诸葛亮的诫子书

诸葛亮《诫子书》原文及赏析之巴公井开创作

1、原文

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹（淡）泊无以明志，

非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志

无以成学。淫慢则不克不及励精，险躁则不克不及治性。年与时

驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

2、译文

品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心宁静精力集中来修养

身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就

不克不及明确自己的志向，不身心宁静就不克不及实现远大的理

想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就

不克不及增长才干，不明确志向就不克不及在学习上获得成就。

过度享乐和怠惰散漫就不克不及奋发向上，轻浮急躁就不克不及

陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯

枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那

时，）守在破房子里，哀痛叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦

可解为空虚的心灵。）

有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）

他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。（静以修身）

以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。（俭以养德）

除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他法子能够使自己的志向

明确清晰、坚定不移。（非淡泊无以明志）

除了平和清静，安定安定，没有其他法子能够使自己为实现

远大理想而长期刻苦学习。（非宁静无以致远）

要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探

讨。（夫学须静也）

人们的才干必须从不竭的学习之中积累。（才须学也）

除了下苦功学习，没有其它法子能够使自己的才干得到增

长、广博与发扬。（非学无以广才）

除了意志坚定不移，没有其它法子能够使自己的学业有所

进、有所成。（非志无以成学）

贪图享乐、怠惰散漫就不克不及够勉励心志使精神振作发奋

向上。（淫慢则不克不及励精）

轻险冒进、妄为急躁就不克不及够陶冶生性使品德节操高

尚。（险躁则不克不及治性）

如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消

磨，（年与时驰，意与日去）

就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，酿成无用之人，（遂

成枯落）

这样的人对社会没有一点用处，大多不克不及够融入于社

会，（多不接世）

只能够哀痛地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守

穷庐）

等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。（将

复何及）

3、注释

⑴夫（fú）：句首发语词，无实在的意义。

⑵君子：品德高尚的人。

⑶行：操守、品德。

⑷澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图名利。

⑸明志：表达自己崇高的志向

⑹宁静：这里指宁静，集中精神，不分散精力。

⑺致远：实现远大目标。

⑻广才：增长才干。

⑼韬(ta-o)慢：过度的享乐，慢：懈怠，懒惰。淫，过度

⑽励精：奋勉，振奋。

⑾险躁：冒险急躁，与上文“宁静”相对而言

⑿治性：治通冶，陶冶性情。

⒀驰：消失、逝去。

⒁日：时间。

⒂遂：于是，就。

⒃枯落：枯叶一样飘零,形容人韶华逝去

⒄接世：接触社会,承担事物；有“用世”的意思。

⒅穷庐：破房子。

⒆将复何及：怎么还来得及。

⒇才：才干

意与岁去：意：意志，本文中指学习的意愿

行：夫君子之行：操守、品德。

三人行：同行。

意：意与日去：志愿。

宾客意少舒：心情。

志：非澹泊无以明志：志趣。志虑忠纯：志向。