画之缘

第１６卷第１期

２０１４年２月

辽东学院学报（社会科学版）

Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｌｉａｏｎｉｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ）

Ｖｏ１．１６ Ｎｏ．１

Ｆｅｂ．２０１４

【文史新证】

济南名士左次修与张大千的一次诗画缘

——张大千佚作朝鲜《箕子陵图》考索

杜贵晨

（山东师范大学文学院，济南２５００１４）

摘要：张大干曾于１９３７年５月游历过济南。并通过济南书画名家关友声与济南名士左次修偶然相识。左次修曾欣赏

到了张大千作于朝鲜的《箕子陵图》，并有《题张大千画箕子陵图》诗一首。《箕子陵图》现在不知流落何处。画坛皆知

大千先生在朝鲜的风流韵事。但是《箕子陵图》作于“七七事变”前夕，当时朝鲜早已沦为日本殖民地，左氏《题诗》

证实他曾作有《陵图》信息和《题诗》对《陵图》的阐扬，正好质证了大千朝鲜之行，虽然确实是为春红之情所牵，大

干也确实风情过于常人，但有情未必不丈夫。他于朝鲜的风情之旅中，也未尝不有家国命运、中朝交往等历史与现实的关

切和思考，并形诸画笔。

关键词：张大千；左次修；关友声；朝鲜；《箕子陵图》

中图分类号：Ｋ８２５．７２ 文献标志码：Ａ 文章编号：ｔ６７２—８５７２（２０１４）０１—００８０—０５

张大干（１８９９－－１９８３），原名正权，改名爰、

又名季、季爰，字大干，别号大干居士。画室名

“大风堂”。四川省内江市人。为现、当代画坛上

最具影响的国画大师之一。他一生携笔走天下，到

处作画，世间流传，公私收藏，丰富多彩，能见者

叹为观止。但是，大师长寿的一生，早年遭逢乱

世，颠沛流离，四海漂泊，画作未免有散失至今不

为人知者。因此，张大干绘画研究实有留心搜求，

探幽索隐的必要。而偶然得之，拱璧珍之，又不仅

是个人的幸运，也是对大干先生的敬礼，更是保护

人类艺术的大事。笔者没有这个幸运，但是近来得

凑左次修先生遗作《题张大千画箕子陵图》（以下

简称《题诗》）诗，知大师曾画有《箕子陵图》

（以下简称《陵图》）；又经查考，此图未见有人声

明收藏或知见者，而左先生这首诗也鲜为人知。乃

觉历史上左次修与张大千此一诗画合璧之事，有必

要介绍给今天的读者，并以寄望大干《箕子陵图》

仍在世间，或能破壁而出，华丽现身。

一

、关于左次修

这里首先要说及的自然是左次修先生。左先生

是清末民国至上世纪中叶主要活动于山东济南的一

位国内知名的学者、诗人、词人和书画家，然而至

今国内学术界乃至山东济南的文化人，也几乎没有

人提及他了。笔者所见唯一专文介绍他的，是高锡

嘏《忆左次修先生》一篇短文。这实在是我国近

世文化记忆与传承上的一个缺憾。本文以下既要从

左次修先生的大作引出对张大干《箕子陵图》的

考索，又因为左先生本人的潜德幽光也十分值得揭

蔽和发扬，所以一定要首先对这位几近被历史淡忘

的济南名士作简要的介绍。

左次修（１８８７－－１９６２），字熙，名次修，号熙

庆，又号燹赦翁修髯、修髯、六无老人等。安徽桐

城人。桐城左氏为明清时当地与方、姚、张、马并称

的五大望族之一。这个家族历史上最有名的人物是

其十一世祖左光斗（１５７５—１６２５）。他是明万历三

收稿日期：２０１３—１２—０１

作者简介：杜贵晨（１９５０一），男，山东宁阳人，教授，博士生导师，研究方向：古代小说、文学数理批评。

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第１期 杜贵晨：济南名士左次修与张大千的一次诗画缘——张大千佚作朝鲜《箕子陵图》考索

