槭树下的家

《家》读后感15篇

《家》读后感1

读完巴金的《家》后，我的内心久久不能平静，好比在严冬里往身上浇了一

盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一直有股劲头在不停的上升，上升。书中

形成鲜明对比的两个人物，同时也是兄弟两——觉新和觉慧，他们虽然出生在同

一家庭，但是两人的思想完全不同。觉新的“作辑主义”和“不反抗主义”使我

义愤填膺；觉慧的初生牛犊不怕虎，追求自己的理想，使人感到一点欣慰。

因为懦弱，因为封建礼教的传统旧思想，断送了觉新这个有为的，年轻的生

命。觉新虽然有过向往“五四运动新潮”的影响，但是在封建家庭的“孝”道的

感染下，在全家的封建思想的带动中，他放弃了，他不敢说“不”字。当父亲决

定用抓阄的方法决定婚姻时，他默认了；当家人要让瑞钰到城外生孩子是，他更

默认了……当他意识到家庭的颓败，正想追求自己的理想时，梅却在忧郁中死去。

不久，觉慧又离家出走，这不仅没使他放飞梦想，却让他在颓败的家庭中更加讨

好每一个人，更加小心翼翼。因为他在懦弱中更加懦弱。

相反，觉慧这个封建礼教叛徒，这个胆大妄为的青年却在不平中走向光明的

大上海。离开了这个关着他18年的恐怕的笼子。

正因为有了觉慧，才使这个生气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，一股清风。

“无论如何，我不，跟他们一样，我要走自己的路，甚至于踏着他们的尸首，我

也要向前去。”这是觉慧对封建礼教，对就制度发出的一声警告；“我们是青年，

不是畸人，不是愚人，应当把自己的幸福争过来！”这句话证明了觉慧追求自己

理想，是个热血沸腾的青年。虽然他没有和鸣凤结合，虽然他努力的想把腐朽的

家庭变朝气，但是他失败了，而他在失败中选择了离开和放弃，去追寻自己的理

想。

许多人在谴责与犹豫中一直没有正确的选择。可你要知道“走自己的路，让

别人说去吧！”只要坚持自己正确的理想，不要管别人是如何指责，相信自己，

向胜利之门冲啊！

《家》读后感2

“风刮得很紧，雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞……”__的开头就以环

境描写开篇，“他的眼前是连接不断的绿水……”有深意的结尾。读完《家》，

我的内心十分沉重又复杂。

封建社会的种种恶意悲惨残酷与知识分子的无知、迷茫表现在种种方面。

对于大哥觉新的婚姻大事，父亲竟用草率简单的抓阄决定，从骨子里透露出

冷漠、无情、毫无人性的感情色彩，如此愚昧、无知。我也“亲眼目睹”了一个

有理想、有文化的知识青年被封建社会的纽带束缚，一步步被拉向深渊，没有半

点挣扎，我的内心很压抑，哀其不幸、怒其不争，想抓住他的衣领问他为何不反

抗。在描写方面，作者也“动了手脚”，只用第三人称淡漠的形式“他想，他……”

