分身情人歌词

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月亮代表谁的心

篇一：月亮代表我的心歌词

月亮代表我的心歌词

都怪那晚的月光

浪漫的让人心慌

其实原来没有怎样

只是夜有一点凉

爱忽然难舍难放

弯弯月亮在天上

看我们爱的痴狂

什么誓言都不要讲

我的吻在你肩膀

在你耳边轻轻唱

你问我爱你有多深我爱你有几分

我的情也真我的爱也那么真

月亮代表我的心ohyeah

圆圆月亮在天上

看人们聚散无常

一个人在街上游荡

爱恨心理以两茫茫yeah我没有想像坚强

初一十五的月亮(有些忧伤)天天变的不一样(在你脸上)原

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来所谓地久天长也只是误会一场

那首歌我慢慢唱

你问我爱你有多深我爱你有几分

我的情不移我的爱也不会变

月亮代表我的心轻轻的一个吻(轻轻babyjustalittlekiss)

曾经打动你的心(打动你的心)深深的一段情(一段情)成了回忆到

如今(从此我会永远思念)

我问你爱我有多深你爱我有几分你去想一想

你去看一看

月亮代表谁的心

月亮代表谁的心

月亮代表谁的心

话剧奋斗主题歌

演唱:魏晨

词曲:陆虎

编曲:刘佳

很想念我想你的笑脸

是对你的爱恋

声音回荡耳边

轻轻想起你对我那些誓言

真的好遥远在瞬间沦陷

很胆怯你对我的敷衍

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不想对谁亏欠

泪水划过指尖

画面昨天的故事还在上演

如果能永远我依然情愿

我是个疯子疯子疯子只爱你的疯子你是个傻子傻子傻子傻的

却好懂事要爱你一辈子写爱你的故事

在我心里承诺了几千次

我是个疯子疯子疯子只爱你的疯子你是个傻子傻子傻子傻的

却好懂事说出我的心事是爱你的故事

说不出爱你是我太固执

很胆怯你对我的敷衍

不想对谁亏欠

泪水划过指尖

画面昨天的故事还在上演

如果能永远我依然情愿

我是个疯子疯子疯子只爱你的疯子你是个傻子傻子傻子傻的

却好懂事要爱你一辈子写爱你的故事

在我心里承诺了几千次

我是个疯子疯子疯子只爱你的疯子你是个傻子傻子傻子傻的

却好懂事说出我的心事是爱你的故事

说不出爱你是我太固执

我想要忘了忘了忘了忘了你的样子心上的泪水画的日记一张

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白纸要爱你一辈子写爱你的故事

在我心里承诺了几千次

我是个疯子疯子疯子只爱你的疯子你是个傻子傻子傻子傻的

却好懂事要爱你一辈子写爱你的故事

在我心里承诺了几千次

我是个疯子疯子疯子只爱你的疯子你是个傻子傻子傻子傻的

却好懂事说出我的心事是爱你的故事

说不出爱你是我太固执

分身情人

演唱:魏晨

作曲:林从胤魏晨作词:张欣瑜

看你为谁苦闷，我就集中精神清理心情灰尘，赶走悲伤气氛听

你开朗笑声，吻住我的灵魂好想陪你狂喜，分担你的闷

没有特异功能，是你激发潜能才能无时不刻，拦截你的心疼不

要笑我的笨，想法都很单纯不是超人却想为你变成万能

想做你的分身情人

守在每个精彩过程

直到有天

你会心痛我的心疼

把我当作分身情人

翻倍感受你的苦乐

幸福在不同场景记录着我们

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只能有我们

wow~

看你为谁苦闷，我就集中精神清理心情灰尘，赶走悲伤气氛听

你开朗笑声，吻住我的灵魂好想陪你狂喜，陪你分担闷

没有特异功能，是你激发潜能才能无时不刻，感觉你的心疼笑

我的笨，想法都很单纯

不是超人却想为你变成万能

wow~

想做你的分身情人

守在每个精彩过程

直到有天

你会心痛我的心疼oh~

把我当作分身情人

翻倍感受你的苦乐

幸福在不同场景记录着我们

就只有我们oh~

不要笑我太愚笨，想法都那么单纯

想做你的分身情人守在每个精彩过程

是遥不可及的恋人，却在每个精彩过程直到有天，你会心痛我

的心疼oh~

把我当作分身情人，翻倍感受你的苦乐幸福在不同场景记录着

我们

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只能有我们

:

