不拘小节啥意思

成大事者不拘小节

一辩陈词立论

各位评委，主持人，观众朋友大家好：

我是正方一辩。我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一

个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的

界定。正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书馆的解释

是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这

里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘

泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束

缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的

细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大

到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大

文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋，一心一意为人民服务，

不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构

成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应

看方向和主流。

那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三：

第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然

在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之

成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展

有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小

节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，

不拘小节。邓小平的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括

一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小

节的关系。

第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、

把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。

若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把

抓”，必然对成大事产生阻碍作用。

第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、

“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处

理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。

首先，心理学研究结果告诉我们，人的精力是有限的。因此欲成大事，必

须将精力集中于该领域，正所谓心无旁骛。若拘于小节，将精力和时间过度的

投放在非原则的琐事之上，必然对成大事产生阻碍作用。因此，从应然层面看，

成大事者不拘小节。

其次，纵观古往今来成大事者，可以发现他们身上共性的特征：具有长远

的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力。这就使得他们能够认清小节的

地位作用，不会在这些无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中，同时，

他们能够从全局和整体上着眼，不被眼前小节所拘。因此从辩题的特定主体看，

成大事者不拘小节。

再次，拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野，消耗了人的时

间和精力，荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中

难以自拔，又如何成大事？因此拘小节者难成大事，成大事者不拘小节。

我们今天辩题的是不拘小节，我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细

节”了“小节”绝非“细节”！他们有着怎样的区别呢？让我借对方辩友一双慧眼吧

“细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相关程度而言。细

节是构成事物的基础，是要素，不可忽视；而“小节”是指无关大局的细枝末节，

非原则的琐事，对事件的发展和方向不起决定作用。一个很小细节的疏忽往往

会影响事物的成败；而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补。

这好比河中的货船，如果船底缺了一条小木板就会沉入河底，这条木板就

是细节；而如果水面上的甲板上缺了一块木板，除了影响美观外，却不会造成

任何损失，这条木板就可称为小节。这是两个完全不同的概念哦！

再者，我方也承认，小节与细节在一定条件下是可以相互转化的。当货船

被当作艺术品摆在艺术馆里的时候，它的意义就完全不同了。此时的船用于欣

赏，则要强调其完整性和艺术性，此时每一块木板都是细节，不可或缺。这正

是主要矛盾、次要矛盾相互转化的结果。所以，小节决不同与细节。这是两个

完全不同的概念，对方辩友不要混为一谈！综上所述，我方认为成大事者不拘

小节

二辩强化论点

谢谢主持人，大家好;