给环境笼上一层悲凉的社会面纱，与__开头大不相同，开头以两兄弟互相对话而

呈现，给开头充满活力，有积极向上的情感。现在看来，或许作者只是想欲扬先

抑、以乐衬哀罢了。

在“梅表姐”一节时，“一切都是无可挽回的了。不管时代如何改变，我的

境遇是不会改变的。”也充分体现了当时的知识分子的无知思想。时代、环境的

影响虽大，但它们都是人造的，人可以通过斗争来改变环境，但也需要时间，我

悲哀他们生活在这个战火硝烟弥漫、水生火热、黑暗封建的社会里，若到如今，

知书达理、文化渊博的人(不分男女)总有让自己展示的舞台，而不是从前的“女

子无才便是德”，但也愤怒他们的无用哀悼，妥协，退让，我的情感十分复杂，

哀其不幸，怒其不争。

最最让我欣慰的就是三少爷觉慧，透过纸书，我仿佛看到一个勇敢，敢于反

抗的年轻知识分子，他比大少爷、二少爷更来得果断，比如最后的离家出走，对

“捉鬼”的反抗，但，他也有朦胧迷茫的地方。或许怀着少女对爱情的向往，我

很期待鸣凤与觉慧在一起，而不料鸣凤抗冯爷婚不成投湖自尽，在我眼里的鸣凤，

是一个对爱情忠贞不渝、聪慧的女子，在死前她还心心念念想着觉慧，而觉慧—

—在这个时段却不断地放下、重拾、放下、重拾爱情，不够成熟，表现彷徨、纠

结。最后他们没有走在一起，吞噬他们爱情的不是湖，而是黑暗封建的社会深渊。

《家》读后感3

封建，迷信，毒害，反抗，逃避，黑暗，这几个词在《家》的字里行间不断

地穿梭着，深刻地揭露了封建制度的腐朽，糜烂。四世，少年们的爱爱情悲剧，

家族之间的纷争与利益，一个封建家庭的兴衰，让我不禁想起了《红楼梦》种种

的历史悲剧，仿佛清末的腐朽在《家》中重现。

高觉新与梅，高觉民与琴，高觉慧与鸣凤的悲惨经历我认为是这个故事的三

条线索。

从“高”《家》中，我读出了封建的束缚。新其实是个积极上进的人，也想

跟民与慧一起接受新思想，但高老太爷却剥夺了他学业与爱情，他奉父亲之命娶

了瑞珏，包括鸣凤最后没能与慧成亲，被高老太爷要她做冯老头子的姨太太等。

封建束缚仿佛是一把牢牢地枷锁在当时小孩一生下来就被戴上了链铐，不但束缚

了他们的行动也束缚了他们的成长。

从“高”《家》中，我读出了封建的迷信。在高老太爷办梅死后的丧事时，

陈姨太以避血光之灾为由把即将临盆的瑞珏赶到郊外生产导致瑞珏难产而死。说

着是封建迷信不如说这是封建中辈分象征着权力，陈姨太就为了一时不满而要毒

害人命，我在管中窥见了封建时期的人性泯灭。

从“高”《家》中，我读出了封建毒害。梅和新相爱，后被迫嫁姓赵的人家，

可惜一年后守寡，她回到城中和觉新之间的感情却始终不能泯灭。最后含冤死去。

封建的漩涡中没有自由，命运总是被长辈控制，到长辈死后，自己也沦落为封建

顽固的代表，这也让这个黑暗的制度没有光明。

从“高”《家》中，我读出了反抗。民与琴的爱情和爷爷坚决斗争，离家逃

婚，做了高家从来没有人敢做的事，可惜最终失败；琴看倩如把长辫剪了，她也

想这么做，但遭到母亲的反对；琴想上男女同校；觉民弟兄的几个同学创刊了《黎

明周报》批评和攻击不合理的旧制度和旧思想等都说明了青年学生是时代的领

袖。

从“高”《家》中，我读出了逃避。最典型的代表是慧，因为他的自私，他

没有把他心爱的人留住。他这时才发现自己也是一个胆小，懦弱的人，他对生活

已厌倦了，他有了远离这个家庭的想法。并在哥哥的帮助下逃脱。

封建的黑暗自然不用多说，无论是从巴金还是鲁迅的__中都有，想想自己因

为青春期一点点矛盾而与父母意见不合，再想想与封建家庭中那种看不见的壁垒

相比，我们是万幸的。

《家》读后感4

席慕荣在《槭树下的家》一文描写了一个温馨的、幸福的家庭，另人羡慕。

在一个夏日的清晨，她被鸟的鸣声吵醒。几十只小鸟在窗外的槭树上集合吵

闹，那声音特别细又特别娇，可以听出来它们的雀悦和欢喜。

而且孩子们也开始唱歌了，就在窗外的槭树下。仔细分辨，孩子们有的坐在

矮墙上，有的是趴在树上，他们不时发出叽叽咯咯地笑声，那种极单纯的快乐。

席慕容在__中，把孩子们清脆和圆润的笑声比喻成“像荷叶上的露珠，风吹过来

就滑来滑去，圆滚滚的，晶亮亮的，一直不肯安静下来……”

把无形的声音比作有形有色的露珠，这种瞬间的感觉，她都能及时扑捉，表

现了席慕荣细腻的笔法和敏锐的情怀。

她说：“原来平凡的人生里竟然有着丰盈的`美，取之不尽用之不竭。”她

的心中因而常常充满了感动。

看过席慕荣写的《槭树下的家》，我不禁联想到自家院中的那棵高大挺拔的

香椿树。

春天也长出好软好软的叶子，嫩紫色的叶舒展开后就变成变成淡绿色，夏天

出投下整片的浓荫，风吹过来也是要多晾快有多凉快……

秋天，叶子逐渐落了，铺在地上，像等待飞翔的红黄色的蝴蝶，我无限怜惜

地捡起三五片夹在书页中，写上年、月、日，然后把它们珍藏起来。我想表达的

是，这片叶子不同于别的任何岁月的叶子，它属于我的独特的记忆！然而，我在

第二年的秋天，清扫落叶的时候，都会不知不觉地吟道：“一叶知秋”，“时光

如水”……

冬天树叶都落下来了，只剩下光秃秃的枝干，让我不禁想到：“落叶不是无

情物化作春泥更护花！”

