迎风而上

1

永远的苏轼

你从北宋走来，带着风雨，挟着你的诗文；你从古代走来，携

着沧桑，印着你的超然。你让后人景仰，让后人敬慕，你的为人、你

的诗文、你的品行，亦将永恒于世。

早年，你和弟弟苏辙同榜进士，你有兼济天下之志，也有经世

报国之才。《宋史》（《东坡先生本传》）中记载：“仁宗初读轼、

辙制策，退而喜曰：‘吾今日为子孙得两宰相矣。’神宗尤爱其文，

宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才”；当时的考官、文坛领袖欧阳

修也很赏识你的才华，曾兴奋地对梅圣俞说：“老夫当避此人，放出

一头地”。不仅如此，“其为文章，才落笔四海已皆传诵。下至闾巷

田里，外及夷狄，莫不知名。其盛盖当时所未有。”《重刊苏文忠公

全集序》（明·李绍）你在文坛中的声望，达到了“士大夫不能诵东

坡诗，便自觉气索，而人或谓之不韵”的地步，可谓是当朝第一名士，

而且也曾经位极人臣，显赫风光。然而，突如其来的暴风雨将你一次

又一次地抛上抛下。换着他人，这样的经历，早就愤世嫉俗，或者退

隐山林，可你没有，你痛苦你迷惘你困惑，但调整了自己，于是黄州

成就了你，你也成就了黄州。以后你一再被贬，但你绝没有消沉，有

的只是乐观豁达。

你用如椽大笔，写出了千古第一豪放词《念奴娇》，用你的豪

情抒发了“千古文人的英雄梦”。

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念奴娇赤壁怀古

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎

赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪

杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、

强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊

还酹江月。”

这首词一开始就从宏大的时空环境中展开，写得雄浑豪放，气势

磅礴。面对奔腾不息的长江水，你心潮澎湃：遥想当年，雄姿英发的

周瑜在这里谈笑间歼灭了强大的敌军，何等的风神潇洒，何等的豪气

冲天！你不禁欣然神往，想象他那样开创一番事业。可是想想自己空

有满腔抱负，却英雄无用武之地，直落得“早生华发”，又不禁茫然。

但是你并没有沉湎于此，而是跳出了个人狭小的圈子，超脱地看待这

一切：人生如梦，世事无常，又何必在意一时的荣辱得失，是非成败

呢？然而生命毕竟是短暂的，即使像曹操、周瑜那样一世称雄的人物，

如今也早已灰飞烟灭了，何况是年岁渐老，事业无成的自己呢？身处

逆境中，生命又有什么意义呢？人生的价值又在哪里呢？你在问着自

己。看到面前的江水、明月、清风，他释然了：人生的根本意义不在

于世俗的荣辱毁誉、成败得失，而在于精神的超越升华，对生命的彻

底把握。其实你在《江城子》就曾想“会挽雕弓如满月，西北望，射

天狼”，为国戍边，实现你那永恒英雄之梦！

你不仅有英雄豪情，同样也有盈盈柔情。你有《水龙吟》的“不

恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。

春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人

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泪”的婉转诗句，千百年来为人们反复吟诵、玩味，堪称神来之笔。

