恬淡生活

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境界李国文阅读答案

篇一：李国文《淡之美》阅读答案

淡之美李国文

①淡，是一种至美的境界。

②一个年轻的女孩子，从你眼前走过，虽是惊鸿一瞥，但她那淡淡的妆，更

接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的风，就会给人留下一种纯净的感觉。

如果浓妆艳抹的话，除了这个女孩表面上的光丽之外，就不大会产生更多的有韵味

的遐想了。淡比之浓，或许由于接近天然，似春雨，润物无声，容易被人接受。

③苏东坡写西湖，曾经有一句淡妆浓抹总相宜，但他这首诗所赞美的水光潋

滟晴方好，山色空濛雨亦奇，也是大自然的西湖。识得西湖的人，都知道只有在那

早春时节，在那细雨，碧水，微风，柳枝，桨声，船影，淡雾，山岚之中的西湖，

像一幅淡淡的水墨画，展现在你眼前的自然的西湖，才是最美的西湖。

④水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。⑤在中国画中，浓得化不开的工笔

重彩，毫无疑义是美。但在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一个意境，当然也是

美。前者，统统呈现在你眼前，一览无余。后者，是一种省略的艺术，墨色有时淡

得接近于无。可表面的无，并不等于观众眼中的无，作者心中的无，那大片大片的

白，其实是给你留下的想象空间。空山不见人，但闻人语响。没画出来，要比画出

来的，更耐思索。⑥西方的油画，多浓重，每一种色彩，都惟恐不突出地表现自

己，而中国的水墨画，则以淡见长，能省一笔，决不赘语，所谓惜墨如金者也。⑦

一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。⑧咖啡是浓的，从色

泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就

更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那种感官的怡

悦，心胸的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是

无法加以比较的。⑨但是，若我而言，宁可倾向于淡。强劲持久的兴奋，总是会产

生负面效应。⑩人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存

方式。两者，因人而异，是不能简单地以是或非来判断的，我呢，觉得淡一点，于

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身心似乎更有裨益。⑾因此，持浓烈人生哲学者，自然是积极了；但执恬淡生活观

者，也不能说是消极。奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活

者可亲；但是，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也

未始不是又一种的积极。⑿一个人活在这个世上，不管你是举足轻重的大人物，还

是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周围，你就会成为坐标中的一个点，而

这个点必然有着纵向和横向的联系。于是，这就构成了家庭、邻里、单位、社会中

的各式各样繁复的感情关系。⒀夫妻也好，儿女也好，亲戚、朋友也好，邻居、同

事也好，你把你在这个坐标系上的点，看得浓一点，你的感情负担自然也就重；看

得淡一点，你也许可以洒脱些、轻松些。譬如交朋友，君子之交淡如水，像水一样

地淡然相处，无昵无隙，彼此更怡洽些。太浓烈了，便有求全之毁，不虞之隙。⒁

尤其落到头上，一旦要给自己画一张什么图画时，倒是宁可淡一点的好。⒂物质的

欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当

然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，争得于市；或欲壑难填，无有穷

期；或不甘寂寞，生怕冷落；或欺世盗名，招摇过市。得则大欣喜，大快活；不得

则大懊丧，大失落。其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那

么得和失，成和败，就能够淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。⒃淡之美，某种

程度近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡之美

的境界。⒄人处在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎？（有删改）7、本文是写人

生之淡，但文章的

②、

③段，却从淡妆的女孩、自然的西湖说起，除起到引出话题的作用外，作者

主要想告诉我们。

（2分）8、第⑤段，作者说没画出来的，要比画出来的，更耐思索。这样说

的原因是。

（3分）9、根据第⑾段内容，请分析^p从容而不急趋，自如而不窘迫，

审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一种的积极这句话的含义。

（3分）10、第⒂段的划线句运用了怎样的修辞手法，其表达效果是什么？

11、下列的分析^p理解，正确的两项是（）（）（6分）A、第⑨段在文中是

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一个总结段，主要是对上文咖啡的浓香和龙井的清淡比较作总结。B、作者认为，