岁月无意，落叶有情。我愿意让自己也变成一片叶子，珍惜春色，珍惜生活，

尽情享受大自然赐予的阳光、雨露，尽情享受家人给予的温情和关爱，从从容容

地循序生长，让繁茂的枝枝叶叶，为家遮风挡雨。

《家》读后感5

这是“动物大王”沈石溪写的一本书，写了动物的故事。

在阳光马戏团里有一只黑熊名叫阿宝，有非常高的舞蹈天赋。而一只名叫圆

球的黑熊，把它的名气抢走了。之后阿宝每天焦躁，看到圆球就呲牙咧嘴，好像

想一口把圆球咬死。之后，田甜小姐把阿宝锁在笼子里。后来，马戏团一年一次

的巡回演出，慰问贫困山区的农民。而阿宝在那里和在马戏团里有360度大转弯。

性格温和多了，不像在马戏团里别人摸他就咬他，最后，阿宝死在了马戏团里，

死在高导演的掌声和鼓励里。告诉了我们，动物跟人一样，有喜怒哀乐，也有死

去的时候。

在阳光马戏团里，有一只狮子，叫幸尉，它还有一个漂亮的驯兽员，叫孙曼

莉，是一个温柔的驯兽师。而翁导演要拍一部《情满非洲》把幸尉选上了，结果

幸尉的行为就改变了，想吃鲜肉，想在《情满非洲》里一样，茹毛饮血的把一匹

枣红马吃掉。最后，孙曼莉成了一个夜总会表演小节目，孙曼莉再也没有去看幸

尉。说明了一只狮子只要有了这样的经理，最后就会再揪不过来了。

黑熊舞蹈家读后感6

今天，我读了动物作家沈石溪的一本书，名叫《黑熊舞蹈家》。

这本书的主要内容是，老猎人亢浪隆在森林里闯荡了几十年，他经验丰富，

枪法非常准，还有一条机灵的大黑狗，所以只要进山，就很少空手而返。有一天，

亢浪隆带着作者在洗澡，作者发现了一只有白熊掌的大黑熊，熊掌是名贵的山珍，

白掌在熊掌中非常珍贵，可以卖不少钱，所以亢浪隆让大黑狗追小黑熊，自己去

追大黑熊。最后，小黑熊被抓了，大熊逃走了，可大熊为了小熊一定会回来的，

大熊果然回来了，那只大黑熊为了救孩子自己死了。

读了这本书，我知道了母爱是伟大的，动物也一样，黑熊为了保护自己的孩

子，连生命也不管了，这一点让我敬佩不已，也表明了母爱是无私的，母爱是伟

大的，可是人类是残忍的，如果亢浪隆和作者没有追杀大黑熊的话，就没有那么

多悲剧。

这本书里有深刻的道理，深深地印在我的心上。

《家》读后感6

前几天，学校里开展了丰富多彩的“读书节”活动，有心愿纸、图书漂流活

动等。学校给了我们四年级学生每人一本书，书名叫“黑熊舞蹈家”，并开始图

书漂流。

一拿到书，我就爱不释手，这可是沈石溪的动物小说。封面上画着一只黑熊

在闪亮的霓虹灯下跳着优美的舞蹈，脖子上系着一条红围巾，它手舞足蹈，一脸

灿烂的笑容。翻开书，就看到了目录，里面写了许多故事，有母熊大白掌、蠢熊

吉帕、黑熊的代购、黑熊舞蹈家·······

我喜欢看得是蠢熊吉帕。里面讲了一只母熊叫“吉斯”，公熊叫“吉帕”，

它们生下的孩子叫“吉雅”。吉帕一直想赶走吉斯和吉雅。一次，它们遇到了一

只大老虎，吉帕吓的连连后退，这个时候，吉斯和吉雅来了，最后它们联合一起

把老虎给打败了，可吉帕却还是把吉斯和吉雅赶出了它们住的这个岛。我觉得吉

帕实在太坏了，竟把吉斯和吉雅赶出了家门，看来熊当中有好熊也有坏熊，没想

到吉帕竟然这么残忍。

我还喜欢看得是“黑熊舞蹈家”。里面讲了一只黑熊王叫“阿宝”，它跳得

舞蹈优美极了。可它也有两个坏毛病，一个是它受不得任何委屈，它要是发起脾

气来，无论谁怎么呼唤，它都不理睬你；还有一个坏毛病是它不许任何人摸它的

鼻子，更不许陌生人亲近它。黑熊舞蹈队中，除了阿宝，还有一只三岁的黑熊叫

“圆球”。虽然阿宝的舞蹈比圆球要好，但圆球的脾气比阿宝要好多了。一次，