其实你还更有对亡妻的深切思念，“十年生死两茫茫，不思量，自难

忘”。追悼亡妻，生命中如此重要之人，本应“执子之手，与子偕老”，

哪知连手指还没多碰几下就已隔了生死。那种哀痛，那种思念，那种

无奈，该是生命中不能承受之重吧。是你教会了人们要珍惜，珍惜这

份难得的感情与缘分，更让人有种莫名的感动。《蝶恋花》：“花褪

残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无

芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声

渐悄。多情却被无情恼。”你以豪放派著称的苏轼，也常有清新婉丽

之作，这首《蝶恋花?花褪残红青杏小》就是这么一首杰作。“花褪

残红青杏小”，既写了衰亡，也写了新生，残红褪尽，青杏初生，这

本是自然界的新陈代谢，但让人感到几分悲凉。“枝上柳绵吹又少”，

感情低沉；“天涯何处无芳草”，强自振奋。这情与情的矛盾是因在

现实中，词人屡遭迁谪，这里反映出思想与现实的矛盾。上片侧重哀

情，下片侧重欢乐，这也是情与情的矛盾。而“多情却被无情恼”，

不仅写出了情与情的矛盾，也写出了情与理的矛盾。佳人洒下一片笑

声，杳然而去；行人凝望秋千，空自多情。词人虽然写的是情，但其

中也渗透着人生哲理。

其实你最让人敬佩的是你那超然之心、洒脱之气。你平生宦海浮

沉，几起几落，尝尽人间炎凉，甚至于曾贬官到海南岛。你也曾有过

愤懑，“长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静彀纹平，小舟从

此逝，江海寄余生。”也有过孤独寂寞“缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝

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不肯栖，寂寞沙洲冷。”在这孤独寂寞中，你没有消沉，有的只是超

然与洒脱；你处变不惊，执着追求；你随缘自适，超然物外；你寄情

山水，力求超越；你热爱生活，善处人生。

你是一个政治上的牺牲品，但你不是一个悲剧性的人物。即使身

处逆境，人们想到你时，也总会流露出会心的微笑。因为你热爱生活，

拥有一种积极向上的人生态度，因此你总能保持乐观的心态，笑对人

生。在“一年三百六十日，风刀雪剑严相逼”的艰难岁月中，你仍能

体会到生活的甘美，处处发现美好的事物：有“殷勤昨夜三更雨，又

得浮生一日凉”的欣慰；有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的

洒脱；有“忽然浪起，掀舞一叶白头翁”的优游；有“一点浩然气，

千里快哉风”的潇洒。在凄凉孤独的晚年，他仍乐观地吟出了“谁道

人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”这等的豪迈，哪里

象是出自一个逆境中的老人之口？

你对这种人生态度有着精彩的诠释：“明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不

胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不

应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难

全。但愿人长久，千里共婵娟。

官场上几经浮沉，历经磨难的你自己也不知道“此生飘荡何时歇”

（《醉落魄·离京口作》），你也想乘风归去，不问世事，然而对于

人间的热爱，使你不能独善其身，纵然人间有那么多缺憾，亦无须伤

感，因为“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”是大自然的规律，既然认

识到“此事古难全”，所以更“不应有恨”，又何必对月伤怀呢？你

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由超尘思想转化成了热爱人间，并许下了美好的祝愿：“但愿人长久，

千里共婵娟。”你用放达的态度转化了苦闷，因此，这首词历来受人

喜爱，被公认为最好的中秋词，被后人称为“千古中秋第一词”。

《定风波》词中，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻

胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春寒吹酒醒，微冷。山头斜照

却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。”每当读到你这

首词时，心里面不管有再多的不快，心情也为之一宽。这是你被谪居

黄州时所作的，然而我从词中却看不出你丝毫的颓废情绪。相反，看

到的却是胸怀开朗、淡泊旷达，这即是从你身上所折射出的人生态度，

它能给我们以充分的启迪。这也代表了你的豪放词风。从“一蓑烟雨

任平生”中我仿佛看到：冒着风雨漫步旅途时，一腔豪迈，任其自然，

迎风而上，乃是你平生惯常的经历的态度；“回首向来萧瑟处，归去

也无风雨也无情”写的多么意蕴丰富，这是你生活历经风雨后内心的

坦荡平静，自然界如此，人生的旅途也是如此。

你是如此地多才，诗与黄庭坚并称，号称“苏黄”，但诗作成就

远高于黄庭坚；词与辛弃疾并称，号称“苏辛”，但却是你开创了豪

放一派；文章被为唐宋八大家之一，其中尤以韩、柳、欧阳、苏（苏

轼）成就最高；你的书法和黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“北宋四大家”

（苏黄米蔡）。你可以和佛家和尚谈禅说道，结为好友；甚至于你还

可以有“东坡肉”之美名。无怪乎人们称你为大文豪，其实你是当之

无愧的。

在现实生活中，人们感觉到生活得越来越累，越来越具有不确定

性，物欲横流，社会节奏的加快，竞争的日益激烈，使得人们的心态

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变得越来越浮躁，也越来越脆弱。当失意彷徨、忧愁烦闷之时，请让

