金玉良言是什么意思

【⾦⽟良⾔】善歌者，使⼈继其声，善教者，使⼈继其志。——《礼记·学记》

“善歌者，使⼈继其声，善教者，使⼈继其志。”出⾃西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以记录的《礼记·学记》。这句

话的意思是：善于唱歌的⼈，能让⼈沉浸在他的歌声中，善于教学的⼈，能让⼈继承他的志向。

赏析

说明善于感染和启发的作⽤。歌唱得好的⼈，不仅能使⼈沉浸在美妙的乐曲中，更重要地使⼈不由⾃主的合拍⽽歌，好

的⽼师不只是给学⽣机械的灌输知识，⽽善于能调动学⽣的积极性，明确学习⽬的，启发学⽣善于思考，培养学⽣融汇

贯通的能⼒。可见感染、启发诱导的⼒量不可忽视。

戴圣，是春秋宋国君主宋戴公（⼦撝）的第⼆⼗三世孙，魏郡斥丘⼈（今河北省邯郸市成安县北乡义）曾任九江太守，

平⽣以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。与叔⽗戴德及庆普等⼈曾师事经学⼤师后苍，潜⼼钻研《礼》学。三⼈

苦⼼钻研，各有所得，逐步形成⾃⼰的学说体系，成为今⽂礼学⼤师。戴德号称“⼤戴”，戴圣被称为“⼩戴”，⼆⼈合称

为“⼤⼩戴”。“由是《礼》有⼤戴、⼩戴、庆⽒之学”（《汉书·儒林传》）。

戴圣成为今⽂礼学“⼩戴学”的开创者；后来，三家之学皆⽴于学官，其学兴盛⼀时。宣帝时，戴圣曾被⽴为博⼠，参与

⽯渠阁议，评定五经异同。终⽣以授徒讲学和著述为业，曾选集战国⾄汉初孔⼦弟⼦及其再传、三传弟⼦等⼈所记的各

种有关礼仪等论著，编撰成书。被称为《⼩戴记》或《⼩戴礼记》。该书原为解说《仪礼》的资料汇编，后经郑⽞作

注，使它摆脱从属于《仪礼》的地位⽽独⽴成书，成为今本《礼记》。

礼记

《礼记》，西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以记录，编纂⽽成，共49篇。⼗三经之⼀。是战国以后及西汉时期社会

的变动，包括社会制度、礼仪制度和⼈们观念的继承和变化。49篇分属于制度、通论、名堂阴阳、丧服、世⼦法、祭

祀、乐记、吉事等，它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个⽅⾯，其中《⼤学》《中庸》《礼运》

等篇有较丰富的汉族哲学思想。东汉末年，著名学者郑⽞为《⼩戴礼记》作了出⾊的注解，后来这个本⼦便盛⾏不衰，

并由解说经⽂的著作逐渐成为经典，“到唐代，礼有周礼、仪礼、礼记，春秋有左传、公⽺、毂梁，加上诗经、易经、

尚书、论语、尔雅、孝经，这样是⼗⼆经；宋明⼜增加⼊孟⼦，于是定型为⼗三经”，为⼠者必读之书。

启发式教学是教师在课堂教学中根据教学过程的客观规律，采取各种有效的⽅式和⽅法来引导学⽣独⽴思考，积极思

维，以获取新知识的教学体系。其实质是调动学⽣的主动性，启发学⽣思维，引导学⽣独⽴思考，激发学⽣学习的积极

性和创造性，挖掘其内在潜能，融会贯通，使外部教育产⽣⼀种内化作⽤，提⾼学⽣分析问题和解决问题的能⼒。

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本栏⽬编辑：陈晗⼦

责任编辑：汪增泽