占有和谋取，追求和获得的本能欲望是应该抑制的，要像清教

徒学习。C、文中由淡妆之美谈到自然、艺术、直至人的生活，委婉地表达了

淡之美无处不在。

D、中国画与西方的油画不同，中国画都是以淡见长，而西方的油画则是色彩

浓重的。E、第⒁段自画像是指作者设想自己给自己画的像时，像水墨画一样，淡

一点好。F、文风平和，娓娓道来，以平等的交谈态度，表达自己的观点，并不强

迫别人接受。12、本文多处对比，淡妆与浓妆、水墨画与油画、茶与咖啡，但并没

有因褒淡而贬浓，也写了浓的种种好处。作者为什么这样写？并请欣赏这样写的好

处。

（4分）参考答案：7、淡是一种本色的美、自然的美,比浓妆之美,更容易被

人接受。(2分)8、因为表面的无,并不等于观众眼中的无,大片的留白,给人留下想

象的空间,观众可以根撂自己的体会进行再发挥、再创造。(3分)9、含义是：执恬

淡生活观者同样是一种积极的态度,其积极表现在以从容、自如、审慎而不甘于凡

庸的精神面貌对待人生。(3分)10、运用排比的手法,揭示出欲望膨胀者的丑陋行

为和阴暗心理,气势充沛,行文酣畅,淋漓尽致地表现了作者强烈的批判情感。(2

分)11、CF(A是过渡段,过渡到谈人生之淡；B作者反对做清教徒；D中国画也有色

彩浓重的；E自画像不是真指画像,而是指作者的精神思想的外在体现)(6分)12、

因为淡,是一种至美的境界只是作者个人的看法,而生活中既有淡之美,也有浓之美,

各有各的长处。好处是:表达自己观点,不排斥其他观点,显得思维周密,合倩合理,

潜藏一种说服的力量；另外,以浓的张扬之特性对比淡,更能突出淡的清雅之美。(4

分)

篇二：八年级语文月考试题(附答案)

八年级语文试题

20.12

一、积累运用（共39分）

1.下列各组中加点字注音没有错误的一组是（3分）（）．．．．

A.翘首（qiáo）谛听（dì）镂空（l?u）硕大（shu?）．．．．

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B.老鸹（guā）潋滟（liàn）猬集（wai）愚氓（máng）．．．．

C.虬干（qiú）倏然（shū）山岚（nán）温馨（īn）．．．．

D.斟酌（zhēn）嶙峋（líng）红桧（guì）参禅（chán）．．．．

2．下列标点符号使用正确的一项是（3分）（）

A．多么令人心醉呀！那一片秀丽恬淡的自然风光。

B．谈到怎样教育青少年一代?如何适应时代的要求?这位教育家有深刻而独到

的见解。

C．农谚说：“谷雨前后，栽瓜种豆”。

D．生活像一面镜子：你朝它笑，它也朝你笑；如果你双眉紧锁，向它投以怀

疑的目光，它也将还你同样的目光。

3.下列各句中加点的成语使用恰当的一项是（3分）（）

A.即使故宫里人防、物防、技防全都到位，但如果缺失了心防，恐怕也只能

事半功倍。．．．．

B.像我这样极为普通的芸芸众生的人，也许不能取得巨大成就，但也可以使

生命熠熠闪．．．．

光。

C.在京剧《霸王别姬》中，梅兰芳以惟妙惟肖的表演，成功塑造了重情重义

的虞姬形象。．．．．

D.气温骤降，红军官兵身上还是单衣薄衫，一个个噤若寒蝉，还要翻越雪

山。．．．．

4.

下列句子中没有语病的一项是（3分）（）

A.经过三年的努力学习，他对自己能否考上理想的高中充满信心。

B.我们班同学都希望将来成为有作为的人。

C.这篇报道列举大量事实，控诉了人类破坏自然，滥杀动物。

D.《父母的心》的作者是1968年获诺贝尔文学奖的日本小说家川端康成的作

品。

5.下列文学常识及课文内容的表述，有错误的一项是（3分）（）

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A．《晏子》选自《晏子春秋》，本文人物形象鲜明，寥寥数语，楚王的自作