我们走近你，静静聆听你这位先哲在坎坷动荡的一生中留下的文学精

品，会不禁被你天下为怀、无私无畏、随缘放旷、积极乐观的人生态

度所感染，会发现原来生活是如此美好，而眼前的困难和挫折又是如

此微不足道，因为“一蓑烟雨任平生”，只要跨过去了，前面依然是

灿烂的阳光。

一蓑烟雨任平生

“木秀于林，风必摧之”，人生的风霜并不因为他的奇才俊秀就不

降临到他的身上，相反，回首处，却是无处不萧索，风雨如晦，是另

一种形式的成全，砥砺品行，磨练意志，造就人格，成就人生。

虽然他深知“浮名浮利，虚苦劳神，叹隙中驹，石中火，梦中身”，

但是处庙堂之高，他却能够有自己独立的政治见解和人格坚持，初入

朝廷，他不满王安石的变法，忠言谠论，直而不随，“缘诗人之义，

托事以讽”，不能见容于元丰，于是自请外放到杭州、密州、徐州、

湖州。处江湖之远的苏轼也没有忘记兼济天下之志，关心民生疾苦，

惩办悍吏，灭蝗救灾，抗洪保堤，改革邑政。惠民于实际。

元丰二年，官场和文坛的污水一齐向他泼来，“乌台诗案”使得

苏轼九死一生，侥幸被赦的苏轼战战兢兢，被贬黄州，闭门思过，“谁

见幽人独往来，缥缈孤鸿影”那时的他扁舟草履，放浪山水间，与渔

樵杂处，被醉人推骂，湮没于众，然而“惊起却回首，有恨无人醒，

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，寂寞的苏轼在这里所表现出的是惊

心而不移心，收魂而不丧魂，屈身而不屈怀的高洁和高尚。

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痛定思痛，他开始了对人生的深入思考，寻找立身处世的方法，

他选择了直面人生而不是逃避，儒家的治世，佛家的修心，道家的养

身，被苏轼信手拈来，激浊扬清，存精去粗，批判继承，所谓杂佛老

而不溺，主儒术而不迂，在最黑夜的旅程上，他放逐了心灵的扁舟，

孤傲达观地穿越世俗的汪洋而不至于触礁。心灵的自由也拯救了苏轼

的寂寞无奈的现实，在黄州任上，这只缥缈的孤鸿面对黄州赤壁写下

了惊世骇俗的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇.赤壁怀古》、等鸿

篇巨制，那“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的雄阔壮观，那“东风徐来，

水波不兴”的宁静悠远，那“人生如梦，一尊还酹江月”的千古一叹，

那“渺沧海之一粟，哀吾生之须臾”的睿智自观，无不是超越了自身

悲欢，站在了宇宙高度而超然地反观自身的一种颖悟和超脱。他慷慨

淋漓地写下了被称为“天下第三行书”的《黄州寒食诗帖》，笔蕴至

情，胸凝浩气，超越的豪情万丈化为笔底的汩汩劲力，挟风雷动天地，

谁说这不是人生的另一种叱诧和快意！

元祐元年，苏轼再次回到朝廷，恰逢旧党司马光执政，对于旧派

人物对新派变法的矫枉过正的一味否定的不满，引起了旧派的猜忌和

排挤，苏轼再次请求外放，与其在朝堂之上被缚住手脚，不如去地方

惠政于民，于是，先后以龙图阁学士的身份做过杭州、颍州、扬州、

定州的知州，所到之处，致力于地方性的赈济救荒，建立病坊（提供

免费医疗的地方），兴修水利，整顿军纪，做一番不出卖良心的实事，

苏堤无言，也记得苏轼的功绩，定州无言，却记得苏轼的一番整饬，

军备肃然！

元祐八年，新党重新执政，打击旧党，而苏轼被打入了旧党一派，

苏轼被一贬再贬，绍圣元年被贬到惠州、新党觉得这一处罚还不够重，

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于是与绍圣四年被贬到儋州（海南岛）。一直到元符三年哲宗去世，

