戴震难师文言文翻译
译文
戴震10岁的时候才会说话，大概是聪明累积得太久的缘故吧。跟随老师读书，（戴震）看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来。老师教《大学章句》到《右经一章》以后，(戴震)问老师：“这凭什么知道是孔子的话，却由曾子记述?又怎么知道是曾子的意思，却是他的学生记下来的呢？”
老师回答他说：“这是朱熹说的。”（他）马上问：“朱文公是什么朝代的人？”（老师）回答他说：“宋朝人。”(戴震问老师):“曾子，孔子是什么朝代的人？”(老师)说：“周朝人。”戴震追问道：“周朝和宋朝相隔多少年？”（老师）说：“差不多两千年了。”
(戴震问老师):“既然这样，那么朱熹怎么知道？”老师没有什么可以拿来回答，说：“这个孩子非同一般。”
原文
先生（戴震）是年（这年戴震十岁）乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。（老师）授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”
师应之曰：“此朱文公（朱熹）所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然？” 师无以应，曰：“此非常儿也。”
作者：清代段玉裁
扩展资料
一、少年戴震的良好的学习习惯。
勤学好问 善于思考 踊跃质疑
二、故事启发
应学习戴震勤于思考问题的精神。敢于疑问，敢于质问
三、作者简介
段玉裁（1735-1815），清代文字训诂学家、经学家，字若膺，号懋堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨吴老人，江苏金坛人。龚自珍外公。乾隆举人，历任贵州玉屏、四川巫山等县知县，引疾归，居苏州枫桥，闭门读书。
段玉裁曾师事戴震，爱好经学，擅长探究精微的道理，获得广博的知识。长于文字、音韵、训诂之学，同时也精于校勘，于诸家小学的是非都能鉴别选择，是徽派朴学大师中杰出的学者。
个人著述有《说文解字注》《六书音均表》《古文尚书撰异》《毛诗故训传定本》《经韵楼集》等。
参考资料来源：百度百科—戴震难师
《戴震难师》翻译注释
《戴震难师》是清代段玉裁写的一篇文章，主要讲述戴震在求学阶段曾经问问题难住老师的故事。接下来，我为您介绍了《戴震难师》翻译注释，欢迎欣赏与借鉴。
【原文】
先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。(老师)授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之?又何以知为曾子之意而门人记之?”师应之曰：“此朱文公(朱熹)所说。”即问：“朱文公何时人?”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人?”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣?”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然?” 师无以应，曰：“此非常儿也。”
【翻译】
戴震10岁的时候才会说话，大概是聪明积累积得太久的缘故吧。跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来。老师教《大学章句》到《右经一章》以后，(戴震)问老师：“这凭什么知道是孔子的话，而由曾子记述?又怎么知道是曾子的意思，而是他的学生记下来的.呢?”老师回答他说：“这是朱熹说的。”(他)马上问：“朱文公是什么时候的人?”(老师)回答他说：“宋朝人。”(戴震问老师):“曾子，孔子是什么时候的人?”(老师)说：“周朝人。”戴震追问道：“周朝和宋朝相隔多少年?”(老师)说：“差不多两千年了。”(戴震问老师):“既然这样，那么朱熹怎么知道?”老师没有什么可以拿来回答，说：“这不是一般的孩子。”
【注释】
先生：老师，这里指戴震。
是年：在此文中指1733年，这年戴震十岁。
少：年轻。
乃能言：才能说话。
盖：大概，推测
蕴蓄：蕴藏，积累
就傅：跟随老师。就：靠近。
日数千言：字。
休：停
塾：私塾，指自家内设的学校。
何以：“以何”，凭什么。
孔子之言：话语。
述：记述。
门人：学生。
应：回答。
相去：相隔。去，距离。
几何：多少。
古文言文《戴震难师》翻译赏析
古文言文《戴震难师》翻译赏析
【原文】
