王起兵灭

掉商朝，杀死纣王，建立周朝。周

朝前后延续了八百多年，持续的历

史最长。自从周平王东迁国都后，

对诸侯的控制力就越来越弱了。诸

侯国之间时常发生战争，而游说之

士也开始大行其道。东周分为两个

阶段，始于春秋时期，终于战国时

期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋

文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。

战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

战国末年，秦国的势力日渐强大，

把其他诸侯国都灭掉了，建立了统

一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下

又开始大乱，最后，形成楚汉相争

的局面。汉高祖打败了项羽，建立

汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，

到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

王莽篡权，改国号为新，天下大乱，

刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，

史称东汉光武帝，东汉延续四百年，

到汉献帝的时候灭亡。东汉末年，

魏国、蜀国、吴国三个国家争夺天

下，形成三国相争的局面。后来魏

灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺

了帝位，建立了晋朝，晋又分为东

晋和西晋两个时期。晋朝王室南迁

以后，不久就衰亡了，继之而起的

是南北朝时期。宋、齐和梁陈四个

政权统称为“南朝”，定都在金陵。

北朝则指的是元魏。元魏后来也分

裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡

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了位，建立了北周；东魏被高洋篡

了位，建立了北齐。等到隋朝，杨

坚重新统一了中国，历史上称为隋

文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，

荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。唐

高祖李渊率领正义之师反隋，他战

胜了各路的反隋义军，取得了天下，

建立起唐朝。唐朝总共传了二十位

皇帝，其统治近三百年。到唐昭宣

帝时被朱全忠所灭，建立了梁朝，

唐朝从此灭亡，改朝换代。为和南

北朝时期的梁相区别，历史上称为

后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和

后周五个朝代的更替时期，历史上

称作“五代”，这五个朝代的更替都

有着一定的原因。赵匡胤建立了宋

朝，其接受了后周“禅让”的帝位。

宋朝相传了十八个皇帝之后，北方

的少数民族南下侵扰，结果又成了

南北混战的局面。北方的辽人、金

人和蒙古人都建立了国家，自称皇

帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，

建立了元朝，重又统一了中国。元

朝的疆域很广大，所统治的领土，

超过了以前的每一个朝代。然而它

只维持了短短九十年，就被农民起

义推翻了。元朝末年，明太祖朱元

璋起义，最后推翻元朝统治，统一

全国，建立大明，年号洪武，定都

在金陵。到明成祖即位后，把国都

由金陵迁到北方的燕京。明朝共传

了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，

明朝就灭亡了。明朝末年，宦官专

权，天下大乱，老百姓纷纷起义，

以闯王李自成为首的起义军攻破北

京，迫使崇祯皇帝自杀，烧毁明陵，

明朝最后灭亡。清军入关后，清世

祖顺治皇帝，“顺应天命”在北京登

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上帝座，平定了各地的混乱局面，

使得老百姓可以重新安定地生活。

顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、

乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，

天下太平，人民生活比较安定，国

家也比较强盛。清朝道光、咸丰年

间，发生了变乱，英军挑起鸦片战

争。英法两国分别以亚罗号事件和

法国神父被杀为由组成联军，直攻

北京。同治、光绪皇帝以后，当传

到宣统皇帝时，清朝的国势已经破

败不堪，清朝只传递了九代，就被

孙中山领导的辛亥革命推翻了。孙

中山领导的辛亥革命，推翻了清朝

政府的统治，废除了帝制，建立了

宪法，成立了中华民国政府，孙中

山任临时大总统。三皇五帝到建立

民国的古今历史，全都列在此处了，

通过对历史的学习，可以了解各朝

各代的治乱兴衰，领悟到许多有益

的东西。中国的历史书虽然纷繁、

复杂，但在读的时候应该有次序：

先读《史记》，然后读《汉书》。

第三读《后汉书》，第四读《三国

志》，读的同时，还要参照经书，

参考《资治通鉴》，这样就可以更

好地了解历史的治乱兴衰了。读历

史的人应该更进一步地去翻阅历史

资料，了解古往今来事情的前因后

果，就好像是自己亲眼所见一样。

从前，孔子是个十分好学的人，当

时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子

就曾向他学习。像孔子这样的圣贤，

尚不忘勤学。宋朝时赵中令——赵

普，他官已经做到了中书令了，天

天还手不释卷地阅读论语，不因为

自己已经当了高官，而忘记勤奋学

习。西汉时路温舒把文字抄在蒲草

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上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削

成的竹片上。两人都很穷，买不起

书，但还不忘勤奋学习。东汉的孙

敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，

以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到

疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用

别人督促而自觉勤奋苦读。晋朝人

车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明

读书。孙康则利用积雪的反光来读

书。他们两人家境贫苦，却能在艰

苦条件下继续求学。汉朝的朱买臣，

以砍柴维持生活，每天边担柴边读

书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，

有时间就读。他们在艰苦的环境里

仍坚持读书。唐宋八大家之一的苏

洵，号老泉，小时候不想念书，到

了二十七岁的时候，才开始下决心

努力学习，后来成了大学问家。像

苏老泉上了年纪，才后悔当初没好

好读书，而我们应该趁着年轻的时

候，更应该把握大好时光，发奋读

书，才不至于将来后悔。宋朝有个

梁灏，在八十二岁时才考中状元，

在金殿上对皇帝提出的问题对答如

流，所有参加考试的人都不如他。

梁灏这么大年纪，尚能获得成功，

不能不使大家感到惊异，钦佩他的

好学不倦。而我们应该趁着年轻的

时候，立定志向，努力用功就一定

前途无量。北齐有个叫祖莹的人，

八岁的时候，就能吟诗，后来当了

秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李

泌的人，七岁时，就能以下棋为题

而作出诗赋。他们两个人的聪明和

才智，在当时很受人们的赞赏和称

奇，我们正值求学的开始，应该效

法他们，努力用功读书。在古代有

许多出色的女能人。像东汉末年的

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蔡文姬，能分辨琴声好坏，晋朝的

才女谢道韫，则能出口成诗。像这

样的两个女孩子，一个懂音乐，一

个会做诗，天资如此聪慧；身为一

个男子汉，更要时时警惕，充实自

己才对。唐玄宗时，有一个名叫刘

晏的小孩子，才只有七岁，就被推

举为神童，并且做了负责刊正文字

的官。读书学习，要有恒心，要一

边读，一边用心去思考。只有早早

晚晚都把心思用到学习上，才能真

正学好。刘晏虽然年纪这么小，但

却已经做官来，担当国家给他的重

任，要想成为一个有用的人，只要

勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬

后世。狗在夜间会替人看守家门，

鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果

不能用心学习、迷迷糊糊过日子，

有什么资格称为人呢。蚕吐丝以供

做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人

们食用。而人要是不懂得学习，以

自己的知识、技能来实现自己的价

值，真不如小动物。要在幼年时努

力学习不断充实自己，长大后能够

学以致用，上替国家效力，下为人

民谋福利。如果为人民做出应有的

贡献，就会得到赞扬，自己的父母

也可以得到荣耀，给祖先增添了光

彩，也给下代留下了好的榜样。有

的人遗留给子孙后代的是金银钱财，

而我并不这样，我只希望他们能精

于读书学习，长大后做个有所作为

的人。凡是勤奋上进的人，都会有

好的收获，而只顾贪玩，浪费了大

好时光是一定要后悔的。要时刻提

醒自己，勉励自己好好学习。