三味书屋

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三味书屋

一、悦读天地

我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而

且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁

了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也

许是因为站在石井栏上跳下来罢„„都无从知道。总而言

之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我

的覆盆子们和木莲们!„„

出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我先生的

家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着

一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大

的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和

鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。

第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个

高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很

恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的

人。

不知从哪里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，

名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想

详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊

博。现在得到机会了，可以问先生。

“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？„„”我上

了生书，将要退下来的时候，赶忙问。

“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。

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我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因

为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃

是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几

回了。

我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天

对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，

对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。

三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以

爬上花坛去折蜡梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的

工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们

到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫

起来：

“人都到哪里去了！”

人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。

他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常

用，普通总不过瞪几眼，大声道：

“读书！”

于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁

远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大

开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错

厥贡苞茅橘柚”的„„先生自己也念书。后来，我们的声

音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：

“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋

漓噫，千杯未醉嗬„„”

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我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑

起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。

先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几

个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种

叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，像

习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；

书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》

和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，

卖给了一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说

现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了，这

东西早已没有了罢。

二、知识链接

1、三味书屋名称的含义

“三味书屋”原名“三余书

屋”

“三余”：冬者岁之余，夜者

日之余，阴雨者晴之余。

“三味”：读书之为太羹，史为杂俎，子为醯醢（xī

hǎi）。三味书屋是晚清绍兴府城内著名私塾，位于都昌

坊口11号。三味书屋是三开间的小花厅，本是寿家的书房。

坐东朝西，北临小河，与周家老台门隔河相望。鲁迅12

岁至17岁在此求学。

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2、寿镜吾

寿家台门是鲁迅的塾师寿镜吾先

生家的住屋。寿镜吾(1849-1930)，名

怀鉴，字镜吾，是一个学问渊博的宿儒。

他品行端正，性格耿直，教书认真，一

生厌恶功名，自考中秀才后便不再应

试，终身以坐馆授徒为业。他曾对鲁

迅说过：“周树人，希望你继续努力。”

鲁迅称赞他为“本城中极方正、质朴、

博学的人”。

3、东方朔

东方朔（前154年－前93年），

本姓张，字曼倩，西汉著名词赋

家，在政治方面仕途也颇具天赋，

他曾言政治得失，陈农战强国之

计，但汉武帝始终把他当俳优看

待，不得重用。东方朔一生著述

甚丰，后人汇为《东方太中集》。

4、历史典故——怪哉

这一传说见《太平广记》卷四七三引《东方朔传》。

据说汉武帝在路上遇见这种虫，不认识是什么，就问东方

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朔。东方朔说，这种虫是秦朝冤死在牢狱里的老百姓的化

身，是忧愁化成的，放在酒里就会溶解。这种说法是不科

学的。“怪哉”的意思是“稀奇啊”。

传说，汉武帝有一次到甘泉宫去，在路上看到一种虫

子，是红色的，头、眼睛、牙齿、耳朵、鼻子都有，（但）

随从都不知道那是什么东西。（于是）汉武帝就把东方朔

叫来，叫他辨认（这是什么），东方朔回答：“这虫名叫

‘怪哉’。（因为）从前秦朝时关押无辜，平民百姓都愁

怨不已，仰首叹息道：‘怪哉！怪哉！’百姓的叹息感动

了上天，上天愤怒了，就生出了这种虫子，它名叫‘怪哉’。

此地必定是秦朝的监狱所在的地方。”武帝就叫人查对地

图，果然（是这样）。武帝又问；“那怎么除去这种虫子

呢？”东方朔回答：“凡是忧愁得酒就解，所以用酒灌这

种虫子，它就会消亡。”因此汉武帝叫人把怪哉虫放在酒

中，一会儿，虫子果然消失了。

《从百草园到三味书屋》鲁迅眼中的怪哉

鲁迅在《从百草园到三味书屋》中曾写道东方朔认识

“怪哉”这种虫，因为好奇，想知道究竟，便问先生：“怪

哉”这种虫是怎么回事？先生不予回答。“怪哉”是否含

有更深的意味？

鲁迅小时候不知从哪里听到这则传说，很有深入研究

的兴趣，进了三味书屋以后，他向寿镜吾老先生提出的第

一个问题便是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？”