篇二：关于月亮的诗句

1、床前明月光，疑是地上霜。李白

2、举头望明月，低头思故乡。李白

3、月下飞天镜，云生结海楼。李白

4、举杯邀明月，对影成三人。李白

5、长安一片月，万户捣衣声。李白

6、明月出天山，苍茫云海间。李白

7、醉月频中圣，迷花不事君。李白

8、却下水晶帘，玲珑望秋月。李白

9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。李白

10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。李白

11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。李白

12、松风吹解带，山月照弹琴。王维

13、深林人不知，明月来相照。王维

14、明月松间照，清泉石上流。王维

15、广泽生明月，苍山夹乱流。马戴

16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。卢纶

17、露从今夜白，月是故乡明。杜甫

18、星临万户动，月傍九霄多。杜甫

19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。陶渊明

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20、无言独上西楼，月如钩。李煜

21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。辛弃疾

22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易

23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。

24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。刘方平

25、晓镜但愁云鬓改，应觉月光寒。李商隐

26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。苏轼

27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。苏轼月黑

风高

关于月亮的成语：??月下花前??月黑风高??日月入怀??日月

如梭??日居月诸??日就月将??日新月异??日往月来??日省月

试??日积月累??春花秋月??晓风残月??晓月残星??水中捉月??

流星赶月??田月桑时

??????????

关于月球起源：

一、分裂说。这是最早解释月球起源的一种假设。早在1898年，

著名生物学家达尔文的儿子乔治·达尔文就在一文中指出，月球本来

是地球的一部分，后来由于地球转速太快，把地球上一部分物质抛了

出去，这些物质脱离地球后形成了月球，而遗留在地球上的大坑，就

是现在的太平洋。这一观点很快就收到了一些人的反对。他们认为，

以地球的自转速度是无法将那样大的一块东西抛出去的。再说，如果

月球是地球抛出去的，那么二者的物质成分就应该是一致的。可是通

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过对“阿波罗12号”飞船从月球上带回来的岩石样本进行化验分析，

