蚩尤之战

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蚩尤与炎帝的关系

蚩尤，中国神话传说上古时代九黎部落首领，骁勇善战，被

奉为兵主战神。相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图

腾氏族的首领。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，

九只脚趾，个个本领非凡。约在5000多年以前，蚩尤部落与炎

黄部落发生了涿鹿之战，蚩尤战死，其部众大多融入了炎黄部族，

形成了华夏族，而部分没有融入炎黄集团的部落，就形成了苗族

等少数民族的最早主体。

上古时期，蚩尤带领九黎氏族部落在这中原一带兴农耕、冶

铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明的形

成做出了杰出贡献。河南、山东、河北交界处地区被称为“九黎之

都”。河北省涿鹿县境内现存有蚩尤坟、黄帝泉(阪泉)、蚩尤三寨、

蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、桥山

等遗址遗存。

今天学习来小编将要与大家分享：蚩尤与炎帝的关系具体内

容如下，希望大家都能够喜欢!

蚩尤与炎帝有族裔的关系。《路史-蚩尤传》说：“蚩尤姜姓，

炎帝之裔也”。

炎帝与蚩尤均由神农氏族发展而来，同属农耕部落联盟。炎

帝部落为神农氏族之直系后裔，仰成于其先祖神农氏发明耒耜功

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绩之余烈，得以居逐耕部落联盟之首，而称“炎帝”。炎帝与神农

氏既属于两个不同的历史阶段，故《史记-封禅书》例举封禅大

典时，将神农氏与炎帝分列先后。在《史记-五帝本纪》中，关于

神农氏与炎帝的记叙非常贴近，但未予指明其间的关系。《帝王

世纪》说：“神农氏作，是为炎帝”，已经注意到二者的亲缘关系。

《汉书2古今人表》及《易-系辞》疏将为帝与神农氏合称呼为

“炎帝神农氏”。

《易-系辞》疏引《帝王世纪》云，“炎帝”之号，凡传八世：

帝临魁、帝承、帝明、帝直、帝嫠、帝哀、帝榆罔。至帝榆罔之

世，始见蚩尤部浇崭露头角。

蚩尤部落是由神农氏族发展而来的一群农耕部落中实力最

强的一个部落。其实力雄厚的原因，一是益于其居地产盐;二是在

煮盐的生产过程中，发明了冶炼金属与制作兵器。

《梦溪笔谈2卷三》记：“解州盐泽，方面二十里。久雨，四

山之水，悉注其中，未尝溢;大旱未尝涸。卤色正赤，在版泉之下，

俚俗谓之蚩尤血”。宋代解州治在今山西运城市解州镇。盐泽今名

解池，素有“国宝”之誉，有硫酸钠、氯化钠、硫酸镁等盐，含钙、

碘、钾、硼、锂、铯、锶等稀有元素。《太平寰宇记-卷四六》客

观存在邑县条下记：“蚩尤天在县南一十八里”。故安邑县即今县，

亦受辖于运城市。这里曾经是蚩尤部落的居地。得盐泽之富，蚩

尤部落才有实力与黄帝抗争。如《史记-五帝本纪》云：“轩辕乃

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习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐”。

《管子-地数篇》说：“葛庐之山发而出水，金从之，蚩尤受

而制之，以为剑铠矛戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，

金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟芮戈，是岁相兼者诸侯二

十”。葛庐之山及雍狐之山具体所指无考。其地处当不会离今运城

市太远。或者就在其地。“金”泛指金属，不限于黄金。

与今山西运城市相邻的今河南三门峡市，也是农部落的聚居

中心。数千年之后，这里仍有神农氏后裔。《史记-本周纪》载，

周武王伐纣成功，“追思先圣王，乃褒封神农之后于焦”。裴骃《史

记集解》注释：“《地理志》弘农陕县有焦城，故焦国也”。《汉书

-地理志》弘农郡，首县弘农，治在今河南灵宝县。陕县今属三门

峡市。《地理志》载弘农郡“有铁官，在黾池”黾池即今渑池县，亦

属三门峡市。灵宝县有金矿，至今仍有重大开采价值。其它如银、

铜、铁、锌、铝等矿藏资源储量也很丰富，该地区具有金属冶炼

的必备条件。相传黄帝采首山之铜铸鼎处，即在灵宝县境内，其

相对历史年代在轩辕与蚩尤之战后。这一地区不仅矿藏丰富，而

且土地肥饶，盛产五谷林果及紫胡、天麻、黄苓、丹参等中草药，

宜于农耕部落居住。

由史籍所载观之，蚩尤部落因得盐池之利，金属冶炼之法，

成为以炎帝为首的农耕部落联盟中实力最雄厚的一个部落。蚩尤

与炎帝同为神农氏后裔，显赫者称炎帝，失败者称蚩尤。

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蚩尤与炎帝的关系

关于蚩尤与黄帝之战，载籍所见，有三种说法：一说是黄帝

胜炎帝之后，再胜蚩尤而巩固帝位，黄帝与蚩尤之战似为黄炎之

战争的余波;另一说是蚩尤驱逐赤帝(即炎帝)，赤帝求诉于黄帝，

二帝联手杀蚩尤于中冀;三说是蚩尤作兵攻黄帝，兵败被杀。

第一种说法

如《史记-五帝本纪》载：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五

种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。

三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。是黄帝乃征师诸侯，与

蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤”。太史公言黄帝名轩辕，国号

有熊轩辕本意为车，应是指发明制作车的技术而得名的氏族及其

首领的名称，如发明制作农耕工具技术称神农氏，发明制作捕捞

工具技术而称伏羲氏，发明钻燧取火技术称燧人氏然。有熊国号。

当时的“国”，实为部落。熊、罴、貔、貅、貙、虎为六种兽名，

应是有熊部落中六个氏族的名称，或谓图腾。阪泉，水名，在今

北京市延庆县。涿鹿，山名，在今河北涿鹿县，与阪泉相距不远。

第二种说法

见于《逸周书-尝麦解》：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅

无遗，赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。广平之地

曰阿。争战发生在涿鹿山下的开阔地带，隅指角落，“九”意指多，

并不限于具体数目八加一。“九隅无遗”是说蚩尤驱逐赤帝(即炎帝)

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部落不留遗地。地冀指中原冀州。《尔雅-释地》：“两河间曰冀州”。

郭璞注：“自东河至西河”。当时把黄河入海处称为东河，河套向

南流处称西河。《周礼-职方》记：“正北曰并州”，今山西太原、

河北正定保定皆属之;“东北曰幽州”，今北京市属之。上古冀州位

于幽、并之南，地在今山西南部及河北西南部。传说蚩尤被杀之

处，在今山西运城解州。

第三种说法

如《山海经-大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应

龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃

下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气

象的巫师，后为农业气象神，立有庙，岁时奉词。《韩非子-十过》

说：“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师

洒道”，反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系，因为农业部落生

产的丰收部是与风调雨顺分不开的。

三说孰是，今已无考查之可能与必要。对于此类流传千年后

才被记入载籍的史前传说，史学家注视的焦点，是其中透出的史

影;而民族学者关心的问题，则是该传说反映出的族体的类型、文

化特征及其形成和衍变的过程。