徽宗继位，才将苏轼赦免，却不幸病逝于回朝的途中—常州，风波乍

歇，山林肃穆，天地动容，一代天才溘然长逝，身前的荣辱悲欢都化

为烟云，身后的功业人格却铭刻天地。

“苏轼何罪？独名太高！”苏辙如是说，然而苏辙即使不说，历

史的双眸清澈无邪，不会不记得苏轼这一生挺挺大节，忠规谠论，但

为小人忌挤，使不安于朝廷，木秀于林，独树一帜，终成仕途坎坷多

舛。然而，如果苏轼做官做得太顺，这世间也不过是多了一个高官清

官，可正因为这无数的坎坷历练，成就了苏轼不朽的传奇！

青衫磊落的他，仿佛正从风雨的郊外走来，竹仗芒鞋，“回首向

来萧索处，归去，也无风雨也无晴”，就这样一蓑风雨，走向他曾经

憧憬过的“对一张琴，一壶酒，一溪云”的闲人野趣。

然而，同样是面对风雨，谢灵运选择了去“身在江湖之上，心居

于魏阙之下”的工丽的山水诗中去消磨个体生命，陶渊明选择了去“采

菊东篱下，悠然见南山”世外桃源去独善其身，退隐田园，而苏轼没

有逃，虽然生活在“长恨此身非我有，何时忘却营营”的环境中，他

却能遵从心灵的指引，实现对人生的积极的观照和超越，在生命的左

岸和右岸之间，从容地做了一个摆渡者，长篙一点，繁华付水，而自

己却翩然靠岸，守住了那个乐观、持重、朴拙、豁达、天真的自我！

同样是面对风雨，多少文人一蹶不振，屈原跳进了汨罗江，贾谊

苦闷彷徨，柳宗元意志消沉，李贺蓬头垢面，义山终生郁闷，然而，

苏轼所受的苦难和逼害，和他的名声是成正比的。乌台诗案是飞来横

祸，九死一生。有一位和东坡同关一个牢房的官员，耳闻审询东坡的

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过程，写下这样的诗句“遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。”我们

可以想象，不论是肉体，还是精神，苏东坡都备受摧残。被贬黄州，

等同犯，“平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣！”，

还得亲自耕种养家，有如一个农夫。远谪海南，没衣没药无食，几乎

客死海角天涯。打击是一串串，逼害是接踵而来，贾谊死了，柳宗元

死了，李贺死了，李商隐也死了，但苏东坡没有死。苦难和逼害，没

能将苏东坡打垮，却让他更加乐观豁达，回顾自已颠沛一生反而引为

自豪：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生!”。

同样的面对风雨，既不是逆来顺受，也不是随遇而安，而是用超

然的态度，以平常心对待，自身的精神力量，和心灵光彩让苦难变得

黯然无色，苦难是更大的磨砺，而豁达乐观，荣辱不惊也是一种养身

之道吧？不然，遭受重重打击的杜甫就百年多病，客死江湖，而曹雪

芹呕心沥血，于悼红轩中批阅十载，增删五次，在一把心酸泪中凄然

远逝。

同样的面对风雨，他没有做骑墙派，坚持了自己的人格和心志，

他追求的不是个人的地位和功名，而是处穷而不忘兼济天下之志。光

明磊落，一世坦荡，他更能积极处世，超然物外，旷达乐观，身处逆

境而能保持心境的安适，超脱于世俗的苦乐和生死之外，追求进入一

种超功利、超世俗的自由的精神境界。

同样是面对风雨，他能够埋首沉心，和诗词歌赋相依为命，一面

体验着“诗能穷人”的尴尬处境，一面又轩昂着“诗穷而后工”的独

特感受，这样独特的人生价值观，是他的灵魂和气度，是他的气骨和

诗胆。所以，千年之后，他的丰富和深沉，天真和质朴仍如封存的醇

酒，浓香醉人！

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也许正是一蓑风雨，铸就了一个旷世奇才，一个士大夫心神往的