发现二者相差非常远。??二、俘获说。这种假设认为，月球本来只

是太阳系中的一颗小行星，有一次，因为运行到地球附近，被地球的

引力所俘获，从此再也没有离开过地球。还有一种接近俘获说的观点

认为，地球不断把进入自己轨道的物质吸积到一起，久而久之，吸积

的东西越来越多，最终形成了月球。但也有人指出，向月球这样大的

星球，地球恐怕没有那麽大的力量能将它俘获。??三、同源说。这

一假设认为，地球和月球都是太阳系中浮动的星云，经过旋转和吸积，

同时形成星体。在吸积过程中，地球比月球相应要快一点，成为“哥

哥”。这一假设也受到了客观存在的挑战。通过对“阿波罗12号”飞

船从月球上带回来的岩石样本进行化验分析，人们发现月球要比地球

古老得多。有人认为，月球年龄至少应在70亿年左右。??四、大碰

撞说。这是近年来关于月球成因的新假设。1986年3月20日，在休

士顿约翰逊空间中心召开的月亮和行星讨论会上，美国洛斯阿拉莫斯

国家实验室的本兹、斯莱特里和哈佛大学史密斯天体物理中心的卡梅

伦共同提出了大碰撞假设。这一假设认为，太阳系演化早期，在星际

空间曾形成大量的“星子”，星子通过互相碰撞、吸积而长大。星子

合并形成一个原始地球，同时也形成了一个相当于地球质量倍的天

体。这两个天体在各自演化过程中，分别形成了以铁为主的金属核和

由硅酸盐构成的幔和壳。由于这两个天体相距不远，因此相遇的机会

就很大。一次偶然的机会，那个小的天体以每秒5千米左右的速度撞

向地球。剧烈的碰撞不仅改变了地球的运动状态，使地轴倾斜，而且

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还使那个小的天体被撞击破裂，硅酸盐壳和幔受热蒸发，膨胀的气体

以及大的速度携带大量粉碎了的尘埃飞离地球。这些飞离地球的物

质，主要有碰撞体的幔组成，也有少部分地球上的物质，比例大致为:。

在撞击体破裂时与幔分离的金属核，因受膨胀飞离的气体所阻而减

速，大约在4小时内被吸积到地球上。飞离地球的气体和尘埃，并没

有完全脱离地球的引力控制，他们通过相互吸积而结合起来，形成全

部熔融的月球，或者是先形成几个分离的小月球，在逐渐吸积形成一

个部分熔融的大月球。??