聪明、仗势欺人，晏子的机智善变，政治家、外交家的风度跃然纸上。

B．《记承天寺夜游》中用“但少闲人如吾两人者耳”作结尾，看似平淡，意

在点睛，貌似达观自得实含惆怅悲凉之意。

C．南朝刘禹锡的《人琴俱亡》写了王子猷对弟弟子敬的独特悼念方式，表现

了他对弟

弟深厚的情谊。

D．《背影》是篇叙事记实散文，作者截取事物状态中最鲜明的片段―――父

亲的背影，通过特写，抒发浓厚的父子深情。

6．下面五个句子顺序排列恰当的一项是(3分)（）

①偶有人声也是悄悄的，舍不得打破山间的安宁。

②那是静谧的世界、净洁的世界，甚至可以说是禅的世界。

③满眼是未加采伐的原始森林。

④同行者都在深深地吸气，仿佛要把整个阿里山的空气都吸进去，不再吐出

来。

⑤潭无鱼鳖，林无鸟兽，偶或有如蝉、如蝇、如蚊的声音，侧耳谛听、分

辨、捕

捉，却又没有了。

A．⑤

③

④

①

②B．⑤

①

③

④

②C．

③

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②

①

④⑤D．

③⑤

②

①

④

7．阅读下面的文字，根据所给的拼音写出汉字（4分）盛夏，热浪滚滚，

好似飓风扇动着烈火，大地也似在热浪中战栗。繁枝伸向高空，仿佛

要擎起整个苍qi?ng。根须深深扎入泥土，紧紧地拥抱着大地。每一个叶孔

都在jì（）动，拼命地呼吸着空气，吸收着阳光。每一条叶脉都在沸腾，贪婪

地sh?n（）吸着大自然的乳汁，为的是让秋的硕果更加甘甜。烈火的洪波已经

漫过了堤岸，但是别担忧，那未来的一切，正在这火的波涛中yùn（）育。

8.默写（每空1分，错字、漏字、添字均不得分）（共10分）

（1）青树翠蔓，，参差披拂。

（2）庭下如积水空明，，盖竹柏影也。

（3），乌蒙磅礴走泥丸。

（4），铁马冰河入梦来。

（5）阴阳割昏晓。

（6）我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——。

（7）白居易《钱塘湖春行》一诗中描写“莺歌燕舞”初春景色的诗句

是：，。

（8）王安石《登飞来峰》中与李白“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”形

成鲜明对

比的两句诗：，。

9.

同学们已读过《西游记》、《钢铁是怎样炼成的》等小说，有同学根据《西

游记》的

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内容，出了一副上联：斩妖降魔，金猴奋起千钧棒。请你结合《钢铁是怎样

炼成的》中有关人物、情节，巧妙对出下联。

（2分）

下联：

，

。

10．专题与综合实践活动。

（5分）

小明作为“长城”景点的小导游，特地上网搜集到了如下关于“长城”的资

料。

请认真阅读，完成相应

题目。

⑴狼烟在山头升起，矢刃在石间摧折。将军战死、燕姬自刎、旌旗横倒、死

尸相撑。你是一卷凄婉的历史啊，长城！

⑵一座座雄关，卡住咽喉古道，构成北门锁钥。这使互市的商旅蹙眉；却使

历代的皇帝心安。你是民族封闭的象征啊，长城！

⑶可现在的你，敞开了胸襟！亿万游人的到来，使你显得十分开放而又充满

自信。曾看到一位风姿潇洒的外宾，踏上烽火台的顶端，高举双臂，做成一个V

字，仿佛向着美好的未来，发出爽朗的笑声。

⑷哦，长城！我不知你对此作何感想。你那虽然古老但仍坚固的躯体，愿意

接待异域殊方的杂色人流吗？你能承受住历史的再冲荡和新世纪的胎动吗？

①资料对历史上的长城和现在的长城分别作了怎样的评价？（2分）

②资料中提到了长城的哪些价值？在你心目中，长城还具有怎样的价值？（3

分）

二、阅读理解（共48分）

（一）阅读诗歌，完成11—12题。

（5分）

东坡

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①宋·苏轼

雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。

莫嫌荦确

②坡头路，自爱铿然曳杖声。

【注释】

①东坡：苏轼在贬官黄州时居住与躬耕的地方。

②荦（lu?）确：怪石嶙峋。

11．前两句诗写出了月光下的东坡的环境特点。

（2分）

12．后两句诗景中寓情，表达了诗人怎样的思想情感？（3分）

答：

（二)阅读《记承天寺夜游》和《赤壁赋》选段,完成13——16题。(17分)

【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,

遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交

横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

(苏轼《记承天寺夜游》)

【乙】壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不

兴。举酒属

②

①客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白

露横江,水光接天。

③

④纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如

遗世独立,羽化

而登仙。

(苏轼《赤壁赋》)

【注释】

①既望:农历十六日。

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②属:致意,引申为劝酒。

③纵一苇之所如,凌万顷之茫然:任凭小船在宽广的江面上飘荡。

④冯(píng)虚御风:在天空中驾风遨游。冯虚,凭空、凌空。

13.解释下列句子中加点的字词或短语。(4分)

(1)念无与为乐者．．．

(2)但少闲人如吾两人者耳．

(3)水波不兴．

(4)遗世独立．

14.用现代汉语翻译下面句子。(6分)

(1)庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。

(2)白露横江,水光接天。

（3）浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止。

15.甲段中“闲人”指不贪恋名利而能从容流连美景的人。请结合乙文的内容

说说“闲人”在夜游赤壁中是怎样体现的。(4分)