元首夫人想和阿宝跳舞，可它们想到怕阿宝抓伤元首夫人，就让圆球去了，并把

它们的名字给调换了。后来，真阿宝被关进了禁闭室，它在禁闭室里绝食。最后，

在跳着心爱的舞蹈中结束了生命。读完这个故事，我的心久久不能平静。我不禁

可怜起了那只真阿宝，可能它死都不能瞑目，为什么它没做错事情，人们就要把

它关起来。虽然圆球和高贵的元首夫人跳过舞，但是阿宝却和更多的乡村姑娘跳

过舞。人不能只顾自己的利益，也要为他人着想。我们人类一定要保护动物，不

能伤害它们。

我总会在脑海里浮现出阿宝用最后一丝力气跳着优美的舞蹈，一想到那一刻

的阿宝，我的泪水就再眼眶中打转。

《家》读后感7

__是以一种旁观者的角度来描写女主人公玛特廖娜，虽然有自己本人的经历

渗透在其中，但是作者把叙述者“我”的角色作用，把他作为一种客观视角，来

与后面周围人对玛特廖娜的看法相对比。

“我”从监狱里出来后来到了一个偏僻的村落，四处都找不到满意的房子借

住，帮忙的好心人最后才把他带到玛特廖娜的家。玛特廖娜的家四处破败，有门

但形同虚设，大家都知道怎么进去，说明即使她家烂成这样，也有许多人前来拜

访，也是所有人都来托她帮忙导致的结果。屋子内部也没有反转的好到哪里去，

一样残破不堪，屋内阴森昏暗，墙体剥落，厨房里满是蟑螂，就连镜子都模糊不

清。而住在这屋内的玛特廖娜最宝贵的就是开头提到的盖在她枯槁身躯上的一团

破烂东西。这样的一个年迈花甲、腿脚不便的老太婆，却是大家有麻烦事、有苦

力活要干的时候第一个想到的人。谁家的地要耕了，是找她；谁家的庄稼要收成

了，是找她；集体农庄的活没干完，是找她……玛特廖娜热心肠地都照单全收，

干得比谁都多，却从来不收报酬。明明已经不是集体农庄的人了，却还要被粗声

粗气地拉去干活，并且自带工具，她虽有抱怨，可还是第二天一早就出门了。

好人没有好报。如此大德大善的人仍然得不到命运的垂帘。辛辛苦苦拿到了

一点点抚恤金，周围人就风言风语，做个礼拜的小锅也在众目睽睽之下被偷走，

更别说她那个一直记恨她的法捷了，处处为难她，最后还连房子都要拿走。

虔诚的教徒、好心的老妇人最后死在她生平最害怕的东西之下。死后还要遭

受各种各样无凭无据、乱七八糟的诋毁，虚情假意的眼泪和追悼，死后都无法得

到完全的平静。

一个用毕生良善在普渡众人的人，是这整个村庄的良心。可就像至善的耶稣

也被钉死一般，玛特廖娜也没得善终。不是说善良不被提倡，而是说即使这样善

良也是最被需要的。尘世浑浊，一滴两滴千滴万滴，集腋成裘，总有淤水变清澈

的一天。像玛特廖娜这样的人也许会被那些愚民所渐渐遗忘，却在“我”和我们

的心中留下了深刻的印迹。

《家》读后感8

忽然想起以前读过的一本席慕荣的《槭树下的家》，__描写了一个温馨的、

幸福的家庭，另人羡慕，于是我翻找出那本书又读了一遍，那种喜欢亦如最初的

时候。那是她的一本散文，我很喜欢那种类似淡淡的感觉，这种感觉就像一个温

暖的午后，坐在阳光里细细地品茶，淡淡的、幸福的味道。

在一个夏日的清晨,她被鸟的鸣声吵醒。几十只小鸟在窗外的槭树上集合吵

闹,那声音特别细又特别娇,可以听出来它们的雀悦和欢喜。而且孩子们也开始唱

歌了,就在窗外的槭树下。仔细分辨，孩子们有的坐在矮墙上,有的是趴在树上,

他们不时发出叽叽咯咯地笑声，那种极单纯的快乐。席慕容在__中，把孩子们清

脆和圆润的笑声比喻成“像荷叶上的露珠,风吹过来就滑来滑去,圆滚滚的,晶亮