与月亮有关的自然现象：随着月亮每天在星空中自西向东移动

一大段距离，它的形状也在不断地变化着，这就是月亮位相变化，叫

做月相。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，这里的圆缺就是指“月相

变化”：在

由于月球本身不发光，地球上所看到的月球被日光照亮部分的

不同形象。在太阳光照射下，

向着太阳的半个球面是亮区，另半个球面是暗区。随着月亮相

对于地球和太阳的位置变化，就使它被太阳照亮的一面有时对向地

球，有时背向地球；有时对向地球的月亮部分大一些，有时小一些，

这样就出现了不同的月相。每当月球运行到太阳与地球之间，被太

阳照亮的半球背对着地球时，人们在地球上就看不到月球，这一天称

为“新月”，也叫“朔日”，这时是农历初一。

过了新月，月球顺着地球自转方向运行，亮区逐渐转向地球，

在地球上就可看到露出一丝细银钩似的月球，出现在西方天空，弓背

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朝向夕阳，这一月相叫“蛾眉月”，这时是农历初三、

四。随后，月球在天空里逐日远离太阳，到了农历初七、八，

半个亮区对着地球，人们可以看到半个月亮（凸面向西），这一月相

叫“上弦月”。当月球运行到地球的背日方向，即农历十五、十六、

十七，月球的亮区全部对着地球，我们能看到一轮圆月，这一月相称

为“满月”，也叫“望”。满月过后，亮区西侧开始亏缺，到农历二

十二、二十三，又能看到半个月亮（凸面向东），这一月相叫做“下

弦月”。在这一期间月球日渐向太阳靠拢，半夜时分才能

又过四五天，从东方升起。月球又变成一个蛾眉形月芽，弓背

朝向旭日，这一月相叫“残月”。

当月球再次运行到日地之间，月亮又回到“朔”。月相就是这

样周而复始地变化着。如果用月相变化的周期（即一次月相变化的全

部过程）来计算，从新月到下一个新月，或从满月到下一个满月，就

是一个“朔望月”，时间间隔约天，中国农历的一个月长度，就是根

据“朔望月”确定的。

关于月亮别称

婵娟望舒纤维金波玉弓桂殿团扇玉桂银台五羊夜光

清光太清蟾

蟾蜍玉蟾霜蟾素蟾冰蟾银蟾瑶蟾蟾宫皓蟾金魄圆蟾

金蟾蟾魄素魄圆魄冰魄桂魄瑶魄玉盘金盘银盘圆盘广寒

霜盘水晶盘白玉盘金镜玉镜

圆镜寒镜秦镜瑶镜金轮银轮玉轮圆轮冰轮霜轮孤轮

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斜轮玉兔玉钩

银钩垂钩悬钩金兔白兔圆兔蛾眉悬弓妲蛾素娥丹桂

广寒宫太阴

月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称：

玉免（著意登楼瞻玉免，何人张幕遮银阙——辛弃疾）；夜光

（夜光何德，死则又育？——屈原）；

素娥（素娥即月亮之别称——）；

冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游）；

玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌——李贺）；

玉蟾（凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干）；

桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼）；

蟾蜍（闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛）；

顾菟（阳鸟未出谷，顾菟半藏身——李白）；

婵娟（但愿人长久，千里共婵娟——苏轼）。

此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、

玉镜、冰镜、广寒宫玉羊等。上联：一聊相识，再聊相知，相见更

叹恨晚，红线巧牵姻缘

下联：千里共月，万里共网，天涯亦如咫尺，小屋喜迎中秋

关于月亮的对联：

月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。

中秋赏月，天月圆，地月缺；游子思乡，他乡苦，本乡甜。

天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今宵年尾，明日年头，

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年年年尾接年头。北斗七星，水底连天十四点；南楼一雁，月中带

影一双飞。楼高但任云飞过；池小能将月送来。满地花阴风弄影；

一亭山色月窥人。

水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；

月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？

关于月亮传说??：

玉兔捣药嫦娥奔月天狗蝕月日月神

人类登月的重大事件：

1969年7月16日上午，巨大的“土星5号”火箭载着“阿波罗

11号”飞船从美国肯尼迪角发射场点火升空，开始了人类首次登月

的太空飞行。参加这次飞行的有美国宇航员尼尔·阿姆斯特朗、埃德

温·奥尔德林、迈克尔·科林斯。在美国东部时间下午4时17分42

秒，阿姆斯特朗将左脚小心翼翼地踏上了月球表面，这是人类第一次

踏上月球。接着他用特制的70毫米照相机拍摄了奥尔德林降落月球

的情形。他们在登月舱附近插上了一面美国国旗，为了使星条旗在无

风的月面看上去也像迎风招展，他们通过一根弹簧状金属丝的作用，

使它舒展开来。接着，宇航员们装起了一台“测震仪”、一台“激光

反射器”……在月面上他们共停留21小时18分钟，采回22公斤月

球土壤和岩石标本。7月25日清晨，“阿波罗11号”指令舱载着三

名航天英雄平安溅落在太平洋中部海面，人类首次登月宣告圆满结

束。

关于月亮的习俗

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湖南侗族“偷月亮菜”

湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。

相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘

露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受

洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。

中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去

采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：

“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这

是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她

们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。

嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能

采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥

壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”

的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在

野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增

添了无限欢乐和神奇异彩。

苗族“闹月”

每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦

笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相

表白要象月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。

高山族“赏月”

居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒

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满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共

享天伦之乐。

鄂伦春人祭月

鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪

在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，

然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。

广西壮族“祭月请神”

广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，

有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香

炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡

与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请

月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜

卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。

蒙古族“追月”

中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在

银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，

坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。

篇三：是是是是是

今天要说的是”中国风”，很宽范的一个话题。其实做为一个

年轻听众，我还是很喜欢近两年才流行起来的所谓的中国风歌曲。在

网路上搜索到

中国风的定义：

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1.中国风的歌曲多采用“宫调式”的主旋律。（五音调式是我

国特有的民族调式。五音的名称分别是：宫、徵、商、羽、角。以宫

音为主音的调式称为“宫调式。

2.在音乐的编曲上大量运用中国乐器：如二胡、古筝、箫、琵

琶??