我是反方二辩。我方认为做大事者不拘小节，下面让我给大家举一些例子吧。

陈景润不拘小节（走路撞电线杆）摘得数学王冠上的明珠

牛顿不拘小节（煮饭是将手表放到锅里），堪称经典物理学界的泰斗

李白不拘小节（豪放、不惟权贵）做得一带文豪

刘邦不拘小节赢得天下！

君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论

后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一！

陈景润不拘小节（走路撞电线杆）摘得数学王冠上的明珠

牛顿不拘小节（煮饭是将手表放到锅里），堪称经典物理学界的泰斗

李白不拘小节（豪放、不惟权贵）做得一带文豪

刘邦不拘小节赢得天下！

君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论

后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一！

用人为贤、不拘小节的曹操：他的用人思想是“人无完人，慎无苛求，才重

一技，用其所长”，冲破了东汉末年重视出身、门第的迂腐标准，正是因为曹操

不拘小节的气魄，才招纳了一大批能征善战但性情古怪，恃才傲物的得力将领，

帮助其实现了统一北方的大业。

·我国文化渊源流长，中国仁人志士数不胜数，诸葛亮可谓家喻户晓，请问

对方辩友诸葛亮为何会劳累而死呢？

——那我就来详细告诉对方辩友吧，诸葛亮就是事必恭亲，管太多琐事小

事，过于操劳，而英年早逝。真可惜，如果他将精力花在统一大业上，说不定

我国的历史会因此改写呢！每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲

览”，对方辩友难道不会和我们一样惋惜那是人才资源的巨大浪费吗？

韩信跨下之辱不比马家爵受到的耻辱要小吧，他当时怎么就不趁月高夜深

时用一把小榔头砸死那个敢当众侮辱他的人呢？韩信正因为不拘小节，甘受胯

下之辱，得以保全性命，才能在蜀汉立下汉马功劳，名载史册啊！而马家爵的

拘小节只给世界增添了四条亡魂落到最后不得不浪迹天涯。这就是拘不拘小节

本质的不同吧！

邓小平的英明决策，改革开放有利有弊，你是盯住弊端和小节不放，

还是要清楚地看到改革开放取得的巨大成效呢？对方辩友可不要一叶障目，不

见泰山哦！

爱因斯坦说过：一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一

个大师！

会当凌绝顶，一览众山小；舍本逐末；只见树木，不见森林；眉毛胡子一

把抓；一叶障目不见泰山；

下面我将从三个方面再次陈述我方观点：

1、必要性。上帝是公平的，给每个人的时间都是24个小时，不会因为你

是成大事者就多给2小时。成大事者与一般人相比，有着更卓越的思想和更超

群的能力，他们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的大事，而不该拘

泥于琐碎小事。就全社会而言，成大事者是稀缺资源，这些稀缺资源只有用到

最需要的地方，才能发挥效益最大化，否则就意味着重大损失和浪费。

2、合理性。在社会分工日益细化的今天，每个职位的责任和范围更加明确。

所谓各司其职，不是说一个领导对下属工作不闻不问，而是说不能越界过多去

干涉下属的具体工作。要不不但自己因为琐碎之事模糊了整体考虑问题的视野，

舍本逐末，做不好本职工作；还会引起信任危机，挫伤下属的工作积极性。吃

力不讨好之事，成大事者是不会做的，也是不应该做的。

3、不拘小节是一种高贵品质，值得社会宣扬。马斯洛将人的需求分为5个

层次，最高层次为实现自我价值，为社会多做贡献。我国现正处在全面奔小康

的关键时期，需要一大批仁人志士呕心沥血，不拘小节，视国家大局重于个人

利益，必要时为了国家的繁荣富强，适当牺牲一点，适当放弃一些。我们青年

一代可能还未能达到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大境界，

但我们热血方刚，都有一股成就大事的强烈愿望，那就让我们从不拘小节做起

吧！因为成大事者不拘小节！谢谢

问对方的问题：

1、斤斤计较的人是成不了大事的，无论古今哪一位成大事者是你踩了我的脚就

要计较半天的？

2、一个人的精力是有限的，而生活中的琐事小节是无限的，试问，一个成大事

者是如何把有限的精力用以应付无限的琐事小节呢？

3、反方一定会用一屋不扫何以扫天下作为最重要的论点。你方则要抓住哪种说

法是模糊修辞方法，你要说扫一屋不等于扫天下，刘备这样教育儿子你见他会

拿起扫把扫屋子？这种说法是让人们从小事做起来做大事，不是拘于小节。所

以反方跑题了。拘于小时分心太多整天婆婆妈妈的难成大器。只要你把他这句

经典驳倒至少就不会被它牵着鼻子走。

4、邓小平文选第二卷，在论述人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……