16.下列理解与分析^p错误的一项是()(3分)．．．

A.“闲人如吾两人者”和“羽化而登仙”透露出作者悲观消极、企图逃避的

情绪。

④

B.乙段中“白露横江,水光接天”与王勃的“秋水共长天一色”的意境相类

似。

C.张怀民与苏轼一样,都是投身自然、不争名利之人,这从“怀民亦未寝”可

以看出。

D.甲、乙两段中都写到月光的皎洁,寄托了作者的情感追求。

（三）阅读《低碳生活处处可为》一文，完成17—20题。

（10分）

①面对环境的恶化，科学家都鼓励人们过低碳生活。那么，什么是低碳生活

呢?

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②低碳生活涉及碳足迹，碳足迹表示一个人或者一个团体的碳耗费量，是测

量某个国家和地区的人口因每日消耗能而产生的二氧化碳排放对环境影响的一种指

标。第一碳足迹是因使用化石能而直接排放的二氧化碳，比如一个经常坐飞机出行

的人会有较多的第一碳足迹，因为飞机飞行会消耗大量燃油，排放出大量二氧化

碳。第二碳足迹是因使用各种产品而间接排放的二氧化碳，比如消费一瓶普通的瓶

装水，会因它的生产和运输过程中产生的碳排放而带来第二碳足迹。碳足迹越大，

说明你对全球变暖所要负的责任越大。碳足迹越小，说明你对环境的保护做出的贡

献越大。

③就个人而言，每个人可以从自我做起，从生活中的细节做起，尽量减低碳

足迹，选择低碳生活。例如，少开一天车，少吃一顿肉食大餐，少用一次性筷子，

少开一盏灯等等，都可以减少碳足迹；甚至用餐做菜时选择烹饪方式也可以减少碳

足迹。以土豆为例，用烤箱烘．．

烤土豆产生的二氧化碳比用锅煮的要多，而用锅煮产生的二氧化碳又比微波

炉做产生的多。所以，用微波炉做土豆就是一种更好的低碳生活。

④另外，棉布衣服与化纤衣服，爬楼梯与坐电梯，走路与开车等等，都是前

者是低碳生活，后者是高碳生活。生产化纤衣服要消费更多的石油和能，排放更多

的二氧化碳，所以应当选择棉布衣服。在家居用电上，使用风电或水电等清洁能产

生的碳排放会比使用热电低。在交通出行方面，小排放量汽车在同距离时碳排放量

较少，应大力推广小排量节能环保型汽车。

⑤尽管低碳生活值得提倡，但是，由于工作需要或其他原因，人们不时会进

入高碳生活。这时就应当对自己的高碳生活进行补偿。这种补偿就是所谓的碳中

和。碳中和指的是，人们可以计算自己日常活动（生产）直接或间接制造的二氧化

碳排放量，如果过高，则可以通过植树等方式把这些排放量吸收掉，或者计算抵消

这些二氧化碳所需的经济成本，然后个人付款给专门企业或机构，由他们通过植树

或其他环保项目抵消大气中相应的二氧化碳量，以达到降低温室效应的目的。可以

说，碳中和就是人们对自己高碳生活的补偿。

⑥因此，人类的低碳生活处处可为。

（摘自《百科知识》有删改）

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篇三：20学年奉贤区高三语文一模卷(含答案)

奉贤区20学年第一学期高三语文期末调研试卷(一模)

（完卷时间150分钟，满分150分）

一阅读80分

（一）阅读下文，回答1—6题。

（16分）

当代上海文明形态建构的重要基础

①这些年来，种种关于“老上海”的研究、小说、照片大为兴盛，其深层的

思想底蕴，在于人们注意到了近代海派文明不应当只是封存于档案馆和博物馆的片

断，而要与上海文明形态的当代建构相衔接。这是必要的，因为在一定的意义上，

今天上海的文明形态和清末以来逐渐形成的近代海派文明有着历史的连贯性。但当

代上海文明形态的建构，如果只考虑与近代海派文明的衔接，将是有严重缺陷的。

②近代海派文明是在西方文化、本土传统文化和五四新文化的交互作用下生

成的，其主要形态则以西方近代工业文明为价值导向，所谓“十里洋场”就是这种

文明形态的形象写照。“洋派”是近代海派文明的重要含义。以区域文明而言，上

海原本就比较稀薄的传统文明积淀，在近代海派文明的冲击下，较早受到瓦解，如

今在现代化快速行进中，则留存无几，而现代文明衍生的种种不和谐正日益突出。

③中华文明的复兴，从文明的历史传统来说，儒家礼乐文明是最主要的头。

就一般意义而言，儒家认为礼和乐的社会功能是“乐统同，礼辨异”（《礼记·乐

记》）。可以说，儒家礼乐文明是中国传统文明最重要的形态。当代上海和谐社会

文明形态的重要建构基础，应当是中国传统文明与近代海派文明的互补。

④中国传统小农经济以群体和谐作为理想的人际关系。孟子的“复井田”就

表达了这一点：“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”