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寿老先生方正可掬，对于这类无稽之谈，自是不屑一

顾。不过，寿老先生的态度和本文无关，这里只是想借用

“怪哉”二字，表达自己的一点阅读感受。

另一方面，讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态

也体味的出这种意味。东方朔话“怪哉”含有更深的意味：劝

汉武帝要善待百姓。

5、金叵罗

【释义】：1.金制酒器。《北齐书．祖珽传》﹕"神武

宴寮属﹐于坐失金叵罗﹐窦泰令饮酒者皆脱帽﹐于珽髻上

得之。"宋吴曾《能改斋漫录．事实一》﹕"东坡诗﹕'归来

笛声满山谷﹐明月正照金叵罗。'按《北史》﹐祖珽盗神武

金叵罗﹐盖酒器也。"清黄遵宪《元武湖歌》﹕"酒波光溢

金叵罗﹐银鲈锦鸭甘芳多。"陈世宜

《醉歌》﹕"手捧金叵罗﹐拾级趋山

阿。"一说指饮酒用的金质吸管。

"铁如意,指挥倜傥,一座皆惊呢;

金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬."

出自清代武进人刘翰的《李克用置酒

涶同赋》,文中金叵罗指的就是金制

的口大扁形的酒杯。在李白《对酒(二)》

鲁迅的《从百草园到三味书屋》中先生念的文章中：

“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，

千杯未醉嗬——„„。”