3.唱腔上运用了中国民歌或戏曲方式。

4.题材上运用了中国的古诗或者传说故事。

说到如今的中国风，就不得不寻根问底，找到它们的祖先与前

身。翻阅大量文献，再加上我的知识积累，得出以下结论供好朋友们

参考：其实最早的中国风歌曲要追溯到古老的宋元文化，元曲，便是

最早的中国风形式的音乐。元曲则是来源于北方草原民族的曲调，所

以元曲又叫北曲。元曲是元代特有的文学艺术形式，它分为散曲和杂

剧两部分。散曲包括小令和散套两种，小令是不成套的散曲，散套又

叫套数，是统属于一个宫调的成套的散曲。比如关汉卿的就是一支小

令，“双调”是北曲的宫调，“沉醉东风”是曲牌。以前读中学时很分

不清曲，诗和词。想必许多朋友也有过同样的经历吧~~所以很不喜欢

学这一类的课文。导致了如今对古老中国风理解的偏差，想想还真实

有点懊恼，别小看中国古代的文化，别觉得老土古板，在如今的国际

文化上，这是很流行的一支！如今的华语乐坛最潮的中国风就是很好

的例子。所以现在本人碰到中国风的歌曲，在用心品味之余总要仔细

推敲，上网搜索，去了解蕴藏在歌里的古老文化。这样一来可以让我

更好得了解歌曲的背景与历史故事，知晓歌词要表达的情感与道理。

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其实唐诗、宋词和元曲在句法和风格上都是不同的。曲比较通

俗，诗和词则雅一些。唐诗主要是五、七言诗，词则要按词牌填词，

句型长短不一，所以又叫长短句。曲和词类似，要按曲牌填写。所以

唐人作诗可以叫写诗，宋人作词和元人作曲则叫填词、填曲。而且元

曲一般都是配乐演唱的文字，所以说曲是如今的歌的前身。宋词的词

牌是中原地区的曲调，元曲则是来源于北方草原民族的曲调，所以元

曲又叫北曲。如果吟唱，李清照的和关汉卿的在曲调上会有很大区别。

可惜当时还没有录音技术，我们只能大体想象了。以今例古，想象听

一支“西北风”歌曲，再听一支江南地区的“茉莉花”，或者再听一

支港台歌曲，感觉是完全不同的。当然这只是一个类比。

说完了中国风的从前,大家一定都有所了解了吧~~但是沉浸了

几百年的中国风是什么时候苏醒的呢?有谁考虑过这一问题,又是谁

引领了中国风这一流行趋势?有谁寻找过这位先驱?在如今大刮中国

风的华语乐坛里,似乎形成了搞中国风才算不落伍这一风气,几乎从

05年开始,每个人的专辑里必定有一首所谓的中国风歌曲撑场面,也

必定成为专辑的主打歌,可见中国风的发展潜力与中国文化的博大精

深,让人欣慰的是,在一阵强过一阵的中国狂风里,我可以说至今还未

出现粗制滥造,有损中国风文化,盲目随大流的音乐垃圾.我希望这种

垃圾永远都不要出现,我相信会玩中国风的华语音乐人都是尊重中国

风的,有素质的人.

经过搜索与总结,一首首中国风的作品出现在我的脑海中,我认

为促使中国风正真冲出中国,走向世界的人是周杰伦,周董的>是我记

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忆中中国风的第一桶金.记得那时>席卷了世界各地音乐排行榜的榜

首位置.那是2001年.但是在之前2000的第一张专辑>里,我已经发

现了>存在着中国风的元素.当时根本不知道什么是中国风,只是觉得

这种RAP很好听.当时也没在意.到了03年的>里的>才发现,这家伙写

的曲怎么全找了民乐器来演奏.就觉得事有蹊跷，很可疑。没想到着

就是所谓的中国风流行音乐啊。所以我终结了所谓现代中国风流行

音乐的几个特点:1.至少有一件民主乐器参加演奏,并担任重要角色,

使流行曲风有民主味道即可.2.歌词内容涉及古诗词,传说,神

话,佛经,古代人物,战争等中国古典艺术(目前近代历史文化与

艺术也很潮).3.演唱中穿插京剧,昆曲等表演形式.4,MV及专辑封

面出现唐装,脸谱,龙图腾等中国民族文化艺术.(暂时想到这么多,

如有疏漏,请帮忙补充).