（《孟子·滕文公上》）。儒家礼乐文明反映了这种理想。礼体现等级秩序，而等

级关系会导致人际关系的疏离和紧张，因而《礼记·乐记》说“礼胜则离”。于是

需要具有增益人际相亲相爱关系的乐与之相匹配。礼乐并提，体现了“和而不同”

（《论语·子路》）的理念，而以群体和谐为价值指向。

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⑤近代海派文明中则有西方现代资本文明的基因。丹尼尔·贝尔指出：资本

文明“牵涉着一套

独特的文化和一种品格构造。在文化上，它的特征是自我实现，即把个人从

传统束缚和归属纽带（家庭或血统）中解脱出来，以便他按主观意愿造就自我。在

品格结构上，它确立了自我控制规范和延期报偿原则，培养出为追求既定目的所需

的严肃意向行为方式。正是这种经济系统与文化、品格构造的交融关系组成了资产

阶级文明”。这种“按主观意愿造就自我”、“确立了自我控制规范”的文明在人

际关系上表现为注重个体界限。近代海派文明正是如此。上海在人际关系上普遍流

行的原则是：“关侬啥事体”（管你什么事）、“跟侬不搭界”（和你没关系）。

这样的原则得到市民的认可，表现了人际关系上“各管各”的价值取向。

⑥儒家礼乐文明重群体和谐，在人际关系上看到了主体间融洽与合作的重

要，但其中存在着排斥个体主体性的弊端，其表现就是否认存在私人权益界限的正

当性。海派文明重个体界限，在人际关系上，既有尊重个体选择，维护个人权益的

积极方面，又有缺乏个体间关怀、整合，容易为琐碎小事斤斤计较的消极面。显

然，建构健康的当代上海文明的基础性工作应当是这两者的互补。

⑦在日常生活方式上，儒家礼乐文明强调节俭。“俭”是儒家的重要德目，

子贡称赞孔子“温、良、恭、俭、让”，儒家提倡的“孔颜之乐”，包含了对粗茶

淡饭、简居陋衣生活方式的肯定。俭的对立面是奢，因此儒家礼乐文明把尚俭与戒

奢相联系。

⑧近代海派文明的日常生活方式是追求时尚，“时髦”成为它的外在特征。

“时髦”一词就是由近代海派文明叫响的，20世纪30年代，“摩登”成为比“时

髦”更加时髦的词语，从“时髦”到“摩登”，表明海派文明形成了喜欢标新立异

（这是时髦的主要含义）和推崇流行名牌（这是摩登的主要

含义）的消费生活方式。时髦和摩登是以广告为旗帜的，正是霓虹灯闪烁的

广告，塑造着近代海派文明时髦和摩登的消费偶像。重节俭体现了对自然资和劳动

成果的珍惜，也体现了不以物质享受为人生追求的境界。上海市民（尤其是女性）

喜欢的“逛马路”，往往不是为了消费，而是或在展示自身时尚打扮的个人风格中

体验个性化生活的魅力，或在观赏琳琅满目的时尚商品时感受生活里变幻不定和多

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元丰富的色彩。如何在重节俭和重时尚中求得平衡，显然是构建当代上海文明形态