先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。(老师)授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之?又何以知为曾子之意而门人记之?”师应之曰：“此朱文公(朱熹)所说。”即问：“朱文公何时人?”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人?”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣?”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然?” 师无以应，曰：“此非常儿也。”
【注释】
先生：老师，这里指戴震。
是年：在此文中指1733年，这年戴震十岁。
少：年轻。
乃能言：才能说话。
盖：大概，推测
蕴蓄：蕴藏，积累
就傅：跟随老师。就：靠近。
日数千言：字。
休：停
塾：私塾，指自家内设的学校。
何以：“以何”，凭什么。
孔子之言：话语。
述：记述。
门人：学生。
应：回答。
相去：相隔。去，距离。
几何：多少。
几：差不多。
然则：既然这样，那么······
无以：没有什么可以拿来…
此非常儿也：这不是一个平常的孩子。
【翻译】
戴震10岁的时候才会说话，大概是聪明积累积得太久的缘故吧。跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来。老师教《大学章句》到《右经一章》以后，(戴震)问老师：“这凭什么知道是孔子的话，而由曾子记述?又怎么知道是曾子的意思，而是他的学生记下来的'呢?”老师回答他说：“这是朱熹说的。”(他)马上问：“朱文公是什么时候的人?”(老师)回答他说：“宋朝人。”(戴震问老师):“曾子，孔子是什么时候的人?”(老师)说：“周朝人。”戴震追问道：“周朝和宋朝相隔多少年?”(老师)说：“差不多两千年了。”(戴震问老师):“既然这样，那么朱熹怎么知道?”老师没有什么可以拿来回答，说：“这不是一般的孩子。”
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文学常识
戴震（1724——1777），清代思想家、语言文字学家。字东原，安徽休宁人。他身处康乾盛世，学识渊博。但他幼时家贫，其父母靠“商贾东西行营于市”，贩布“以就口食”。他十岁时才会说话，但他能“过目成诵”，学习知识喜欢追根就底，敢于怀疑、批判传统的经典。
段玉裁（1735——1815），戴震的学生，清代语言文字学家、经学家。
文章翻译
先生到十岁才会说话，大概是聪明蕴藏积蓄久的缘故吧。他跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字还不肯停下来。老师教授《大学章句》，到“右经一章”以下，戴震问私塾先生：“这里凭什么知道是孔子的话，曾子记述的？又凭什么知道是曾子的意思，曾子的弟子记录的？”私塾先生说：“这是朱熹说的。”戴震接着问：“朱熹是什么朝代的人？”私塾先生说：“朱熹是宋朝的。”
戴震接着问：“孔子、曾子是什么时代的人？”私塾先生说：“孔子、曾子是周朝的人。”戴震接着问：“周朝、宋朝相隔多少时间呢？”私塾先生说：“差不多两千年了。”戴震接着问：“既然这样，那么朱熹凭什么知道是这样的？”私塾先生没法回答，说：“这不是一个普通的孩子。”
是年：这
乃：才
盖：大概，表推测
能言：说话
就傅：跟随老师
日：每天
千言：字
休：停
为：是
何以：凭什么
几何：多少
即问：马上
何时：什么时候
几二千年：差不多
相去：距离
然则：既然这样，那么
非常：不寻常
《戴震难师》的解释
戴震难师
先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄①者久矣。就傅②读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以③知为孔子之言而曾子记之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？曰：“几④二千年矣。”“然则⑤朱文公何以知然？”
师无以应，曰：“此非常儿也。”
翻译:
戴震这年才会说话，大概是聪明积累的时间太长，跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来，老师教《大学章句》至《右径一章》以下。问老师：“这凭什么知道是孔子的话，而曾子记述，又怎么知道是曾子的意思，而是学生记下来的呢？”老师回答他说：“这是朱文公说的。”（他）马上问：“朱文公是什么时候的人。”（老师）回答他说：“宋朝人。”“曾子，孔子是什么时候的人。”说：“周朝人。”“周朝和宋朝相隔多少年。”（老师）说：“差不多两千年了。”“既然这样朱文公怎么知道这些？”老师无法回答，说：“这是一个不寻常的孩子。”