亮的,一直不肯安静下来……”把无形的声音比作有形有色的露珠,这种瞬间的感

觉,她都能及时扑捉，表现了席慕荣细腻的笔法和敏锐的情怀。

她说：“原来平凡的人生里竟然有着丰盈的美，取之不尽用之不竭。”她的

心中因而常常充满了感动与感谢。

在文中丈夫呵止孩子们“小声一点儿”。她把这平常人也都有过的，平平淡

淡又细致入微地关爱当作了一杯美酒，细细地品味。她写道：“其实这时，我已

经完全醒了，可是我愿意假装安静地躺在床上，享受他给我的关怀。我把脸贴近

他的枕头上，呼吸着我最熟悉的气息，枕头套的布料细腻而光滑，触到我的脸颊

上，有一种很舒服的凉意，这就是我的家，我的亲人，我热烈地爱着的生命和生

活”。我只想在自己那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里，

安心地生活，安心地爱与被爱……

她的感情，她的感性，字里行间里的感动，都柔柔敲打我的心。我不知道是

不是等我老去的时候再读一遍她的文字会更加有共鸣，我现在能体会到的也仅仅

是她生命的一部分，青涩的情感就是这样被文字装扮的。幸福是从小事中汲取快

乐的能力。我想，她是幸福的，身边的点点滴滴，都在她的心里。

我想我也会是幸福的，在读过她的书、她的人生之后，在体会她的体会之后。

《家》读后感9

俗话说：“母爱是无私的；母爱是伟大的……”读了《黑熊舞蹈家》一文，

我想到了许多许多。

可以说每个人或动物，一生下来，母爱就在他们的身边，母爱会呵护着它们，

会保护着它们，会让它们不受任何伤害。但可以说，这只雌性北极熊珍宝的母爱

是最典范的，如果有动物界最佳母爱评选的话，这冠军非她莫属。

这只母熊在不久前生下了一只可爱又美丽的小熊，名叫北斗星。北斗星出身

那一刻起，珍宝就寸步不离地守在小熊的身边，无论睡觉还是吃食，它都会巡视

四周，警觉地注视着四周动静，好像自己在不留意之中，小宝贝会被别人偷去抢

去。有一次，在给北斗星喂奶之时，奶水突然断流，北斗星开始挥舞着稚嫩的小

爪子哭嚎起来，珍宝皱着脸，表现出一种苦恼、埋怨和自责。北极熊的爪掌犀利

无比，于是珍宝重重撕抓自己的皮肤，没几下毛飞旋如雪花飘舞，皮开肉绽渗出

粒粒血珠，它把小熊崽的嘴凑在自己滴血的身上，不懂事的小家伙立刻贪婪地吮

着她母亲的血。母亲的脸上露出了一层圣洁的光芒。我猜，它一定在为她想出的

办法而得意自豪吧！

我看到这里，眼泪就不由自主地“吧嗒，吧嗒……”的流了下来，现实生活

中，所有的母亲不也是这样？

在桂花飘香的季节，珍宝又生下了一只小熊崽，取名亮晶晶。为了保证母—

子平安健康，也为了避免以血化乳的惨剧重演，决定进行人工喂奶，可这万万没

想珍宝的热情慢慢冷却，对亲生骨肉的痛爱渐渐稀薄了，终于有一天，惨剧发生

了：亮晶晶掉进了水塘里，珍宝却无动于衷。

读到这里，我想到了一些母亲，因为家里有保姆，孩子都不管了，就算孩子

出事了，也当不存在。

前几天，我又在报纸上看到：一个母亲因为请了保姆，孩子一点儿都不管，

渐渐地失去了亲情。一天，孩子被车撞骨折了，而母亲却只在旁边干瞪眼，似乎

一切都没发生过。

从某种意义上说，保姆好心办坏事，杀了这伟大的母爱。

母爱是无私的，母爱是伟大的……

《家》读后感10

读完《肩挑一个家》，我的心里沉甸甸的、满满的，好像有什么东西要从我

的眼眶里，从我的胸腔里喷涌而出。

我的眼前似乎浮现出那二十个鲜活的少年：用瘦弱的身躯吃力地蹬着三轮

车，把养父送到四公里外的医院的小姑娘薛馥华；节衣缩食、到工地搬砖头挣钱，

