书湖阴先生壁古诗

Wearealwaystoopolitetostrangersandtooharshtocloones.简单易用轻享办公（页眉可删）

《书湖阴先生壁二首》诗词鉴赏

《书湖阴先生壁二首》诗词鉴赏1

茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行

成垄，都是主人亲手栽种。

庭院外一条小河保护着农田，将绿苗紧紧环绕；两座青山打

开门来为人们送去绿色。

桑树枝叶稀疏，楝花十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地

送过墙头。

黄鸟数声啼叫惊起了午间的残梦，恍恍惚惚，我还以为身在

旧居半山园中。

注释

书：书写，题诗。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王

安石晚年居住金陵(今江苏南京)紫金山时的邻居。

茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。

成畦(qí)：成垄成行。畦：经过修整的一块块田地。

护田：这里指护卫环绕着园田。

排闼(tà)：开门。闼：小门。送青来：送来绿色。

楝花：苦楝花，常见于北方地区，花淡紫色，有芳香。

敛：收敛。垣(yuán)：矮墙。

黄鸟：黄莺。午梦：午睡时的梦。

半山园：王安石退隐江宁的住所，故址在今南京东郊。

创作背景

《书湖阴先生壁二首》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。

杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居和经常往来

的朋友。半山园约落成于元丰二年至五年(1079—1082)之间，这

首诗应当是元丰前期的作品。

别解

首句的“长扫”，一直解释为：经常打扫，“长”通“常”，

“茅檐”是代指庭院，“静”同“净”。于是，首句就解释成了：

由于经常打扫，庭院干净得一点儿青苔都没有了。

如果不问，这样的解释也可以说得通，因为这样的解说已经

通行了好几百年。但是，若要是深究，若要联系生活，就会发觉，

这样的解释并不合乎事理。

说“茅檐”是借代庭院，就已经很勉强。如果视“扫”为打

扫，那么，被借代的应该也是可以打扫的；借代的也应该是被打

扫的.一部分。庭院是可以打扫的，可“茅檐”是不可以打扫的。

请问一下，经常登梯子扫房檐，谁扫过请举手!若是瓦檐，若是

水泥房檐，有了雅兴，打扫也无妨，但是，秋风尚能卷走屋上三

重茅，茅草的檐是扫不得的，扫一回，那苫房的茅草就下来一些，

扫它几回屋子就漏了。以不可扫的“茅檐”代庭院是不妥的。

即使是允许“茅檐”代“庭院”，那庭院中被扫的也不应该

是“苔”。苔是长在潮湿的地方的，是紧附于其他物体上的，用

扫帚是扫不去的。刘禹锡的陋室“苔痕上阶绿”，并不能说明陋

室卫生没搞好。卫生检查团从来不以苔的有无打分。以扫苔来说

明院子干净，也是不妥的。其实，有些青苔的庭院，倒是文人追

求的雅、静，也算是一种情趣。

有这么多的不合事理，我们有理由重新看一下“茅檐长扫静

无苔”。

“扫”的常用义是“清除”，是“用扫帚除去尘垢”，解释

“茅檐”为代指庭院，“长”为“常”，全是为了适应一个“打

扫”，在其他场合并不容易找到例子。我们应该看到，“扫”还

有一个意义，就是描、画。张祜诗《集灵台》“却嫌脂粉污颜色，

淡扫娥眉朝至尊。”这个“扫”就是描画。司空图《灯花》之二

“明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫眉。”这“扫”也是描画。王

建《寄蜀中薛涛校书》：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。

扫眉才子知多少，管领春风总不如。”这“扫”也是描画。

解释“茅檐”的人多是没有住过茅屋的，才弄出这些借代、

通假，看得出，是为了迎合“打扫”的无奈与被迫。

如果，我们跳出“扫”的常用义，选用“描画”解释“茅檐

长扫静无苔”，就可以解释成：无苔的房檐，像大笔一样长长的

一画。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就“戗水”了，

水就可能顺草进入里面。多年不换的房草，朽烂含水，也就长出

苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是“无苔”

