端午节的由来和习俗

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端午节的由来和习俗

篇一：端午节的由来与习俗

端午节

1.简介

端午节是中国重大传统节日，端是"开端"、"初"的意思，初五可以称

为端五，与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。

端午节于20XX年5月20日被列入第一批国家级非物质文化遗产名

录，20XX年被确立为国家法定节假日。

2.由来

端午节，又称为五五节，因为端午节是在农历的五月五日，是三个重

要的中国节庆之一，其他两个分別是中秋节和农历新年。农历五月初

五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午

日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节

是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾

叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

3.时间

20XX年6月16日，农历5月5日，星期三；20XX年6月6日，农

历5月5日，星期一。

4.意义

端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名

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平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于

楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。端午节的第二个意义是伍子胥的

忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，

奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘

墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军

士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建

议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害

子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如

归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门

上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子

胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念

伍子胥之日。

端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉

上虞人，父亲溺于

江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过

了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继

而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪

念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为

曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉

国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，

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而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号

鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜

骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之啤28岁时参加革命，影响极大，

预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍

兴轩亨口英勇就义。

5.别称

端阳节据《荆楚岁时记》载,因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的

第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端阳节”。

菖蒲节古人认为“重午”是犯禁忌的日子,此时五毒尽出,因此端午风

俗多为驱邢避毒,如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲

节”。

浴兰节端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污为

俗。汉代《大戴礼》云:“午日以兰汤沐浴”。

解棕节古人端午吃棕时,有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游

戏，故又有“解粽节”之称。

女儿节沈榜宛《杂记》载:“燕京自五月一日至五日,家家饰小闺女,尽

态极妍。已出嫁之女,亦归宁簪以榴花,曰女儿节”。

天中节古人认为,五月五日时,太阳重人中天,故称这一天为“天中节”。

重午节午,属十二支,农历五月为午月,五、午同音,五、五相重,故端午

节又名“重午节”或“重五节”,有些地方也叫“五月节”。

6.习俗

划龙舟

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在汨罗江畔，每年端午节都要举行隆重的龙舟竞渡活动。竞渡前一般

都要先祭屈子庙。来自四面八方的人们，穿着新装，扶老携幼，并抬

着龙头，先到屈子庙朝拜，供以粽子、包子、酒水等祭奠屈原遗像。

然后由主祭人将一条红绸系到"头龙"的头上，由"头桡"将龙头扛到江

边洗浴，洗完后将龙头安于船首，这才开始赛龙舟。

吃粽子

"粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦

儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。"这是旧时流行甚广的一

首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小

异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。

悬艾草菖蒲

在我国民间有一句谚语："清明插柳，端午插艾。"艾，即白艾，又叫

家艾、艾蒿，是一种菊科多年生草本植物。白艾入中药，性温，味苦，

可以祛寒湿。蒲，即菖蒲，是一种天南星科多年生草本植物，含挥发

性芳香油，可以提神、通窍、杀菌。端午节之际，我国南方地区家家

都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形，称为艾人；将艾

叶悬于堂中，剪为虎形，或剪裁为小虎，贴上艾叶，称为艾虎，妇人

争相佩戴，以避邪驱瘴。而用菖蒲作剑，插于门楣，可以散发芳香，

驱赶飞虫，清除污浊空气，或将艾叶和苍术、白芷、大黄、芸香等中

草药放在室内燃熏，能赶走蛇虫百脚，也是一种空气消毒的良方。此

类习俗，在我国各地非常普遍。"杏子黄，大夫忙",是说端午时分，因

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为夏季来临，天气渐转湿热的缘故，百病易生。所以，端午节前后一

段时间正是劝人们讲卫生、逐瘟疫、除虫害的日子。佩香囊荷包

端午节来临时盛行佩香囊、佩荷包。小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之

意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，

再以五色丝线弦扣成索，做各种不同形状，结成一串，五颜六色，玲

珑夺目，既美观漂亮，又清香四溢，还可以预防某些传染性疾病。而

在节前，家家户户的媳妇、姑娘及眼明手巧的老太太，都要用七彩丝

线、花布、绸缎等材料，绣制成形态各异的荷包，以赠亲友和佩戴。

饮雄黄酒

端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说"饮

了雄黄酒，病魔都远走".雄黄是一种矿物质，俗称"鸡冠石",其主要成

分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自

酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒

的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄

黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额

头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。古

诗云："唯有儿时不可忘，持艾簪蒲额头王。"意思是说端午节这天，

孩子们拿了艾叶，戴上菖蒲，额头上用雄黄酒写了"王"字，以辟邪防

疫。把雄黄酒洒在墙角、床底等处，可以驱虫，清洁环境。但现代科

学研究表明，雄黄酒外用尚可，饮则有害,必须慎用。

7.故事

白蛇传的故事

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过端午的那天早上，由千年修行白蛇精变成的白素真，就对他的随身