只为想让穿上一身帅气的西装，能重新开始新生活的聋哑小伙子朱恩汉；照顾瘫

痪在床的和生病的，却把捡废品挣来的“三十元”巨资义无反顾地捐给了四川汶

川地震灾区，一心想要播种太阳的胡继汕；与相依为命，忙着割麦、做饭、喂猪、

打猪草，却整天笑眯眯的焦彩虹；忍受巨痛，同自己的骨髓带着成功穿越恐怖地

带的邵帅；们的快乐天使，的好助手，给予巨大精神支撑的李琳玉······他

们中的许多人生活艰难和辛苦，在别人的眼中，他们是不如意的，可是他们不怨

天尤人，乐观向上是他们的共同特征，积极向别人传递爱心是他们的共同选择。

我的小老乡---南京市瑞金路小学李晨瑶的故事给了我很深的启发。她的故

事似乎不够伟大：在社区里遇见一位性格孤僻的老奶奶，但是李晨瑶没有被老奶

奶戒备的眼神、古怪的打扮和重重的关门声吓住，约上几个小，用甜甜的童声和

纯真的童心一步步接近了老奶奶，让笑容重新回到了奶奶的脸上，一盏精致的莲

花灯让奶奶从黑暗中走了出来，走向了光明的新生活。原来生活在幸福家庭的我

们，一样可以用我们小小的肩膀挑起一个家。我要向华灵学习，把从爸爸妈妈、

爷爷奶奶那里得到的爱传递给更多需要帮助的人；我要向李琳玉学习，用自己的

勤奋努力和优异的学习成绩给予家人精神的支撑；我要向丁悦媛学习，关心、关

心同学，让自己给世界最美好的；我要向赵乔乔学习，用自己带的双手为家人、

为别人撑起一片天；我要向焦彩虹学习，在自己和他人之间架起一座心灵的彩虹，

我在彩虹的这头，他们在彩虹的那头，让爱在彩虹上不停传递，让我们都沐浴在

灿烂的阳光里！

《家》读后感11

温柔地对待每个母亲！

看完原著，又看完了剧集，内心还是有些许悸动。

原著对于里沙子的心理描写十分细腻，由公审一天天的推进而展现里沙子作

为家庭主妇的日常。同样，当里沙子以候补陪审员的身份在法庭上遇见被告人水

穗时，普通的外表和相似的背景因此激起更多真实色彩，也促发里沙子站在自己

的角度维护水稻以及之后对自身境遇的思考。

而剧集的改编，将里沙子的想象（或者真实的过去)与水稻面临的窘境叠加

重影，更突显两者相似的悲剧性。同时增加了多种家庭相处模式，而在多种家庭

中却也透露出女性处于不同环境但却拥有同一母亲角色的无奈和牺牲。

无论是哪种环境下的母亲，都渴望自己成为一个完美的母亲，又或者，在环

境的逼迫下，她们不得已必须成为一个完美的母亲。于是，无意识的比较，无心

的批评，但凡遭到不经意地迸出略带恶意的言辞和举动，都会扰乱母亲的心思。

当负面情绪扩大后，又带有过于敏感的解读，从而更严厉地拷问自己：我又做错

了吗？继而进一步否认自己：我不是一个好母亲，我不可能成为一个合格的母亲。

勾连起奇葩说詹青云的一小段发言：恐婚恐育，是因为我周围所有人都已经

让我看到了一个完美妈妈的标准树立在那里，而我无法企及，但又无法逃避。有

这样的标准，或许才使某些妈妈丧失信心产生焦虑。

最后结尾处，日剧里橘黄柔光的滤镜散落在两位年轻妈妈的脸庞上，她们微

笑着，闲谈着，互相倾诉着初为人母的不安与困惑，止不住地点头以及两句“我

懂我懂”的认同，恐怕只有同为母亲，方能知晓另一位母亲的不易，而即便那些

曾经有过的莫名冲动和难受，仿佛也可以在这理解和宽慰间随风慢慢消散了吧。

书的封面有这样一句：我是妈妈，是妻子，是女儿，可是我也想做自己。做

自己，何其简单。几时，妈妈也曾是个小女孩，她们也许懵懵懂懂地过完属于她

们的少女时代，但当责任降临的时刻，她们毫无准备地扮演起母亲这个角色，来

不及适应，也顾不上多言其中的辛酸，用牺牲自己人生的可能成就孩子。这也是