必须面对的。

⑨就文化生活方式来说，儒家礼乐文明推崇的是悠闲。儒家通过琴棋书画、

读书吟诗来表达情感，但并非任感官欲望自由泛滥，而是以礼节之，以乐导之，由

此陶冶道德情操，体悟宇宙人生之大道。悠闲自在是为了静观万物而思虑贯通天地

内外之道，达到豪雄的精神境界。儒家礼乐文明的悠闲文化生活方式，简言之，是

在高雅中渗入教化，即诗教或乐教。高雅固然显示出脱俗的品位，但也表露了精神

贵族的气息；教化固然是理性对自然本能的提升，但也往往导致了文艺成为道德说

教。．．．．

⑩近代海派文明的文化生活方式则以娱乐为主旋律。近代海派文明创造的文

化品牌，很多是走娱乐路线而风行的，从既是茶馆又是戏院的戏园到集吃喝看戏取

乐于一身的“大世界”，再到表现市井小民悲欢俚俗的滑稽戏，从《点石斋画报》

到《良友》画报，再到连环画风行，从竹枝词到鸳鸯蝴蝶派小说，再到明星选美，

无不如此。它们的特点是：通俗易懂而无需深思静想，注重感官刺激和视觉图像。

前一特点在带来大众性的同时，往往也产生了肤浅和庸俗，上海曾是鸳鸯蝴蝶派大

本营，正凸显了这种弊端；后一特点在消解道德说教束缚的同时，也容易走向对自

然本能的放纵和非理性的狂野。因此，重悠闲与重娱乐的互补，将使当代上海文明

的文化生活方式更加健康。

1、概括第

①段大意。

（2分）

2、根据文章内容，在第

②段的横线处应填入的一组关联词语是；。

理由是：

（3分）

3、简析第

③段的作用。

（3分）

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4、第⑨段加点词“精神贵族”在文中的意思是：（2分）

5、对文章内容理解不正确的一项是：（）（3分）

A、儒家礼乐文明重群体和谐，但是礼会导致人际关系的疏离和紧张。

B、“孔颜之乐”代表了孔子和颜回等儒家代表人物对简朴生活的追求。

C、近代海派文明是一种按主观意愿造就自我、确立了自我控制规范的文明。

D、近代海派文明推崇的是大众的悠闲文化生活方式，文艺更加贴近生活。

6、第

②段最后一句提到“-衍生的种种不和谐正日益突出”，从全文看，现代文明

衍生的“不和谐”具体包括哪些方面？（3分）

二、阅读下文，回答7—12题。

（22分）

我心匪石李国文

（1）有朋自远方归来，赠我一袋他在南海某岛作客期间，晨昏散步时辛勤捡

来的卵石。这些卵石，经过大海千万年的冲涤淘洗，跌打磨练，圆润了，光滑了，

纯净了，也好像更完整了。握在手心里把玩的时候，有一种沉甸甸的感觉。人，似

乎也是这样，整个生命过程，就是一个不停磨砺，趋向沉稳成熟的过程。

（2）我把这些卵石——应该说是好不容易背来的珍贵礼物，从袋子里倒出

来，大者如拳如首，小者如扣如豆，总数怕也有百十枚的样子。于是，按他的嘱

咐，一一放置在清水容器之中。

（3）也许这些卵石的生命历程中，和大海厮伴得太久太久的缘故，一到水

里，便有了灵魂似的活了。霎时间，眼前出现了一个晶莹剔透，斑斓异彩的世界，

真是叫人惊讶叫绝。其实，都是普普通

通的石头，不过，细细端详，每一块自有它的可爱之处。或洁白如玉，或色

彩缤纷，或形状奇特，或纹理别致。而且，还可以嗅到一丝丝海洋的气息，我对我

这位朋友说，谢谢你啦，老先生，给我带来了阔别的大海。

（4）他笑了，他很高兴，他说，他猜到我会喜欢。

（5）然后又补充了一句，不过，也不是所有人都这样。说罢，摇了摇头。

（6）我问他，怎么回事？

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（7）他面有难色，不想讲，我也就不勉强老先生。

（8）这位朋友自从离休以后，便东南西北地跑起来，一忽儿海南，一忽儿漠

北，洒脱得很，让我羡慕。公家组织的旅游活动，他是必参加的，若是公家不举

办，他自费旅行，也是志在四方，要饱览山川风光的。九寨沟去过了，神农架去过

了，大小三峡，峨眉黄山则是更不用说了。而我则十分惭愧，至今连泰山也没爬上

去过。

（9）他当过兵，打过仗；也当过领导，还有点不算平凡的经历。

（10）因为后者的缘故，我采访过他，遂有了些交情。现在，这些光荣史对

他来讲，已经是掀过去的一页了。我尊重他的不在其位，就不谋其政的明智，下来

就下来了，当老百姓就当老百姓的恬淡，自己来安排自己，不劳神他人的无争。因

此，像他这把年纪的人很多，同样是晚霞，是秋光，但他却是那样亮丽，那样高

洁，而又怡然。

（11）这位老先生，一不抽烟，二不喝酒，三不打麻将，四不发牢骚，就爱

拄一支拐杖，背一个行囊，穿一双旅游鞋，到处走走看看。不拿架子，不摆官谱，

随遇而安，宠辱不惊，哪怕住小客栈也好，泡方便面也好，一到名山大川，便留连

忘返。然后，捡几块他认为好看的石头，作为纪念背回北京。几年来，他乐此不

疲，活得挺带劲，也挺硬朗。

（12）每次我去看他，或他来看我，清茶一盏，听他聊旅途趣闻。

（13）某站某段路断车阻，花得他口袋里分文皆无；某乡某村，还以为清官