到底谁是所谓的现代中国风流行音乐始祖?这个问题我沉思了

有一段时间了.也通过网络搜索了很久,一再想推翻周杰伦,这个大多

数人心中的答案.其间王力宏,陶喆,信乐团等一连串音乐人的名字出

现在我的后备名单中.最终我把范围缩小到三个人:周杰伦,刘德华,

张明敏.

说到张明敏,许多年轻人也许不知道吧,但提到力宏的>我想应

该无人不晓吧,>原唱就是张明敏先生,而力宏只是翻唱的.他本身是

一个香港人,在上个世纪90年代,香港还处于大英帝国的控制时期,

当时的香港乐坛是粤语歌的天下,他就凭着一颗爱国心想开创华语市

场了.我认为胸中本着一颗什么心才能唱出什么样的歌来.歌声是心

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灵的呐喊,心灵是一切的根本,若没有一颗爱国心作为前提,中国风从

何谈起,那么唱出来的也就只能是”特务”风了.1984年,张名敏的国

语专辑>发表.但在香港地区销量惨淡,但一切困难都阻挡不了他的爱

国心.当年他上了央视的春晚.张明敏当时认为：在当时的香港很少人

会认同，中国心到底是什么样的，他们也不了解。但在首都北京，面

对那么多陌生的观众朋友，歌曲的旋律一出来，他就从观众们的眼神

里，看到了他们对香港回归的期盼和对爱国游子的喜欢。听过他的歌

的人知道,他的歌词中,充满了对祖国大陆的赞美与歌颂,配乐古典大

气常常出现古筝,琵琶,箫的声音.听他的歌,能听到古老中国的声音.

细心的人会发现,每当张明敏献身登台献艺时,总是一身中国传统服

装,不是唐装就是中山装.给人感觉实在是很中国啊~~一系列表现是

张明敏献身在当今华语乐坛拥有了一席之地.

刘德华入选的原因很简单,一曲传遍大江南北的>。当时传唱度

也是相当高，而且时间够早，是在1997年。我想大家对他和这首个

都是十分熟悉了，我也就不多说了。最后就是周董了，他一直推崇

中国文化。今年8月，周杰伦在他的全球首发单曲的开篇强调：“每

一张专辑一定要有一首‘中国风’的歌曲。”此言一出，恍然大悟。

他终于探牌，回头望去，也可以看到一条用，，，，......连成的音乐

轴线。2000年至今,他一直坚持着中国风音乐的创作与推广,显然已

经成了现代流行中国风音乐之路上的一块丰碑.在当今乐坛,他可谓

是中国风的典型代表,但他也并不是一开始就走上这条道路的。虽然

在的歌词里，周董俨然已将自己定位为中国风的开创者了，说白了就

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是丫说自己是流行中国风的始祖!“中国风的歌曲已传不见，是好是

坏问方文山最清楚，从娘子唱到，双截棍东风破到发如雪，一路走来

是中国的第一对儿的曲风”。但我觉得这说法确实有些夸张，、本质上

和林俊杰的一样，看似有“中国特色”，但这种特色只能浮于表面，

是一种对中国元素的现代诠释。那么说了这么久,全文的关键终于出

现了.到底什么样子的音乐才算是真正意义上的”中国风”呢?

