修好

回魏育椽

读《修好这颗心》札感二三

要有惭愧心，惭愧、知耻才

能庄严身心。要有慈悲心，慈悲

就没有敌人。要有欢喜心，有了

欢喜，人间才没有缺陷。要有孝

顺心，有了孝顺，世间才有纲常

纪律。要有信仰心，有了信仰，

为人才有目标、才有力量。要有

柔软心，柔软才能包容，才能克

刚。要有忍辱心，忍辱不自卑，

才是至刚至大的力量。要有般若

心，有了智慧，才能解决一切问

题。——星云大师

修好这颗“心”，其实质是一

个由内到外的过程，其目的是最

终达到内外和谐、内圣外王的境

界。它强调人的内在悟性和中庸，

强调合作基础上的竞技。具体讲

就是尊重心灵与个性，着重对心

灵、思维能力、才智的开发，而

不是用繁杂的管理条文织成一张

束缚人心的网。作为学校管理工

作者，最终都归结到人的管理，

只要大家真诚，上下同心，没有

什么事情做不好，没有什么艰难

险阻不能解决。这就要求我们的

管理工作必须从管理人心开始。

如何管理呢？我认为一要用心管

理。先规范自己，再规范他人，

注重小节，留意身边事；二要真

心管理。以心换心，用爱心去感

化，用信心去鼓励，用公平心去

对待每一位教职员工，用宽容心

去理解教职员工。三要静心管理。

平和的心态是平稳事业发展的决

定因素。要保持一种中庸心理：

多自省少自夸，多正己少怨人，

多信任少猜疑。四要诚心管理。

真诚待人，用诚心去交流，管人

要以理服人，管一个人要管到他

的心。用心做事才能将事情做好。

五要尊重人性，以德管理。孔子

日：“君子之德风，小人之德草，

草上之风必偃。”以德管理，多思

考，多总结，先知为智。制度是

必须的，但要人性化。没有制度

作基础，也就失去了管理的基础。

六要合作管理。在管理中求合作，

在合作中，大胆放权，提倡竞技。

激发被管理者的思维与智慧，发

挥他们的特长和优势，各展神通，

形成合力，做好工作，于无形处

放光彩。

修好这颗“心”，使学校管理

成为情感化的管理，是理解与尊

敬的管理；是个性化与互动化的

管理，是发展与成功的管理，是

智慧化的管理。

儒家主张“修身、齐家、治

国、平天下”， “若安天下，必须

先正其身；能自制，后可以置人；

能治入，然后能为之用”，将自我

修为放在了第一步。读完《修好

这颗心》的一刹那，我想起了六

个字：静、净、敬、镜、竞、境。

我细思之后，归之为六字箴言。

运用好这六字箴言，才能真正修

好我们的这颗心。

在我们的学习和生活中，应

先“静”下心来，平心静气地静

心思考；多读有文化内涵的书，

以获得心灵的“净”化；要学会

“敬”，懂得尊敬、敬畏、敬重和

尊重；以物为“镜”，以人为

“镜”，以史为“镜”，经常反思自

己的行为；要具备“竞”争意识，

不服输，以顽强的毅力克服困难；

提升自己的思想“境”界，全方

位提升自身素质，修炼自我的精

神品质，增强心理素质和提高人

格水平，积极应对成长中的困惑。

我个人认为这六个字所赋予的深

刻内涵正是《修好这颗心》的具

体证明，值得广大师生反思自己

在日常生活中的一言一行，从而

不断完善自己，做一个有品格有

智慧的人。

静

诸葛亮曾言： “君子之行，

静以修身，俭以养德。”可见

“静”是一个人自我修为的不二法

门。“养性益神静为先，和若春

风稳泰山。宁静致远宏图现，不

骄不躁再攻关。”此诗突出“静”

为一切修身养性之根本。在深圳

生活的人们，受浮躁的社会风气

的影响，心性浮躁，急功近利，

得失荣辱都在心头缠绕。遇事缺

乏冷静沉着的大气。作为教师遇

事一定要平心静气静心思考；多

读有文化内涵的书，以获得心灵

的“净”化。儒家有“恬淡所以

养性”静坐法；释家讲“诚正所

以养心”静坐法；庄子《杂篇・庚

桑楚》说得很清楚： “正则静，

静则明，明则虚，虚则无为而无

不为也。”意思是说： “心神端正