私访，围着他诉说情由；某城某镇，曾经作战过，建设过，旧地重游，分外亲切；

某山某水，碰上当年战友，互叙契阔，以致忘了归期-无论说到哪里，总从书房

里，阳台上，弄来一块或几块石头作为佐证，于是，感慨系之一番，开怀大笑一

番。这样，他屋里便有了许多旅途中的大的小的珍贵收获，自然都是些石头。

（14）有一块大顽石，足有几十斤，亏他千里迢迢地背回家来。

（15）上面还刻了四个字，出自《诗经》的“我心匪石”，从这块石头和这

题词看，老先生挺有性格的。

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（16）然而他也并不敝帚自珍，这些，只要你喜欢，拿走也无妨的，他很高

兴大家与他同乐。有一次，还让我搬回那块“我心匪石”呢！那样珍爱的纪念品，

我怎么好意思要呢？

（17）一个自己快乐，也给别人带来快乐的老先生，不给别人添麻烦，做自

己想做的事，不是蛮好的吗？怎么有点怏怏不悦的神色呢？临走的时候，我忍不住

还是问了他一句，好像您不太开心？

（18）他曾经是大干部，自然不会轻易动声色的，也许跟我不算见外的缘

故，停下脚来，先摇了摇头，又叹了口气，还是说了，“他们这些个人啊-”我不

知道老先生所说的这些个人是谁？他老伴？他儿女？他的老部下？或者什么都不

是，只是有求于他的人？听那意思，好像认为他这样游山逛水拣石头，还不如发挥

一下剩余价值，为他们做些什么呢？甚至说到这种赤裸裸的地步，再贵重的石头，

要多少，他们也会给老人家弄来的。

（19）“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”他说，他把这两句

古诗，跟他们这些人讲了。可还是来烦，实在是没有办法啊！

（20）听他说到这里，我也只好跟着老先生一块儿摇头了。

（21）我一点也没有责备那些人想利用老先生的意思，但是，何必一定要勉

为其难呢？就像那盆清水里玉润珠圆的卵石一样，属于大海的，永远属于大海！这

个道理也许能使我们明白，对于那些在人生历程中跑最后几圈的先行者，莫过于尊

重他们自己的选择，那倒是一种最切实的关怀，和最体贴的爱了。

10、第（15）段“老先生还挺有性格的”，从全文看，“老先生”的“还挺

有性格”包括哪些方面？（3分）

11、对“我”的描写在文中所起的作用理解不恰当的两项是：（）（）（6

分）

A、“我把这些卵石-按他的嘱咐，一一放置在清水容器之中”，通过对我的

动作的描写，表明我对这位朋友的感激与尊重，也引出后文对于石头的描写。

B、“我对我这位朋友说，谢谢你啦，老先生，给我带来了阔别的大海”，为

下文我与老先生的情投意合打下了基础。

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C、“而我则十分惭愧，至今连泰山也没爬上去过”是为了表现我为我的旅游

经历少而感到不好意思。D、“因为后者的缘故，我采访过他，遂有了些交情”是

为后文叙述与老先生的交往作铺垫。

E、“那样珍爱的纪念品，我怎么好意思要呢？”意思是说这块石头太贵重

了，我承受不起，所以不好意思要，以此来表明我对老先生的感激。

F、“听他说到这里，我也只好跟着老先生一块儿摇头了”承上启下，既表明

我对老先生的理解，也为下文的议论做铺垫。

12、老先生十分热爱捡拾旅游之地的卵石，还把它们拿来送给朋友，可见他

对石头情有独钟，然而他又说“我心匪石，不可转也”（“匪”通“非”），并

且本文

题目也是“我心匪石”，这是否互相矛盾？谈谈你的认识。

（5分）

（三）默写（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】

13、（1）曲终收拨当心画，。

（唐?白居易《琵琶行并序》）

（2）其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，。

（《论语七则》）

（3），訇然中开。

（唐?李白《梦游天姥吟留别》）

（4）遥岑远目，献愁供恨，。

（南宋?辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》）

（5）八百里分麾下炙，。

（南宋?辛弃疾《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄》）

（6）玉勒雕鞍游冶处，。

（北宋?欧阳修《蝶恋花》）

（7），吟鞭东指即天涯。

（清?龚自珍《己亥杂诗》）

（8）阳春布德泽，。

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（汉乐府《长歌行》）

（四）阅读下面诗歌，完成14-16题。

（8分）

①春泛若耶溪綦毋潜幽意无断绝，此去随所偶。

晚风吹行舟，花路入溪口。

②际夜转西壑，隔山望南斗。

潭烟飞溶溶，林月低向后。

生事且弥漫，愿为持竿叟。

[注]