从手头掌握的资料看，纯粹音乐领域的中国风概念的明确提出，

最早可能出自天津音乐学院作曲系教授鲍元恺，他在上世纪90年代

初对汉族民歌、少数民族民歌和歌舞曲、曲艺音乐、戏曲音乐以及各

类传统器乐曲分门别类地择其精华，进行提炼和再创造，力图以新的

姿容展示中国传统音乐的艺术魅力和独特神韵，以交响音乐为形，以

中国文化为神，这项交响音乐系列创作计划定名为(Rhapsodyof

China)。其主旨是将中西音乐特色相糅合，不是单一的强调复古，而

是寓古典于现代之中，在传统的边际上创新。有人曾将中国风定位为

甚至是引入一点邓丽君时代以前的“老歌”的元素便可归入其类，这

未免失于宽泛。倘如此，则张信哲1997年在专辑中的便也可算作中

国风，因其序曲中引用1940年代上海滩当红歌星吴莺音的的原声，

夹杂着收音机的噪音，把思绪拉到远

处，可谓是未曾曲调先有情。虽说正式部分的展开与序曲没有

太多的关联，但最初旋律的接续确是不错的，一咏三叹，哀怨至极，

而对于超强的排比气势的充分运用更是张信哲的拿手好戏。我想若这

种为了销量而复中国的古,直接追求外在腔调,而不深入拿捏中国文

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化的作派.那也太小看中国风了!然而，又我始终认为，似此仅以“古

风”为由头借以引申，或更进一步地直接借用既有（诗）歌词和旋律

的古为今用者如王菲的、陶喆的、王力宏的和等等，均算不得真正意

义上的中国风。现在好了,我们这些门外汉可以借有人曾将中国风定

位为甚至是引入一点邓丽君时代以前的“老歌”的元素便可归入其类，

这未免失于宽泛。倘如此，则张信哲1997年在专辑中的便也可算作

中国风，因其序曲中引用1940年代上海滩当红歌星吴莺音的的原声，

夹杂着收音机的噪音，把思绪拉到远处，可谓是未曾曲调先有情。虽

说正式部分的展开与序曲没有太多的关联，但最初旋律的接续确是不

错的，一咏三叹，哀怨至极，而对于超强的排比气势的充分运用更是

张信哲的拿手好戏。然而，我始终认为，似此仅以“古风”为由头借

以引申，或更进一步地直接借用既有（诗）歌词和旋律的古为今用者

如王菲的、陶喆的、王力宏的和等等，均算不得真正意义上的中国风。

现在好了,我们这些音乐上的门外汉可以借助鲍元恺教授的观点来判

别那些作品才算的上真正的”中国风”了!

继续来说周杰伦,网络上大部分学者级的人物纷纷人为,周杰伦

是借助的转型,才开始了的中国风创作路程.我对此有所反对,我承认

的成功把周杰伦的”周氏中国风”推向了一个前所未有的高度,但是

若把之前的>,>等热身作品一概否认是中国风音乐,那就显得不太合

适了.这其实就把推到了一个与孙吾空相同的高度--出现没有原因,

直接从石头里蹦出来,也就是直接从周董脑子蹦出来了.虽然>等作品

在现在看来没有达到”中国风”的真正标准,那至少也算得上有模无

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样了,没有它们的铺垫与尝试,哪里来的成功啊.所以说看问题一定要

