卢姓的来源

巴马瑶族源流与聚居地

《瑶族简史》（⼴西民族出版社出版）记载：秦汉时期，瑶族先民⽣活在洞庭湖和鄱阳湖周边的平原地区，由于历代封建

统治阶级不断推⾏阶级压迫和民族压迫政策，被迫向南迁移。《巴马瑶族⾃治县志》（⼴西⼈民出版社2003年6⽉版）记载，

瑶族最早进⼊巴马⼤约在明代，⾄今500年左右。由于是“外来民族”，在没有制定保护弱势族群政策的封建社会⾥，很少能在

⼟地资源丰富、灌溉便利的平坝区⽴⾜。为了寻求⽣存空间，瑶族祖先只好“⼊⼭唯恐不⾼，⼊林唯恐不深”，选择还未有⼟著

涉⾜开发的深⼭⽼林居住。⽽作为流徙族群，留给瑶族的⽣存空间分散⽽狭⼩，全体民族居住在同⼀地域⼰不可能，因此不得

不⼩股分散，各寻出路，形成“⼤分散、⼩集中”的分布格局。

由于关⼭阻隔少有交往，千年过后，散居各地的瑶族每股都演化成为独具特⾊的族群，其语⾔各不相同，服饰迥然有别，

风俗习惯也⼤不⼀样。于是，⼀个民族竟然出现数⼗个较⼩的⽂化单元，形成了数⼗个较⼩的分⽀。“你瑶我也瑶，对话把头

摇”，不借助其他民族语⾔则⽆法交谈，这⼀现象为世界上其他民族所少有。

巴马有4个瑶族分⽀：⼟瑶、番瑶、安定瑶和蓝靛瑶。前三者为布努语系瑶族（即布努瑶），后者为勉语⽀系瑶族。

瑶族进住巴马始于何时正史少有记载，根据民间⼝传和县内⼀些瑶族学者推算，⼤约在元代。

⾸先进⼊巴马的是⼟瑶。这⼀族群进⼊巴马的特点是多批次、多⽅向。约在元未明初，有蓝、谭、覃、罗四姓90⼝⼈⼊

住现在的东⼭乡⽂钱村，他们在这⾥开荒拓⼟，繁衍⽣息，⼈⼝渐多后向四周扩展。明朝中期，⼜有韦、罗、卢、谭等姓⼏⼗

⼝⼈从东兰的兰⽊、武篆⼀带迁⼊现在的西⼭乡⼲长村和弄烈村，并以此为中⼼扩展。这⼀⽀发展较快，明未清初有部分⼈跨

过盘阳河，进⼊现在的所略乡弄中村和尚勤村。

上述两⽀是⼟瑶的主⼲。其世代传唱的《古歌》记录⾃⼰的祖宗是在“三才”“⼭东”（不⼀定是现在的⼭东省），歌词倾诉

先⼊流离颠沛之苦，唱来凄切悲凉，因此有⼈也称之为《苦歌》。其中的⼀段唱道：古代住三才，本来共祖宗。古代住⼭东，

宗祠共⼀堂。共⼀条地界，共耕皇帝⽥。⼭东平坦坦，我们住不下。砍抱桐做船，流离过⼤海。跨海别⼭东，过江路漫漫。到

湖边停留，留下抱桐船。到俄艾才分，到河⼝离别。分做⼈多路，分做⼈多边。⼀路分做韦，⼀边分为罗。

歌词中的“海”，指的是洞庭湖或是鄱阳湖。⼟瑶《古歌》，是其源流的重要依据。

继⼟瑶之后⼊住巴马的是番瑶。

番瑶⼤约于明代由现在⼤化县的七百弄板升乡⼀带越过红⽔河进⼊巴马的东部。

明未清初，⼜有部分安定瑶从现属⼤化瑶族⾃治县的江南乡陆续迁⼊巴马的东部和东南部。

⼟瑶、番瑶和安定瑶都归⼊瑶族四⼤⽀系之⼀的布努⽀系。由于布努⽀系瑶族语⾔有近30%与苗语相通⽽与瑶族最⼤的⽀

系—勉语⽀系有很⼤的区别，因此⼈们普遍认为,巴马县内这⼏个瑶族分⽀和⼤化、都安、南丹等地的布努瑶⼀样，与苗族有

较深的族源关系。瑶族多源⼀些专家学者认为，布努瑶来⾃于苗族。

都阳⼭脉中断横贯巴马，这⾥是典型的喀斯特地貌，⽯峰林⽴，⾕幽弄深，多⽯少⼟，地表⽆河系，⽣存条件较差，因

此，世居巴马的⼟著壮族还未进⼊开发。上述⼏⽀瑶族进⼊巴马后⾃然将其当作⽣存发展的黄⾦宝地。

最后来到巴马的是蓝靛瑶。蓝靛瑶属于勉语⽀系瑶族。历史上，这⼀族群长期处于游耕状态，在⼀个地⽅经营若⼲年后，

⼜翻⼭越岭，举家迁往新的地⽅拓⼟开荒。他们于清朝陆续进⼊巴马。问其祖源，⼤多认为是粤西和桂东，语⾔中有些词汇与

粤语（⽩话）⾳同或⾳近。

和前三者不同的是，蓝靛瑶没有进⼊⼤⽯⼭区，⽽是选择⼟坡丘陵区居住。但因为是后来者，其⽣活环境很是僻塞，多为