人格典范，一个民间妇孺喜闻乐道的豪士雅客，一个有一派刚直不屈

执著风节的政客、一个有着一颗善于解脱的智慧心灵的智者，和一个

有着一副眼见天下无一个不是好人的善良心肠的天真稚童！

无情未必真名士

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，简单的词句，挚情的话语，

深沉的凄怆，人生最凄惶处莫过于这样的生死茫茫，天人永隔，然而

“天若有情天也老”，正因为上天无情，才显得人间有爱。这爱能够

超越生死，抵达灵魂，变短暂为永恒，化腐朽为神奇，非有情之人不

能深味，非衷情之人不能体察，非挚情之人不能拥有。

正因为情到深处，不能自己，才从多情的心扉里迸发出这样的伤

情断肠的话语，最动人的情感，正是“情不知所起，一往而深”，王

弗何幸，担此深情！

她是苏轼的结发妻子，十五岁就嫁给了苏轼，是青神县中岩书院

老师王方的女儿，而她所嫁的苏轼是一个以爱情为美食的美食家，是

一个浪漫的月夜徘徊者，是一个天生的乐天派，是一个天真质朴的稚

童，盼望着王弗能够带给他期待神往的红袖添香的温存，带给他牵魂

引魄的心灵相偎，带给他两情相悦的惊喜。

大宋的夜晚，和无数个清凉的夜晚一样的浪漫，苏轼挑灯读妻，

他希望她是一本读不完的书，然而他错了，王弗固执地要他读书，一

夜一夜地陪他熬下去，她是一个理性主义者，她要所嫁的男人出人头

地，所以陪读的她比他还要专心，苏轼无由地感动，埋首书本，换得

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了进士的功名，王弗笑了，大宋那无数个耿耿良夜的美好期盼随岁月

湮没。这是一个完美的妻子和一个率性的男人之间的无法言说的不完

美。

虽然遗憾，但聪明能干的王弗给了苏轼实实在在的人间生活，让

苏轼踏实安心地出官入仕，并给了苏轼许多善意的提醒和帮助，11

年之后，王弗撒手西去，留下一个六岁的儿子和一个残破的家庭，苏

轼骤失爱侣，伤心欲绝，在她埋骨的短松岗上亲手植下了三万株松苗，

三万株啊，多少的爱和牵挂就这样留在了那里，时光无言，结发之情

自在极深处。

于是，才有了十年以后的这首《江城子记梦》，“千里孤坟，无

处话凄凉”，才有了“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”的沧桑心

路，才有了“相顾无言，唯有泪千行”的肝肠寸断，才有了“料得年

年断肠处，明月夜，短松岗”，十年之后，那短松岗的松涛阵阵，也

在代词人一哭，而王弗依旧清秀端庄，聪敏娴静，在词人的记忆里于

轩窗下梳妆。词能感人也是因为是心灵的恣情一恸，惟其是恸，方显

深挚，方显深厚，方能千古共记这份情重。

上天从来都是厚待这样的多情的人，苏轼的生命里走来了第二个

女性，她是王弗的堂妹王闰之，贤淑温厚，尤其待苏轼前妻之子犹如

己出，在苏轼身被“乌台诗案”是日子里，在苏轼被贬黄州的艰辛里，

她的温柔是寒冷的冬季那温煦的阳光，繁华时如是，落魄时如是。

王闰之和王弗的家乡都是眉州青神，那里江山秀美，岷江穿境而

过。山岭青翠，碧水孱湲，佳气葱郁，生于江畔人家的王闰之，在苏

轼眼里，就是世界上最美丽的女子。就是山间漫天灿然的曼陀花。然

而，王闰之也如花般凋零了，苏轼悲痛地在悼词中立下誓言：生则同

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室，死则同穴。死后百日，又请画家李公麟画了十张足以传世的罗汉