①若耶溪，相传为西施浣纱处，靠近今富春江处。作者綦(qí)毋潜，江西赣

州人，其诗喜写山林。

②南斗：指天空中的南天斗宿。

14.“持竿叟”暗含了（填入人名）富春江隐居垂钓的典故。

（1分）

15.对本诗分析^p正确的一项是：（）（3分）

A．此诗为五言古体诗，开篇“幽意无断绝”中“幽意”二字透出全诗主旨。

B．诗句“潭烟飞溶溶”写出水潭边云雾弥漫、炊烟袅袅的清幽宁静。

C．此诗表明作者热爱若耶溪的山水，追慕肆意不羁的人生态度。

D．全诗风格清幽激越，语言清新自然，浑然天成，体现出一种兴味深长的意

境。

16.标题中的“泛”字传神并统领全诗，分析^p全诗是如何围绕“泛”字

展开的。

（4分）

（五）阅读下文，完成第17-21题。

（16分）

①马人望，字俨叔。咸雍中，为松山县令。岁运泽州官炭，独役松山，人望

请于中京留守萧吐浑均役他邑。吐浑怒，下吏，系几百日；复引诘之，人望不屈。

萧喜曰：“君为民如此，后必大用。”以事闻于朝，悉从所请。徙知涿州新城县，

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县与宋接境，驿道所从出。人望治不扰，吏民畏爱。近臣有聘宋还者，帝问以外

事，多荐之，迁警巡使。京城狱讼填委，人望处决，无一冤者。会检括户口，未两

旬而毕。同知留守萧保先怪而问之，人望曰：“民产若括之无遗，他日必长厚敛之

弊，大率十得六七足矣。”保先谢曰：“公虑远，吾不及也。”

②改上京副留守。会剧贼赵钟哥犯阙，劫宫女、御物，人望率众捕之，右臂

中矢，炷以艾，力疾驰逐，贼弃所掠而遁。人望令关津稽察行旅，悉获其盗。迁保

静军节度使。有二吏凶暴，民畏如虎。人望假以辞色，阴令发其事，黥配之。是岁

诸处饥乏，惟人望所治粒食不缺。迁中京度支使，始至，府廪皆空；视事半岁，积

粟十五万斛，钱二十万繦。

③未几，拜参知政事。时钱粟出纳之弊，惟燕为甚。人望以缣帛为通历，凡

库物出入，皆使别籍，

①奸人黠吏莫得轩轾，乃以年老扬言道路。朝论不察，改南院宣徽使，以示

优老。逾年，天祚诏之，

既至，谕曰：“以卿为老，误听也。”遂拜南院枢密使。人不敢干以私，用

人必公议所当与者。当时，民所甚患者，驿递、仓司之役，至破产不能给。人望使

民出钱，官自募役，时以为便。

④人望有操守，喜怒不形，未尝附丽求进。初除执政，家人贺之，人望愀然

曰：“得勿喜，失勿忧，抗之甚高，挤之必酷。”其畏慎如此。

（选自《辽史·卷一百五·列传第三十五·能吏》，有删改）

【注】

①轩轾：喻指高低优劣，此处意为营私舞弊。

17.写出下列加点词语在句中的意思。

（4分）

（1）复引诘之（）（2）近臣有聘宋还者（）．．

（3）皆使别籍（）（4）喜怒不形（）．．

18.

下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（）。

（2分）

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A．近臣有聘宋还者民所患者．．

B．炷以艾，方其系燕父子以组．．

C．贼弃所掠而遁而江浙之梅皆病．．

D．其畏慎如此而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也．．

19.翻译下列句子。

（5分）

（1）人望假以辞色，阴令发其事，黥配之。

（3分）

（2）人不敢干以私，用人必公议所当与者。

（2分）

20.第

①段萧喜曰“为民如此，后必大用”，文中多处史实体现了马人望施政以民

为本的原则，请用自己的话概括其中的两处。

（2分）

21.分析^p第

④段“愀然”一词的表达效果。

（3分）

（六）阅读下文，完成第22-26题。

（12分）

报孙会宗书杨恽

①恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵

位。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚，蒙赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨

足下不深推其终始，而猥随俗之毁誉也。