剧集最后，里沙子选择继续回到孩子身边的母性使然。

只愿多些理解和祝愿这样默默付出的母亲吧。

《家》读后感12

家，在中国，在旧中国，是礼教的堡垒。

巴金说，写《家》的目的，就是要“宣告一个不合理的制度的死亡。”是的，

巴金用文字解剖着中国旧社会历史转变时期封建大家族的矛盾，并毫不犹豫地将

它击溃。巴金出生于四川成都的一个官僚地主家庭，而他自己也可以称得上是一

股涌动在腐败糜烂的家庭中的激流，让人们看到了爱和恨，看到了希望。

小说中的高家，挂着“国恩家庆，人寿年丰”的对联，可是封建的伦理和思

想禁锢着年轻人，让他们窒息。自我谴责、矛盾复杂、负债深痛的觉新；被迷信

观念残害的瑞钰；小小年纪，就要缠足的牺牲品淑英；不能自己选择幸福，受虐

忧郁而死的蕙，还有刚烈、倔强，以死反抗的鸣凤；还有幼稚而大胆的家族叛逆

者觉慧，他们都是封建家族的牺牲者。家，表面上肃穆庄严，黑色的大门。实际

上，到处都是邪恶与畸形。

巴金说：“我不是在写消逝了的渺茫的春梦，我写的是奔腾的生活的急流。”

也许这急流缺乏理性，但却涌现希望。

小说中，最值得礼赞的，我认为要数鸣凤了。鸣凤敢于越过礼教爱上少爷觉

慧，并没有甘于做一个奴隶，起码不是做惯了奴隶。她对生活有期望，那就是觉

慧曾发誓娶她。而鸣凤也诚挚地认为觉慧，即自己幸福和生命的维护者。当她在

高老太爷的谈笑间被改变了命运时，她并没有屈服，也不以成为“小老婆”为荣，

而是投湖自尽了，用死维护了自己的清白，幻灭了爱情的希望。尽管鸣凤死了但

这确是给貌似“人寿年丰”大家族的一记耳光。尽管鸣凤的地位卑微，也不能说

她有反抗意识，但她潜意识里和事实上维护了做为人的尊严。相对于这个刚烈的

丫头。觉慧却未打开阶级的樊篱，最后放弃了这个爱她的少女。

黑暗笼罩着高公馆，也许这个家的黑暗的角落里就有哀嚎和凄惨的声音。每

一处角落，无处不在。

有人认为这《家》里有巴金的影子，但无论如何，巴金为我们掀起了这个礼

教堡垒的一角，让我们更懂得家的含义。不是枷锁，不是牢笼，不是禁锢，不是

约束。现在的人，应更珍惜这个字眼。是港湾，是温暖，是安宁，是爱，用心经

营，打破这个堡垒！

《家》读后感13

花了几个晚上，把《家》重温一遍。那是__年年底还是08年年初，筱芸老

师给我们看的，本来是想着把我所有感受统统写下了，把我眼里的他们一个个写

下了。却总是写写删删，删删写写，终是没能写下来。

只剩下简单的一些字、词、句。在这里，最让人心酸的感情，是明轩和梅芬。

明轩是一个受新旧思想参半的人，是一个夹在封建与叛逆中间的人，他有叛逆劲

儿，却不曾跨越，他是最艰难的，因为长房长孙的角色。婚姻不是自己选的，不

够勇敢为自己争取···梅芬、瑞珏的死，将他的叛逆，从心里牢笼放出来，只

是，他已经沧桑了，就像那个时代的思想···而最后，觉慧的离开，算是他心

里的寄托，他将心里的他交给了觉慧，让他完成。明轩沧桑了，为封建的他，也

为接受新思想的他；他笑了，因为他看到了希望。

一直以来我都很喜欢梅芬，没有变过，因为这个角色，我喜欢了李小冉，她

穿旗袍很美。梅芬是封建思想的牺牲品，是母亲亲手酿造的牺牲品。而温顺的她，

不正面反抗，而骨子里，她一直是反抗的。从她得知母亲赌掉她一生的幸福开始，

她就已经绝望了，亲手把药倒掉。她说：

下辈子

我要投身做一滴朝露

夜里悄悄地来

伏在我心爱的草地上

太阳升起时

无声无息地死去

没有人知道我来过

更没有人知道我的离去......