包括一些有怪脾气的人，请问对方辩友如何理解？（肯定了人才与不拘小节的

关系，如果说用人要拘小节，恐怕就没有那么多人才可用了吧？

·5、为什么现在的领导人身边都要配勤务员、秘书、私人医生，运动员身边配备

营养专家呢？如果他成大事要拘小节的话，这些事都交给他自己做不是更好

吗？（社会分工的意义，从小节琐事中解放出来，这样才会更有精力做大事啊！）

6、·金银诚可贵，生命价更高。请问对方辩友，火灾发生时你是先逃命呢，还是

先拿钱呢？

——生命

对方辩友为什么不拘小节的去拿钱呢？

7、诸葛亮为什么劳累而死？

因为太拘小节，事必躬亲。

8.马加爵的悲剧为什么会发生？

因为太拘小节。拿马家爵和韩信相比。

四辩总结

感谢刚才反方辩手为不拘小节做出的解释，但请对方辩友注意：成大事者不拘

小节这句话完全是现代人的自撰，没有典籍可查，因此我们在讨论成大事者拘

还是不拘小节时，应采用现代人的意思，而不是汉朝人的。不拘小节在现代的

真正含义应该是不受小事和细节的约束。说完不拘小节，让我们来看成大事，

何谓大事？对于一个踌躇满志的青年，也许驰骋天下是大事，但对于一个家庭

主妇，安排好一家人的生活就是大事，因此成大事对不同的人有着不同的内涵。

总的来说，我们可以把成大事定义为：在各自的生活领域内做出对个人或集体

或社会有益的事。综上，成大事者拘小节的含义是一个人若要在自己的生活领

域内做出对个人或集体或社会有益的事就要受到小事细节的约束。

以下是我方观点：

第一、千里之行始于足下，要成大事必须从小事做起。汪中求先生的一本书

《细节决定成败》曾写道：芸芸众生能做大事的实在太少，多数人在多数情况

下只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事。也许过于平淡、也许鸡毛蒜皮，

但这就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基础！

第二、小节中包含着成大事的机会、小节凝结着效率。一个苹果落地，牛顿发

现万有引力，开水壶的盖子被蒸汽顶起，瓦特发明蒸汽机。行之有效的创新，

在一开始可能并不起眼，因为他们只是从小事小节着手，却找到成大事的机会。

现代社会是一个高度分工、广泛合作的社会，一个小节的不注意，对整体效率

都产生影响。

第三、小节的失误常常带来巨大损失。我不妨把小节的失误比作有危害的老鼠，

老鼠虽小但破坏力巨大。它们在东海让海军的舰载导弹发射失灵，在大瑶山让

列车改道颠覆，在句容县咬死3个婴儿，在新沂县又咬死3个婴儿。千里之堤

毁于蚁穴，小节也能起到颠覆全局的作用。

我们要注意，小节本身是会因不同的环境而有不同的意义的！这也是我们坚持

成大事者拘小节的一个关键！我们大家都知道主次矛盾在现实的实践进程中总

是在不停地转换，今天的一件大事，明天就已是昨日黄花，而昨天的一个小节，

在今天则成为一件大事成败的关键！反方辩友始终将小节视为无关紧要的细枝

末节，岂不是不识庐山真面目，只缘身在此山中！将所有小节一言以避之么？

反方辩友难道不知道今天的唯物主义学的关键就在于事物的相对与其不断转化

的进程么？

大学有云：古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐

其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其

意者，先致其知，欲知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，

心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国之而后天下平！“修身、齐家、

治国、平天下”从来都是大事，假若反方所言，生活琐事就是小节，请问反方辩

友，若果不注重小节，何以修身，无以修身，何以齐家，无以齐家，何来的治

国平天下去做你那大事呢？反方辩友不是正本清源，一定将小节划定为无用小

事吗？那么中国数千年的文化传承，留下的古籍宝典何其浩瀚繁絮，为何反方

辩友不去好好研究，融会贯通而在此拘于一己之见，面对中国上下五千年的文

化，只见树木不见森林！何其悲哉！时至今日，回首已然，借前车之鉴，为后

车之师，当今社会，百业待兴，社会生产力的高度发展为今日想在各个领域有

所大图的人提供了一个非常好的平台！然而，社会并没有因此而掀起一场如反

方所言之成大事者不拘小节的空谈旋风，反而是如大家所见，我们意识到了纸

上谈兵的危险，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，慎思！慎行！注重小节！

用细节建设我们精神文明的祖国！

各位评委，亲爱的同学们，我们平凡人大部分时间做的小事既能成大事，也能

毁大事，真可谓成也小节，败也小节。因此要成大事当然要受小节约束，只有“举

