勠力同心

【每日一字】康：勠力同心决胜全面小康

“康”是我们日常生活中非常喜欢的一个字：身体好叫健康，时

世太平叫康年，生活殷实叫小康，前景光明叫走上康庄大道……人们为

什么将种种美好的期盼寄托于“康”字中呢？

金文中的康，从上往下看像是收获的稻穗，被打谷所用的农具脱

去了稻壳。这个脱下的稻壳，就被称为“康”。到了小篆时期，“康”

被写成这样：

下面已经出现了“米”的字形，整个字像是双手捧着米谷。可以

看出，“康”字的本义为谷皮、米糠，是今天“糠”字的本字。

“康”是如何由本义的谷皮引申出健康、安康等诸多含义呢？或

许是因为在古时，民以食为天，手中有粮，心中不慌。丰收时节，站

在田间地头，看着米粒落下，糠皮扬起，人的内心就有了安宁。这种

安宁逐渐引申出安乐、安定、和谐等含义，因此，“康”字常被用来

与其它字搭配，组成如健康、康泰、康顺、安康等表吉祥如意的词语，

以寄托人们的美好愿望。

此外，“康”还有一个特殊义项，是用来指代通达的大路。《尔

雅》中说：“五达谓之康，六达谓之庄”，达指道路，古代道路制中，

道路通达五个方向被称为“康”，通达六个方向被称为“庄”，“康

庄大道”就是宽阔平坦的大路，被用来比喻光明美好的前途。的确，

道路通畅了，人们才能更好地往来，才能走向光明的前景。治国也是

如此，《汉书·宣帝纪》云：“上下和洽，海内康平”，就是说君臣同

心，朝廷和民间交流顺畅，百姓之间也有多种渠道交流、通商，这样

国家就和谐昌盛了。因此，东汉末期经学家刘熙的《释名·释道》释

“五达曰康”道：“康，昌也，昌盛也，车步并列并用之，言充盛

也。”

可以看出，在古代，康是由丰衣足食、宽阔通畅而带来的安定兴

盛。《诗经·大雅·民劳》篇中，最早出现了“小康”的概念。当时，周

厉王昏庸无道，周朝大臣召穆公便写作此诗，劝诫周厉王要恤民、保

国、止乱。诗中这样写道：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥

四方。”这里小是稍稍之意，康是休息、安宁。汔可小康，即是说老

百姓们劳作太辛苦，应当稍稍得到安歇了。

而作为一种社会模式，“小康”是与“大同”紧紧联系在一起的。

《礼记·礼运》中记载，孔子对子游说：“今大道既隐，天下为家……

礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，

以立田里，以贤勇知，以功为己……是谓小康。”在孔子看来，小康社

会是以礼为社会基础的有序社会形态，礼义仁义即为小康。相对于

“大道之行，天下为公”的大同社会，孔子认为在当时的条件下，小

康更为切近可实现。此外，从《孟子·梁惠王上》中“五亩之宅，树之

以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食

肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申

之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，以及《全唐文》中“关辅

之内，农祥荐臻，嘉谷丰衍，宿麦滋殖。闾阎之间，仓廪皆实，百价

低贱，实曰小康”等古代思想家们的描绘与想象中可以看出，虽不言

富，但普通家庭日常生活各个方面都相对宽裕，老百姓的温饱问题已

经解决，并追求仁义礼等道德规范，这就是小康。

回顾中华民族几千年的历史，小康，不仅仅是古代思想家孜孜不

倦勾勒的社会图景，更蕴含着中华儿女对安定幸福生活的恒久守望。

改革开放后，中国共产党牢牢把握人民对美好生活的向往，结合中国

国情，绘制了小康社会的发展蓝图。30多年来，从“解决温饱”到

“小康水平”，从“总体小康”到“全面小康”，从“全面建设”到

“全面建成”，小康社会的内涵不断丰富。今天，百姓对小康生活有

了新的期待：期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更

可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更

优美的环境、更丰富的精神文化生活。到2020年全面建成小康社会，

实现第一个百年奋斗目标，是我们党向人民、向历史作出的庄严承诺。

目标如此接近，图景如此绚丽，激励着全国人民勠力同心、接续

奋斗。从现在到2020年，是全面建成小康社会决胜期——“决胜”

二字，彰显了中国共产党人对全面建成小康社会的底气更足、信心更

强、决心更大，也彰显了我们党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复

兴的坚定信念和巨大勇气。人民富裕、国家强盛、中国美丽……在全体

中国人民的砥砺奋进、团结奋斗中，那些我们曾经无限憧憬的梦想，

正在不断变成现实。（中央纪委监察部网站郝思斯）