《戴震难师》全文注释
本文选自《戴东原先生年谱》,这是一部按年月记载戴震生平事迹的书籍，题目是课本编者加的。
编辑本段原文（又名《戴震难书》）
先生（戴震）是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然？” 师无以应，曰：“此非常儿也。”
编辑本段译文
戴震10岁的时候才会说话，大概是聪明蕴蓄得太久的缘故吧。跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来。老师教《大学章句》到《右经一章》以后，(戴震)问老师：“这凭什么知道是孔子的话，而由曾子记述?又怎么知道是曾子的意思，而是他的学生记下来的呢？”老师回答他说：“这是朱文公说的。”（他）马上问：“朱文公是什么时候的人。”（老师）回答他说：“宋朝人。”(戴震问老师):“曾子，孔子是什么时候的人。”(老师)说：“周朝人。”戴震追问道：“周朝和宋朝相隔多少年。”（老师）说：“差不多两千年了。”(戴震问老师):“既然这样，那么朱文公怎么知道？”老师没有什么可以拿来回答，说：“这不是一个平常的孩子。”
编辑本段注解
先生：老师，这里指戴震 是年：在此文中指1733年，这年戴震十岁。 少：年少。 能言：说话。 盖：这里指推测。 蕴蓄：蕴藏，积蓄。 就傅：跟随老师。 言：说话。 休：停 塾：私塾，指自家内设的学校。 何以：以何，凭什么。 述：记述。 门人：学生。 应：回答。 相去：相隔。去，距离。 几何：多少。 几：差不多。 然则：既然这样，那么… 无以：没有什么可以拿来… 此非常儿也：这不是一个平常的孩子。 为：是 非常:不寻常 日：每天 去：距离 乃：才。
编辑本段作者及文中的戴震
段玉裁（1735—1815），中国清代经学家、文字音韵训诂学家。字若膺，号茂堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨吴老人。江苏金坛市人。生于雍正十三年，卒于嘉庆二十年。乾隆二十五年(1760年)中乡试，入都会试，屡不中。乾隆三十五年(1770年)吏部铨授贵州玉屏县知县，后又为四川富顺、南溪和巫山知县。经10年，称疾告归乡里。58岁时移居苏州阊门外之枝园。 戴震（1724——1777），清代考据学家，思想家。字东原，安徽休宁隆阜（今属屯溪）人。进士，曾任纂修、翰林院庶吉士之职。在哲学上，他认为物质的气是宇宙本原，阴阳、五行、道都是物质性的气。认为理是事物的条理，是事物的规律，不能脱离具体事物而存在，理就在事物之中，“理化气中”。他还认为宇宙是气化流行的总过程，“天地之气化流行不已，生生不息”。在认识论方面，他认为人的认识能力是“天地之化”，通过耳目鼻口之官接触外物，心就能发现外物的规则，致知格物就是对事物进行考察研究，只有经过观察和分析，才能认识事物的道理。 他还提出“光照说”，认为心之认识如同火光照物，光小照得近，光大照得远，这实质上是一种朴素直观的反映论。在伦理思想方面，认为人“有欲、有情、有知”，这是人的本性，否定情欲，也就否定了“人之为人”。他主张要区别欲与私的界限，认为私是“欲之失”，不能“因私而咎欲”。要“理存乎欲”，使人的自然情欲得到合理的满足，而不能只“存理灭欲”。他还提出“以情洁情”的主张，反对道学家的伪善，“以理杀人”。一生著作很多，包括算学、天文、地理、声韵、训诂、考据、哲学等多方面内容。有《戴震文集》（中华书局版，1980）、《戴震集》（上海古籍出版社版，1980）等。
编辑本段相关题目
先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子记之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然？” 师无以应，曰：“此非常儿也。” 1.写出下列句中加点词的意思（4分） （1）日数千言不肯休（每天）（2）相去几何时矣（距离）（3）师无以应（回答）（4）又何以知为曾子之意而门人记之 （是）（代词，代曾子思想） 2.用现代文写出下面文言句子的意思 然则朱文公何以知然？ 既然这样朱文公怎么知道这些？ 3.读了上文，你认为少年戴震有哪些良好的学习习惯？ 勤学好问 善于思考 踊跃质疑 4.写出两则关于学贵有疑的名言。 前辈谓学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。 ——陈献章 不怀疑不能见真理。 ——李四光 5.有什么启发？ 应学习戴震勤于思考问题的精神 敢于疑问，敢于质问