她就像她的名字，梅。在严寒中傲立绽放，用独特的魅力让大家感受她的坚

强和傲骨。而明轩在湖畔吹箫，总就是那么一首曲调，哀怨吗？凄凉吗？也许，

更多的是他对自己懦弱的无奈吧！只能用这萧，来释放自己内心深处的自己，内

心深处的思念！

多年未闻箫声起，夜半更近痛相思；

生活已是平静水，怎奈又起此涟漪。

此处抹泪话相思，彼岸结彩度新年；

今朝悔恨晚已矣，无力悲剧憾终生。

我好像喜欢上了明轩的箫声，只是，一直找不到这曲子的名字。这剧，一遍

下来，流了三次泪，明轩婚前听闻梅芬远嫁宜宾时，冲出去的时候；第二次是觉

慧听闻鸣凤投湖自尽时候，跑长廊之时；第三次是觉慧坐船离开成都，看见觉新

来送别时。这三次，都有那个箫声，都是这个调。

我好像喜欢了看书，重新喜欢上了文字···

《家》读后感14

《家》描写了高老先生统治下的高家，这个高家犹如末代清朝。

在三兄弟中老三觉慧是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一

定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年。他是一名深受新思想影响的人，也

是高家中最敢于直面反抗高老爷统治的。并且由于觉慧恨透了这个旧社会、旧体

制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了！以此

表明他抵抗这个旧社会的决心。

《家》中描绘了形形色色的人物，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残

忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死

向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；

以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。

觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受

封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中。老大觉

新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主

义”，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感

到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有了些

许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。

高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。

例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构

中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们

对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的坏

官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿收礼是样样

不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网

络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。

尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。

这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没

有什么可以阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔

腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。作文

《家》读后感15

《家》取材于中国的一个封建的大家庭，通过这个大家庭的没落与分化来描

写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡，这部作品奠定了巴金在

中国文坛中的巨匠地位。

巴金在《家》的代序《文学生活五十年》中写到：“《家》是我自己喜欢的

作品。我自己就是在那样的家庭里长大的，我如实地描写了我的祖父和我的大哥

——一个“我说了算”的专制家长和一个逆来顺受的孝顺子弟，还有一些钩心斗

角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女——我的长辈们，还有那些横遭

摧残的年轻生命，还有受苦、受压迫的“奴隶们。我写这小说，仿佛挖开了我们

家的坟墓。”正如巴金所说，《家》写出了高府中一代年轻人的悲剧，一个时代

的悲剧。同时，也写出了在高府的底层，人们正在或先或后的觉醒。

《家》是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利器，于是他选取了作品中

最富朝气的觉慧作为执行批判的代理人。在书中，觉慧是大胆而幼稚的封建大家

庭的叛逆者，《家》中具有民主主义觉悟的年轻一代代表，是“五四”进步新青

年。《家》的另一个第三代代表觉新并不是作者要褒扬的人物，但他的命运悲剧

却是批判封建宗法专制的有力罪证，因此作者用在这个人物身上的笔墨仅次于觉

慧。至于《家》中第三个重要人物高老太爷，则是作品中“封建宗法制度”的具

象化。因此，这一人物开篇便处于不容争辩的被否定的地位。为此，在作品中作

者极力将之塑造成一个封建制度即将崩溃时期封建家长制的代表人物，整个封建

阶级的罪恶典型。作品写到老太爷为了觉民逃婚而大发雷霆时，有一段议论：“他

只知道他的命令应该遵守，他的面子应该顾全。至于别人的幸福，他是不会顾到

的。他只知道向觉新要人。他时常发脾气，骂了觉新，骂了克明；连周氏也挨了

他的骂”。这段评论显然是把高老太爷作为一个批判的靶子在进行抨击了，在句

子中我们可以看到觉慧式的愤慨，但更应该把它当作是作者对他所憎恨的封建制

度的统治者的抨击。

《家》中的人物，在不同类型的社会中培育，不同色泽思想浇灌、照射下生

长。他们不象现在的我们，有着一层温室的护罩，他们直接面对着变幻莫测的风

雨。

今天的我，看到了他们弯延伸展的努力与永不妥协的精神。