全面分析因果关系,这是我在中学里学到的.从到再到今天的和，这是

周杰伦中国风的四首最佳的代表作。中国风区别于欧洲和非洲的显著

特点在于：欧洲音乐传统强调和声，通过多声部的合作营造音乐的多

重维度，进而互相驰援，有一种立体感；非洲音乐传统强调节奏，人

们普遍将周杰伦与王力宏、陶喆、林俊杰、胡彦斌等归于R&B一派，

实际上这一派正是非洲节奏性音乐的典型代表；中国古典音乐传统强

调的是旋律的连续性，他要有一咏三叹，渐进地从低端步入高端，有

铺垫地平和地完成起承转合的步骤，唯如此方有“余音绕梁，三日不

绝”之快感。从这一点看，是略显不成熟的，他仍然保留了较强的节

奏感,给本来是很富古典韵味的诗词以一个硬约束，一定程度上对情

绪的自然宣泄形成了阻碍。这又一次证明了“中国风”是在不断进步

和成熟的。到了，周杰伦的中国风又发展到了新的高度。“狼牙月/

伊人憔悴/我举杯/饮尽了风雪/是谁打翻前世柜/惹尘埃是非/缘字诀

/几番轮回/你锁眉/哭红颜唤不回/纵然青史已经成灰/我爱不灭/繁

华如三千东流水/我只取一瓢爱了解/只恋你化身的蝶”，这样信手拈

来的绝妙好辞自不必说。就唱法看，在较高音阶起步，然后平缓运行

至高潮阶段，相对自由的发挥和颤音恰到好处的运用将节奏感弱化。

结尾处“啦儿啦······铜镜映无邪扎马尾，你若撒野今生我把酒奉

陪”一段显然借住了中国传统戏剧的唱腔。这种借用在Jay作品中并

不多见，到是在力宏近年推崇的chinked-oud风格中屡见不鲜。那么

哪首作品才是周董“中国风”的至今颠峰之作呢？有人说是>,有人说

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是>也有人说是>.但我不知道是否有人认为是的。至少我人为，就是

它了，没错！就是在这个秋天推出的专辑中的第十首歌曲，也是收尾

之作。方文山的婉约词风依旧如此美妙，单独看来，完全是普通的现

代文，然而拼接在一起，就是一幅“优美的感伤”的古景——有情人

在的悲叹离别，也有将军的侠骨柔情。整个乐曲的主乐器用民谣吉他

承担，全程也动用了大小提琴、古筝、琵琶、葫芦丝等

多种中西乐器辅助修饰。值得一提的是，这是一首完全没有和

声的乐曲——这在周董歌曲中很是少见，全曲自始至终单声部完成，

唱法平实质朴，音域跨度很大，“你的笑容已泛黄”一句中的真假声

变换和颤音使用精妙到位。无怪乎拍摄的老谋子一听就相中了这首

歌，拿来做了主题曲。

周杰伦的音乐天分每一次都能在人们对他“江郎才尽”的诅咒

声中将他拔离苦海、开始新的征程。等等，今天我们的话题是围绕“中

国风”展开。差点要扯远了。话说回来，对于大部分听众来说，音乐，

我们懂的只是音乐的形“词”与“曲”，但是你一定要说懂音乐的“神”

那我也不好说什么，反正我是不懂的，平时也只是装懂罢了，众所周

知，周董擅长作曲，要让“中国风”眼见为实的还得靠填词！那么就

不得不说方文山这个人了，“词坛一哥”非他莫属。我想说的是没有

他能有周董如此完美的“中国风”吗？甚至可以说，没有他，能有华

语乐坛如此盛行的“中国风”吗？答案是“不能”。

答案往往是在不经意中被揭晓的。既要流行，现代和偶像，又

要算得上真正意义上的中国风。而且是引领了“中国风”成为各大音

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乐人纷纷效仿的新目标。甚至有着坚持不懈地精神和完整的中国心充

沛在作品中。这才算得上”现代流行中国风“的始祖！我得出的结论

是“方周组合”少了方文山和周杰伦其中一人，“现代流行中国风“的

发展都将残缺的。现在的“中国风”市场的三股中坚力量：陶喆，

王力宏，周杰伦无论谁强谁逊。都力在把中国纯粹文化推向世界，正

所谓“民族的才是世界的。”如果说陶喆是在用心做音乐，王力宏是

在努力凑音乐，那周杰伦则多少有些信手拈来的“玩”音乐的味道了。

但是把他们仨拼在一起，中国风的层次感一下子就体现出来了，就完

整了。中国风内部这三个主要派别近年来风格上的渐变，在有些希望

全盘西化的音乐人看来，是他们向中国传统妥协了，音乐中的中国元

素多了，欧美元素少了；在我看，这是他们升级了，不是堕落了，他

们已经修炼到新的高度了。

“中国风”的音乐，今天你听了没有？