丫环小青说:「今天是端午，你赶紧到山上躲一躲吧！」

因为民间的俗忌中，农历五月是「毒月」、「恶月」，可能是因为天气

渐转湿热的缘故吧，许多害频繁，而五月五日又是九毒日之首，因此

在这一天，按习俗都要喝雄黄酒、戴香包、插蒲艾草…，都是为了要

驱邪避恶。

小青走後不久，许仙不一会儿就回来了。

「娘子，快来！快来！我特别准备了美酒佳肴要与你一起过节呢！」

许仙一进门就忙着将手中提回的酒菜准备上桌，并且一改这些日子以

来的阴霾，非常殷勤热络的招呼着「小青呢？叫他也一起来吧！」许

仙说。

白素真：「小青啊，我让他出去买东西了，这…这酒我不能喝的…」

许仙：「为什麽不喝，这雄黄酒可以驱邪避恶的。」

白素真：「相公，我不能喝啊…因为……因为，我已经有身孕了！」

白素真话一说完，只见许仙立刻抬起头来，放下手边的事，简直是用

冲的冲到白素真的身边。

「真的？你真的有身孕了吗？」许仙兴奋地说。

「是啊，我有身孕不能喝这酒的。」白素真说。

「不能喝雄黄酒啊？有身孕了？怎麽都没有听你说呢？」许仙的表情

显得有点奇怪。

迟疑了一会儿，许仙接着说：「这雄黄酒，能驱邪避恶，你喝也好，

宝宝喝了也好，喝了它吧！」许仙说这话时，口气十分坚定。

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白素真心想：「不喝只怕相公要起疑的！况且我有千年的修行，这区

区一杯雄黄酒，还会困住我不成？」白素真当然也察觉到许仙对自己

的猜疑，於是硬着头皮喝下了一小杯的雄黄酒。

没想到，酒才下肚，白素真立刻觉得天旋地转、身体发热发胀……白

素真知道大事不妙，担心自己会现出原形，跌跌撞撞的爬到床上，断

断续续的说着：「相公，你……你…出去……我…我不舒服，要……

我要休息一下…」许仙一听，这才紧张了起来。「娘子，你不要紧吧…

要不要请大夫来瞧一瞧哇？……你…」许仙一边说着，一边往床边走

了过去，掀开子一看……「哇！」床上居然是一条又粗又肥的大白蛇！

许仙当场就昏死了过去。

白素真休息了数十分之後，又变回人形。看到昏死在床边的许仙，立

刻只身前往昆仑山，盗取仙草将许仙救了过来。只是清醒後的许仙，

已不愿再与白素真同住，又加上法海和尚强加阻拦，这一段人蛇相恋

的爱情故事，最後终以悲伤的结局为故事画下句点。

插艾习俗的起源

唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。老

百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。

这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外

勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包

袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。

黄巢感到很奇怪，就下马问道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”

那妇人回答：“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓

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州。城里的男人都被徵调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命”。

黄巢又指着小孩问她：“你为什麽手牵小的，却怀抱大的呢？”那妇

人就说：“怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的

儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下

一支根苗”。黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：“大嫂，好快快回

去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。”妇

人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第

二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂弓

菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离

去，全城因而得以幸免于难。

为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草，

这项习俗一直流

篇二：端午节的来历传说和习俗

端午节的来历传说和习俗

端午节的来历

战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，

屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀

王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍

感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不

朽诗篇。

公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去

秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但

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不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起

来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位

不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。

屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱

灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的

百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，

同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以

便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。

从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投

粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”

相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相

通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所

以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重

午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、

地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的

歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、

五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节

说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点

是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃

粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾

舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但