像献给妻子的亡魂，苏轼再遭沉重打击，“泪尽目干”并终于在十一

年后由苏辙将停放在京西一座寺庙里的王闰之的灵柩与苏轼埋在了

一起，真正实现了生则同室，死则同穴的誓言。

“死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老”的美好情感以一

种患难与共，不离不弃的无言，在平淡坎坷的流年里相依的深厚诠释

着另一种美丽，而更让人感动的是苏轼对于这样的一种平淡和温柔的

懂得和珍惜！

女人如花，有些花注定要在尘世绽放，属于尘世的繁华，而有些

花注定要开在精神的沃土，等待颤抖的相悦。而才子的灵魂深处无时

不在张望着这样的一种奇迹，可遇却不可求，属于苏轼的尘世之花都

凋零了，可这样一种残酷的成全，让苏轼等来了那朵灵魂之花，那就

是“美如春园，目似晨曦”的朝云。

朝云是杭州西子湖畔的家境贫寒而不幸沦落的一名舞女，虽身在

烟尘，却具超然之质，在众舞女中美目流盼，巧笑倩兮，令苏轼一见

倾心，尤其是洗去浓妆之后的淡扫娥眉，我见犹怜，当时的朝云年仅

十二岁，苏轼先是收为侍女，后又收为侍妾。

她是苏轼亲手培育的一株解语花，是苏轼一生最能慰藉才子风流

的如夫人，是曾经淹没又被唤起的心灵相悦的红颜知己，是苏轼眼里

出尘脱俗的“天女维摩”，是苏轼生命的历程里最为轻盈灵动的旋律。

是“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜“的清逸仙子。

而朝云也堪当夫子的一片情深，她是苏轼凄凉晚境唯一的依偎；

在苏轼被贬惠州的日子里，朝云万里相随，九死不悔；从来到苏轼身

边的那时起，对苏轼“钟敬如一“；只有她用一双慧眼看出夫子的“一

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肚子不合时宜”，令夫子笑泪参半；只有她常伴尊前唱那“枝上柳绵

吹又少，天涯何处无芳草”时泪落如雨，渴望自己是苏轼唯一的芳草；

只有她陪伴苏轼多年的辗转漂泊颠沛流离的生活，给他真爱的温暖。

然而三十四岁的朝云也在惠州仙逝了，从此人世间一切的悲欢纷

扰都已了无生趣，只剩下“千古恨，入江声”，只“空有千行流泪，

寄幽贞”，那“素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空,不

与梨花同梦。”的伊人已不再了，惠州西丰湖畔的小丘上，红颜化为

尘土，飞瀑流泉的六如亭上空留着词人的浩叹：“不合时宜，惟有朝

云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”徘徊于空阔寂寥的水岸云

脚，暮云堆愁，松涛如泣，只剩下无边的孤独，无边的寂寞，无穷的

离恨，无穷的追忆，无数的风朝雨夕，无尽的皓颜白发的刻骨相

思、、、、、

多情的苏轼在情感的长路上跋涉得如此辛苦，然无情未必真名

士，情重是对人生的一种珍视，是有尽之身对永恒之情的真诚啜饮，

任世间繁华万千，只取那一瓢真情，让甘冽的滋味不负人生如寄。纵

使历尽沧海，至少泪也真情，笑也真情！

敢于付出真情的人生也会收获真情，敢于付出真情的人生才会真

正的精彩，敢于付出真情的人生才会有如此张扬而绚丽。

“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”是怎样的理想和豪情；“大

江东去，浪淘尽，千古风流人物。”是怎样的雄阔和洒脱；“雪沫乳花

浮午盏，蓼饵蒿笋试春盘，人间有味是清欢”是怎样的清淡与恬然；

“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”是怎样的对美好事物的绵邈情

意；“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”是怎样的在劣境中的豁

达和泰然；“与君世世为兄弟，再结来生未了因。”是怎样情深的兄弟

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契约；“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”是怎样纯情的清丽婉约；

“但愿人长久，千里共婵娟”是怎样的真挚和相思„„

多情的苏轼已走远，那个在月下单衣试酒的他，携人生的一肩风

霜任云卷云舒，那个醉卧溪云琴岗的他，拂心灵的一襟悲喜对花落花

开，清夜无尘，真情有声，在他的生命和诗篇里回响„„