的了。新苫的房草，梢比较长，也比较软，若是让文人看了，就

恰是毛笔。

这样的解释，一是少了许多麻烦，“长”还是原来的“长”

“茅檐”仍是原来“茅檐”。二是更有诗味了，无苔的房檐，像

笔一样长长的一画，这多有诗意，这多有文气，这才是读书人的

眼力。其实，“茅檐长扫静无苔”说的是，房子是新苫过的；“花

木成畦手字栽”说的是，主人勤于劳作。房子是新苫的，花木是

亲手栽的，就是说主人对生活充满热情。

整个诗写的是清新、娴静的生活。将一个“扫”字重新解释，

让它成为“描画”，成为富有动感与美感的比喻，较之扫院子，

诗的张力就大多了。

赏析

这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著

名。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗

歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能

更深刻地体会。

第一首前两句写杨家庭院之景，上句写庭院的洁净，下句写

庭院的秀美。后两句写杨家周围的自然环境。本诗描写湖阴先生

庭院和环境之美，也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和

热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣。本诗的特点是熔写景

写人于一炉。全诗写景，前两句是庭院之景，干净无苔是由于主

人的“长扫”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，写景又写

人。

后面句写自然环境之美，水“将绿绕”，山“送青来”，自

然山水如此有情，也表现了主人爱好山水的情趣。描写景物亦以

表现人，写景见人，人于景中，表现了客观景物的美，又写出了

人的美，颇有一箭双雕的感觉。

其次运用映衬和拟人手法。如果说庭院的美是人工创造的

美，那么环境的美是天然施设的美。两者互相映衬，组成了一幅

内与外、人造与天然美结合的完美的境界。特别是后面一联，把

山水拟人化，青山为主人送来秀丽的风光，居然闯门而入，把主

人对自然景物的爱和自然景物对主人的爱融和一起，生动地表现

了主人爱美的情趣，因而成了传诵的名句。

《书湖阴先生壁二首》诗词鉴赏2

《书湖阴先生壁》古诗的意思

其一

茅檐常扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

其二

桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。

黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

翻译：

其一

茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行

成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环

绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。

其二

桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄

地送过墙头。黄莺几声清脆的啼叫，惊醒了我的午觉。一梦醒来，

我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。

赏析

这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著

名。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗

歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能

更深刻地体会。第一首诗对于“一水”“两山”的拟人化，给山

水赋予人的感情，化静为动，显得自然化境既生机勃勃又清静幽

雅，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，

所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。三、四两句也

堪作范例。

第二首的佳处，乃在作者眼耳自身的通体感受，都被浓缩在

二十八字之中。所写虽片刻间景象，却见出作者体物之心细如毫

发。“桑条索漠”犹王维《渭川田家》所谓的“蚕眠桑叶稀”，

指桑叶少而显得冷落无生气，属枯寂之静态，“柳花繁”者，犹

晏殊《踏莎行》所谓的“春风不解禁杨花，乱扑行人面”，属缤

纷之动态：此一句诉诸视觉。“风敛余香暗度垣”乃写嗅觉而兼

及触觉，不但花香入鼻，连微风送爽也写出来了。第三句写午梦

初醒未醒时偶然听到鸟啼，则在写听觉时兼涉愈觉。最后一句点

明身在何处，却从反面说开去。这末一句不仅写出作者同杨德逢

彼此不拘形迹，而且连宾至如归的情意也和盘托出，真是“梦里

不知身是客”了。

作者简介

王安石，字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后

又改封荆国公。世人又称“王荆公”。北宋临川县城盐埠岭（今

临川区邓家巷）人。庆历二年（1042）进士。嘉祐三年（1058）

上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069）任参知政事，

推行新法。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清

新。今存《王临川集》《临川集拾遗》。