深⾕隘地，⼭⾼坡陡，少有开阔平坝。

⽽值得⼀提的是，巴马瑶族中，有⼀部分祖上却是壮族或汉族。

数百年来，有⼀些壮、汉民族男⼦由于失去⼟地、避乱、流浪等原因离开⾃然条件较好的原来居住地，⼊住瑶区。在环境

变化娶不到本民族⼥⼦的情况下，转与瑶族通婚。在瑶寨，这些⼈及其⼦⼥很快“瑶化”，他们说瑶语，穿瑶服，风俗习惯从

瑶。⾛出⼭外，壮、汉民族也以瑶族视之，于是，民族成分改壮、汉为瑶族，只有姓⽒还保留下来。

所略乡有罗姓瑶族1000⼈左右。他们主要分布在尚勤村的拉盘屯、元西屯、巴往屯、弄温屯、弄勤屯，弄中村的弄中

屯、郎赖屯、巴笑屯，百久村的⼩弄中屯、下寨屯、百久屯、弄井屯、马平屯等。除少数来源不明外，⼤数多祖上来⾃南丹那

地壮族。

明朝嘉靖年间（公元1522—1566年），桂西北布努瑶举事，明统治者派汉⼈罗王貌统兵平定“瑶蛮”，罗王貌“因功除授那

地州正堂”。那时那地州治衙门在现南丹县吾隘镇的那地村，此地居民为壮族，罗王貌任职于此定居于此，后裔被壮族同化，

改汉为壮。数百年后，罗姓在当地已是旺族。⼤约在19世纪30年代，那地部分罗姓壮族因仇杀难以⽴⾜于当地，四处奔逃中

部分进⼊现今巴马瑶族⾃治县所略乡的⽯⼭地区，在此与布努瑶通婚⽽被同化，变壮为瑶。

所略瑶族男⼦多⼊赘，⼊赘后部分⼈往往改从妻姓，⼩弄中屯部分罗姓⼊赘后改罗为纳。这⾥的纳姓现在还保存有罗家族

谱。

纳⽒族称，该族谱外壳原是两块⽅形铜⽚，故称“铜书”，其祖公视为⾄宝，当初离开那地时⾸先想到要拿的是族谱⽽⾮财

物。到所略后不敢放在房中，⽽是暗藏在⼭上⽯洞⾥⾯。20世纪20年代，现今所略乡所圩村晚内屯壮族豪户罗绍⾼得知纳姓

瑶族有罗⽒族谱，多次逼其交出，到⼿后，知两者为同⼀宗⽀，明朝时都在那地，于是拒绝交还族谱，纳⽒族⼈⽆奈之下拿

20⽄蜜糖去赎。但对⽅仍不归还，只是给另⼀本残谱。虽然变瑶后因⽆⽂化不能续谱，但其由汉变壮，⼜由壮变瑶的过程是

清楚的。

巴马其他地⽅的罗姓瑶族，有部分⼈和当地壮、汉民族⼀样，家中祭祖台墙壁正⾯写着“豫章堂”三字，罗⽒祖先显耀于江

西南昌，豫章即南昌古名。由此看来，这部分也是由汉变瑶的，只是没有⽂字记载，说不出祖上瑶汉通婚的年代罢了，然⽽问

及祖籍，回答基本上都是江西。因此，其姓为汉变瑶后留下应是合乎情理的。

平洞乡勤兰村、弄林村⼗⼏个屯的部分卢姓瑶族，与甲篆街上的卢姓壮族同宗共祖，卢姓瑶族年年到甲篆和卢姓壮族⼀起

上坟。他们家⾥的祖宗台上都冠以“范阳堂”之名。范阳即现在北京，其祖籍在北京，祖先为汉族。

所略乡百久村百久屯、凤累屯、马平屯、⼤弄杖屯和岩宝屯的赵姓、黄姓瑶族，分别与该乡料乡村赵、黄两姓壮族为同⼀

宗族。

该县⼟瑶的陈姓、龙姓、余姓、莫姓、周姓和纳姓来⾃汉族，李姓、⽢姓来⾃壮族。

燕洞乡合同村是半⽯⼭区，⼤约在1800年前后有⽢、李、黄三姓壮族⼊住。⽢、李来⾃隆安县（具体地不详），黄姓来

⾃本县巴马镇练乡村。进⼊⽯⼭以来代代与当地罗、韦等姓瑶族通婚。现在，该村村民有部分⼈祖宗是壮族的，改壮为瑶，祖

宗是瑶族的，改瑶为壮，甚⾄⼀些家庭兄弟姐妹有的民族成分从壮，有的从瑶。

所略乡百久村的弄井屯，20世纪初就有⼈嫁到现在南宁市西乡塘给卢姓汉族为妻。百久村和邻近的尚勤、弄中两村也有

⼈在清光绪年间（公元1875—1908年）嫁给该乡甲略村的纳姓壮族。民国初年因家庭变故，外嫁的这些⼈都和丈夫携⼉带⼥

回到后家并定居下来。其后代在瑶寨亦是“姓随⽗，族随母”。

历史上，巴马曾是地⼴⼈稀的边地，四⽀瑶族和“瑶化”的壮、汉族⼊住后，少有外移，瑶族因⽽在此地域形成今⽇的规

模。