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6、荆川纸

一种竹子制成的纸，薄而略透

明，类似桃花纸。

可以用于蒙在绣像上描。

出处：我是画画儿，用一种叫作“荆

川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个

描下来，像习字时候的影写一样。

《从百草园到三味书屋》

7、荡寇志

又名《结水浒传》。此本接续金圣叹评本之

七十回水浒传而作，是所有水浒系列作品

中唯一立场相对的一本著作（金圣叹评本

之立场有正反两说，尚无定论），因作者生

当清季太平天国乱前，国内盗贼横生，作

者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而

深恶盗贼，有「既是忠义，必不做强盗；

既是强盗，必不算忠义」、「孰知罗贯中之

害至于此极耶」（有一说法称：水浒七十回

之前为施耐庵所作，七十回之后为罗贯中

所续，故金及俞皆尊施而贬罗）的话，并进而著书立论，

要使「天下后世深明盗贼忠义之辨，丝毫不容假借！」故此

书中对宋江等人深恶痛绝，凡梁山泊上一干人等，几乎都

无好下场。故后人感叹：金圣叹不过是腰斩了《水浒》，而

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俞万春却是扫荡了《水浒》。

8、西游记

《西游记》，又名《西游释厄传》，是中国

古典四大名著之一，由明代小说家吴承恩

编撰而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、

沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十

一难的传奇历险故事。

三、探索、实践、创新

私塾教学

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私塾的学生多六岁启蒙。一般只需

征得先生同意，并在孔老夫子的牌

位或圣像前恭立，向孔老夫子和先

生各磕一个头或作一个揖后，即可

取得入学的资格。私塾规模一般不

大，收学生多者二十余人，少者数

人。私塾对学生的入学年龄、学习

内容及教学水平等，均无统一的要

求和规定。在教学方法上，先生完

全采用注入式。讲课时，先生正襟危坐，学生依次把书放

在先生的桌上，然后侍立一旁，恭听先生圈点口哼，讲毕，

命学生复述。其后学生回到自己座位上去朗读。凡先生规

定朗读之书，学生须一律背诵。另外，私塾中体罚盛行，

遇上粗心或调皮的学生，先生经常揪学生的脸皮和耳朵、

打手心等。

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在三味书屋后园子的活动

折腊梅花

寻蝉蜕

捉苍蝇喂蚂蚁

四、归纳、总结

少年鲁迅在三味书屋的生活学习

长期以来，人们在分析百草园和三味书屋的生活之间

的关系的时候，主流的看法是认为二者形成了对比的关系。

认为百草园的清新、亮丽、神奇与三味书屋的昏暗、枯燥、

森严、无味之间形成了对比关系，前后分别包含了作者强

烈的褒贬之情。

除此“对比说”之外，还有两种认识：

一种意见认为，前后是和谐统一的。贯穿全文的，是

中年的鲁迅先生对儿时快乐生活的甜美回忆，是对大自然

的热爱和好奇。即便是三味书屋的生活，对于童年的鲁迅

而言也同样是新鲜而充满快乐的。

第二种意见认为。前后是衬托关系，用百草园自由快

乐的生活衬托三味书屋的生活，从而批判封建教育制度对

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儿童身心的损害和束缚。

上述两种观点都有一定道理，比较而言，这里所述的第一

种看法更接近鲁迅先生创作本文时的心理背景，更能为读

者所接受。实际上，我们从作者对三味书屋生活的描写中，

也不难发现字里行间洋溢着快乐的情趣。从“黑油的竹

门”、大匾等陈设，从那没有孔子牌位的拜孔子仪式，从

同窗趁先生读书入神时，溜到三味书屋后的小花园“折腊

梅”“寻蝉蜕”到人声鼎沸的课堂，自得其乐的老先生，

颇有些成绩的绣像，飞速进步的“对课”，处处洋溢着一

种成年人回顾往事的乐趣，时时流露出新奇天真和快乐的

情趣。因此，纵然是森严的三味书屋，也是作者美好生活

的一部分，也洋溢着作者当时的童真童趣，而不是一种束

缚。

鲁迅对三味书屋的感情

鲁迅对于三味书屋的情感仍有争议，大部分人认为是：运

用对比的手法写出了百草园的趣味和三味书屋的枯燥乏

味。小部分人则认为是：通过作者对百草园和三味书屋的

回忆以及儿童时代对自然的热爱写出了对三味书屋喜爱以

及热爱三味书屋的学习生活。

五、交流天地

每课一测

1、鲁迅在三味书屋读书时用一种叫作“荆川纸”的，蒙在

书本的绣像上一个个描下来，像习字时候的影写一样。

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（）

2、先生有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也

不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”

()

3、三味书屋：中间挂着匾，匾下面是一幅孔老夫子牌位，

我们便对着那匾和孔老夫子的牌位行礼。第一次算是拜孔

子，第二次算是拜先生。（）

4、东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气

所化，用酒一浇，就消释了。

（）

5、先生是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼

镜。（）

答案：×√×√√

每课一悟

每课一演

附：六

鲁迅小故事

鲁迅自幼聪颖勤奋，三味书屋是清末绍

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兴城里的一所著名的私塾，鲁迅十二岁时到三味书屋跟随

寿镜吾老师学习，在那里攻读诗书近五年。鲁迅的坐位，

在书房的东北角，使他用的是一张硬木书桌。现在这张木

桌还放在鲁迅纪念馆里。

鲁迅十三岁时，他的祖父因科场案被逮捕入狱，父亲长期

患病，家里越来越贫穷，他经常到当铺卖掉家里值钱的东

西，然后再在药店给父亲买药。有一次，父亲病重，鲁迅

一大早就去当铺和药店，回来时老师已经开始上课了。老

师看到他迟到了，就生气地说：“十几岁的学生，还睡懒

觉，上课迟到。下次再迟到就别来了。”

鲁迅听了，点点头，没有为自己作任何辩解，低着头

默默回到了自己的坐位上。

第二天，他早早来到学校，在书桌右上角用刀刻了一

个“早”字，心里暗暗地许下诺言：以后一定要早起，不

能再迟到了。

以后的日子里，父亲的病更重了，鲁迅更频繁地到当

铺去卖东西，然后到药店去买药，家里很多活都落在了鲁

迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，

然后再到当铺和药店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上课。

虽然家里的负担很重，可是他再也没有迟到过。在那些艰

苦的日子里，每当他气喘吁吁地准时跑进私塾，看到课桌

上的“早”字，他都会觉得开心，心想：“我又一次战胜

了困难，又一次实现了自己的诺言。我一定加倍努力，做

一个信守诺言的人。”

聚沙成塔

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横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