关于端午节的诗词

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忆屈原关于端午古诗

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忆屈原关于端午古诗

诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教

等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。本店铺在此整理

了忆屈原关于端午古诗，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收

获!

忆屈原关于端午古诗1

1竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元

卢肇〔唐代〕

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万

人助喊，多船竞发的动人场景。

2午日观竞渡

边贡〔明代〕

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

《午日观竞渡》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期

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间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，

对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。

3澡兰香·淮安重午

吴文英〔宋代〕

盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往

事少年依约。为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴，渐老汀洲

烟蒻。

莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午

镜澡兰帘幕。念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。但怅望、一缕新蟾，

随人天角。

词写于端午节，所以词中以端午的天气、习俗作为线索贯穿所叙

之事和所抒之情。

忆屈原关于端午古诗2

1谢张仲谋端午送巧作

黄庭坚〔宋代〕

君家玉女从小见，闻道如今画不成。

翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

《谢张仲谋端午送巧作》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在

端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流

逝，总是别样的日子别样的情啊。

整首诗运用了对仗，比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰，

同时也对自己的一种安慰。

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2午日处州禁竞渡

汤显祖〔明代〕

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

《午日处州禁竞渡》，主要是面对赛龙舟的情景，而生出对屈原

的怀念。

汤显祖此诗写禁止竞渡，别具一格。但是，需要强调，汤显祖对

屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多，其景仰之情，溢于言

表。

3摸鱼儿·午日雨眺

纳兰性德〔清代〕

涨痕添、半篙柔绿，蒲梢荇叶无数。台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼

欲舞。红桥路，正一派、画船萧鼓中流住。呕哑柔橹，又早拂新荷，

沿堤忽转，冲破翠钱雨。

蒹葭渚，不减潇湘深处。霏霏漠漠如雾，滴成一片鲛人泪，也似

汨罗投赋。愁难谱，只彩线、香菰脉脉成千古。伤心莫语，记那日旗

亭，水嬉散尽，中酒阻风去。

词人对屈原的凭吊语其实隐含了词人自己的今昔之慨和身世之

感。同时这首词的亮点是，前面描绘的景色并非显得哀怨凄清，而后

面抒情则细腻委婉哀怨，前后形成较大的对比，如此大的转折，更使

这首词所抒之情深厚郁勃，沉致幽婉了。全词通过运用典故，寓情于

景，将词人的愁绪与对恋人的思念之情表达地淋漓尽致。

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忆屈原关于端午古诗3

1贺新郎·端午

刘克庄〔宋代〕

深院榴花吐。画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，

新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少

争旗鼓。溪雨急，浪花舞。

灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载

后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、

醉死差无苦。聊一笑，吊千古。本词为端午节吊古之作，咏端午

节的风俗人情，提起端午节自然联想到屈原。词人托屈原之事，抒自

己的怨愤之情。上片写端午节时当地的事物风光，少年们身穿盛装，

争渡看龙舟，而词人却因年纪大，疏懒于此，这是情怀的不同。开头

写石榴花开，点明季节。接下写自己的轻闲自在，实质却有“闲愁最

苦”的意味，要从反面见意。“任陌头”几句描绘年轻人争渡的场面，

动态感很强。下片赞颂屈原的品格，对端午节民众投粽的民俗予以批

评，认为是对屈原的愚弄，有举世皆浊我独醒之慨。思致超妙而文笔

诙谐，已开元曲先声。“把似”两句忧愤尤深，设想屈原今日觉醒，

真不知作何感想。与其清醒而苦恼，还不如“醉死差无苦”。作者是

个热血男儿，但在当时文恬武嬉，统治者苟且偷安而不思振作的世风

中，只能长歌当哭而已。黄蓼园深深理解词人的意思，他说：“非为

灵均雪耻，实为无识者下一针砭。思理超超，意在笔墨之外”(《蓼

园词选》)。此乃深中肯綮之言，可谓先获我心。

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2端午遍游诸寺得禅字

苏轼〔宋代〕

肩舆任所适，遇胜辄留连。

焚香引幽步，酌茗开静筵。

微雨止还作，小窗幽更妍。

盆山不见日，草木自苍然。

忽登最高塔，眼界穷大千。

卞峰照城郭，震泽浮云天。

深沉既可喜，旷荡亦所便。

幽寻未云毕，墟落生晚烟。

归来记所历，耿耿清不眠。

道人亦未寝，孤灯同夜禅。

这首纪游诗，作者在写景上没有固定的观察点，而是用中国传统

画的散点透视之法，不断转换观察点，因此所摄取的景物，也是不断

变化的，体现出“遇胜辄流连”的漫游特点，诗人的一日游，是按时

间顺序而写，显得很自然，但又时见奇峰拔地而起，六句写景佳句，

便是奇崛之处，故能错落有致，平中见奇。

忆屈原关于端午古诗4

1菩萨蛮·端午日咏盆中菊

顾太清〔清代〕

薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。小扇引微凉，悠悠夏日长。

野人知趣甚，不向炎凉问。老圃好栽培，菊花五月开。

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词作于丁酉，道光十七年(1837年)五月五日端午，太清三十九

岁。

这是一首咏花词。菊在秋季开放，但这里所咏的盆中菊在端午开

放，词人在初夏欣赏到了秋季的花卉，自然格外欣喜。上片首先渲染

盆中所菊所开放的夏日气候，“薰风殿阁樱桃节”，说温暖的南风吹

满殿阁，樱桃也成熟了。“碧纱窗下沈檀爇”，屋内燃着驱暑的熏香。

再以“小扇引微凉，悠悠夏日长”，凸写菊花开放时节。下片以“野

人知趣甚，不向炎凉问”，写出因花开而洋溢欣喜之情。她在欣喜之

余，唯有赞叹栽培它的花匠：“老圃好栽培，菊花五月开”。全词最

后才说出这一“菊”字，而惊叹、欣喜之情灵动地展现在其中。

2小重山·端午

舒頔〔元代〕

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆

怅，谁复吊沅湘。

往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，

树转午阴凉。

“空惆怅”慨叹了世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午

节厚重的历史内涵：表达对爱国诗人屈原的怀念之情。“无人解”抒

发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的

崇敬。

3南乡子·端午

李之仪〔宋代〕

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小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁

间觅宿痕。

客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当

时枕上闻。

《南乡子·端午》是北宋词人李之仪的一首词，整首词即景生情，

即事喻理，在端午节的一种闲愁。

忆屈原关于端午古诗5

1竞渡歌

张建封〔唐代〕

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。

使君出时皆有准，马前已被红旗引。

两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹蜺晕。

前船抢水已得标，后船失势空挥桡。

疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。

只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。

须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。

吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。

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不思得岸各休去，会到摧车折楫时。

2六幺令·天中节

苏轼〔宋代〕

虎符缠臂，佳节又端午。

门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

粽叶香飘十里，对酒携樽俎。

龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。

异客垂涕淫淫，鬓白知几许?

朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。

汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。