轻若重”，做好每一个小节，方能达到“举重若轻”的境界。综上所诉，我方坚

持“成大事者拘小节”！谢谢

举例

正一：请对方辩友注意！我们说的拘就是指“拘泥”的意思。这也就是说，我

们说成大事者不拘小节，并不代表我们不要小节，而是说我们不被小节限制，

超越小节！

反方：请问对方辨有友又是如何知道什么样的小节是必须要拘，什么样的小节

是不该拘的呐，还不是因为你们的不拘小节造成过无法忽略的后果吗？

正方：请对方辩友注意，我们讨论的是要不要拘小节，我们不拘，不是不在乎，

不注重，而是不被索碎小事牵拌，不被牵扯过多精力，，我们当然也力求完美，

但要成大事，就要把握住事情的主要矛盾和矛盾的主要方向，将精力尽可能的

利用到最充分，要知道当主要矛盾得到解决时次要矛盾也会迎刃而解。对方辩

友显然在跟我们打哈哈，一个劲的把注重和拘泥混为一谈，难道不是已经同意

我方观点了吗？？的确，小节和细节在一定程度上是可以转化的，但在不同的

大事面前是不同的，对方辩友能任意地把细节的影响嫁接到小节上吗？那不就

是认为细节＝小节吗？H和He是可以相互转化的，那你渴的时候喝个氦二氧我

看看。对方一辩所说麦当劳和沃尔玛成功的例子，都是因为他们做到了举足轻

重、事关大局的事，这些事是决定成败的关键，难道这些是所谓的无关大局的

细枝末节、琐碎小事吗？从古至今，凡成大事者必有其过人之处，必有超人的

预见力和判断力，能够舍小取大，使自己的价值得到最大程度地实现，从而成

就一番伟业。反之，如果分不清轻重缓急，被小节所羁绊，必定会妨碍成就大

事的进程，甚至于一棋走错，满盘皆输。所以说成大事者必不拘小节，拘小节

者定不能成大事。

反方：正方辩友在前面说了一句让人十分不解的话，“当主要矛盾得到解决时次

要也会迎刃而解”可是真的如此吗？要知道，我们在集中力量解决主要矛盾的

同时也要统筹兼顾的解决次要矛盾，次要矛盾的解决有时也会对主要矛盾的解

决产生重要影响。而对方辩友却把主次矛盾的解决混为一谈，只抓一点不及其

余，真是形而上学的谬论啊。顺便再问对方辩友一句，小节和大事的区别是什

麽呢？或许对一座高山来说，一筐土并不算什么。但孰不知“为山九仞，功亏

一匮”？历史以血的事实再三教导我们：决定成败的往往正是一些看似无关紧

要的小节啊！

正方：小节确实难把握，但这不能否认不拘小节的正确性啊，当小节转化成大

节时我们不但要注重还要尽可能做到最好，但决不能被琐碎小事束缚，对方辩

友所举的例子全是在不影响大事的前提下注意小事，但他们决没有被这些小事

束缚其中不能自拔，这便是“拘”字的真正含意啊，你们自始至终都没有找到

支持你们论点的论据啊。如果那些清官拘于清，正日满脑的一身清风举止端庄，

还哪有心思去为百姓做事呢？在小节上严于律己，难道不是为大事服务吗，那

我们怎么能拘泥于小节而阻碍了大事呢？或许对方贬友会找一些拘于小节但却

仍有一些成就的人，但不能否认这种拘小节的行为确实对其成功产声了跗面影

响、难道不一败涂地遍体鳞伤，就还要固执的高唱成大事者拘小节吗？？对方

三辩一直在强调那些“看似无关紧要的小节”请问看似无关紧要是否等同于无

关大局呢/如果不等那么你所说的小节就是你将大节臆断而成的吧，那你的滔滔

不绝还有什么意义呢？

反方：我倒想请教对方辩友，你所说的风度翩翩跟这人是不是清官有什么必然

联系？难道一个人注意一下仪表就会因为拘小节而不会成功吗？当一个人代表

一个公司甚至是国家出去谈判的时候，如果不注重自己的着装礼仪的话，会给

对方留下什么样的印象呢？一滴水可以折射出太阳的光辉。我想没有人愿意跟

一个连自己的着装都无法正确处理的人谈判吧！请对方辩友举一个很成功但一

辈子没拘过一次小节的人给我们看OK！

正方：（应拘细节，但不应拘小节）首先要注意“小节”绝非“细节”！他们有

着怎样的区别呢？“细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相

关程度而言。细节是构成事物的基础，是要素，不可忽视；而“小节”是指无

关大局的细枝末节，非原则的琐事，对事件的发展和方向不起决定作用。一个

很小细节的疏忽往往会影响事物的成败；而一个很大的小节可能对事物的发展

于事无补。

这好比河中的货船，如果船底缺了一条小木板就会沉入河底，这条木板就是细

节；而如果水面上的甲板上缺了一块木板，除了影响美观外，却不会造成任何

损失，这条木板就可称为小节。这是两个完全不同的概念哦！

再者，我方也承认，小节与细节在一定条件下是可以相互转化的。当货船被当

作艺术品摆在艺术馆里的时候，它的意义就完全不同了。此时的船用于欣赏，

则要强调其完整性和艺术性，此时每一块木板都是细节，不可或缺。这正是主

要矛盾、次要矛盾相互转化的结果。所以，小节决不同与细节。这是两个完全

不同的概念，请对方辩友不要混为一谈。

对方可能提问的问题:

如果当你咬了一口苹果，发现剩下的一半苹果里有半条虫子，您是成大事者，

您会不纠结于这半条虫子而继续吃下另外一半苹果吗？................