十五年（１６０７年）进士，官至佥都御史，为著名东林

党领袖之一，因受阉党迫害而死，南明弘光朝追谥

“忠毅”，是明史上最具悲剧色彩的忠臣义士之一。

《明史》有传，而最使左光斗名重今世的是清初“桐

城三祖”之首的方苞《左忠毅公遗事》一文。这篇文

章是近世古代散文传播必选的名篇，也是近现代以

来大中学校文史类必读的作品。因此可以推想左次

修先生作为一位有成就的学者、书画家与文人，其道

德文章实有其家族优秀文化传统之遗。

左次修早年随父宦游齐鲁，数经辗转而僦居济

南。其详细的过程有待考证，但从其遗作所涉及可

知早年曾就学于济南杆石桥某校，与晚清民国名人

孙念希、秦文炳等同学。民国初大约因当时在市政

府任职的孙念希的援引，曾短暂入北京市府做文

员。后又又回济南，贫无立锥之地，而他的好友世

为盐商的书画家关友声（详后）有风景秀美的嘤

园，是当时济南文人画家聚会之所，次修便应关友

声之邀携家暂住其间为嘤园之客，后来才在济南有

了自己的居处。“七七”事变后，他在济南曾与友

人共同发起筹办张自忠学校和：【厂。济南沦陷后，

他蓄须明志，拒与日伪合作，保持了一位传统文化

人不屈的民族气节。而因此生计艰难，只好卖画为

生，并在其叔丈人“京城四大名医”之一的萧龙

友的帮助下创办了同康药房，悬壶济世，是中成药

“六一油”的发明者。１９４５年后受聘齐鲁大学，教

授文化史、诗词等课。晚年居大明湖畔，与孙念

希、秦文炳等组偕老会，游湖赏景，诗酒风流，是

民国间颇有声望的济南名士。解放后任山东省文史

馆一级馆员，山东省第二届政协特邀委员，中国史

学会济南分会理事，直到１９６２：年去世。

左次修能诗善画，琴棋书画篆刻各极其妙，研

甲骨文颇有造诣，又懂梵文，擅中医，真正多才多

艺。一生勤奋，诗、词、书、画、篆刻等创作丰

富，虽历经“浩劫”，颇有散佚，但大都存世，惜

至今未得整理出版。左次修在兄弟兄排行第四，身

后无子女，幸而其侄孙女左孝辉教授能善继述，虽

年近古稀，而能积数年之力，访问搜讨，初步编成

为《左次修先生文集》稿本。笔者因孝辉教授而

获见左老遗作，拜读大略，不禁拍案惊奇，诵老杜

“历下此亭古，济南名士多”之旬，而感叹次修先

生以桐城名家之子来寓济南，笔墨春秋，四十余

年，而终老泉城，实是以桐城后劲而为“济南名

士”也！

左次修先生在上世纪初即以书画和治印名家，

高锡嘏《忆左次修先生》一文认为：

“修髯”先生在书法和绘画方面的造诣

是很高深的。他的小楷，端庄秀逸似钟王

（钟繇、王羲之）而又具自己的特色，２０世纪

２Ｏ年代在北京就受到诸名家的赞誉；他书写

的甲骨文，苍劲古朴，既有甲骨文的刻印痕

迹，又有金文的艺术魅力，是近代书写甲骨文

的名家。先生对于绘画，十分讲究工巧、意

蕴，山水、人物、花卉都很精通。晚年多画花

卉，尤擅工笔花卉……应为习工笔花卉者之范

本……篆作是邓吴（邓古如、吴让之）之后

的佼佼者。可惜左老的书画、篆刻作品精而

少，加之历史的原因，留传后世的作品则更

少［ 。

高先生文中没有也说到了左先生的诗文，但语焉未

详。而今存左氏遗作却以诗词杂记为多，分别由先

生生前编为《四五杂写》《五五诗存》《五六杂

写》《杂写》《杂钞》等数种，均手稿，不分卷。

各稿本作品虽然略似以年代为序，但诸体杂陈，编

而未定。集中篇目以词为主，诗次之，杂记散文等

又次之。作品类为感时纪事，亲戚问慰，师友唱

和，题画赠序，登山临水，写物寄情等。各体颇有

佳作，词尚婉约，似李易安，微有柳永风调。又受

王国维影响，《和人间词》百余首，堪称左氏词作

的代表。另值得注意的是诗词中有些讽刺世事人情

之作，杂用济南方言，风趣盎然。如词作《蛤蟆

精》［嗤虾夷攻重庆之呓也］刺Ｅｔ寇进攻重庆云：

“跳跳达达，像煞。一介事，到了端阳，就有些不

自。（鲁语犹不快活也。）天鹅肉虽美，可惜你小

子，想不到嘴。”左氏以画家而为诗词，作品中颇

多济南风物，如写嘤园、大明湖、珍珠泉等，往往

可资考证。而绘形绘色，声情并作，读之如观美

图，如聆好音，又章草秀逸，满纸云烟，有令人流

连陶醉而不自知者。

二、左氏《题张大千画箕子陵图》诗

左次修《题张大干画箕子陵图》诗为《四五

一８１—

辽东学院学报（社会科学版） 第１６卷

杂写》中一篇。其诗日：

赤眉故技虾夷效，暴骨摧骸及帝王。

五十三年亡国恨，铜驼荆棘成沧桑。

与块之觇重耳还，因秦复国报秦难。

披图如读兴衰史，松拍同期耐岁寒。

题下有注：“原跋‘倭寇假考古为名在高丽掘

陵墓’云云。” “披图”句中“如”原作“恍”。

此诗又见于《杂写》，唯无题注，而“读”作

“睹”，余无不同。从《杂写》中此诗无题注和

“披图”句中径用“如”字看，《四五杂写》中此

篇当为原作，而题注所录“原跋”即张大干自题

于画者。此诗既为张大千《陵图》而题，则作者

左次修与张大干为同时人，当曾与张大干会面，亲

阅此图，而且必是因大千之请而有此作，乃左次修

与张大干二人难得的一次诗画缘和诗画合璧之作。

张大干《箕子陵图》与左氏题诗之诗画合璧，

先后因我国上古名人箕子而作。箕子与比干、微子

都是我国三千年前商代末年纣王的亲戚之臣。纣王

无道，“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷

有三仁焉”（《论语・微子》）。《尚书・洪范》载：

“周既克殷，以箕子归，武王亲虚己而问焉。箕子

述《洪范》九筹。”又《史记》载，武王克商，。封

比干，释箕子，求治道，待以师礼，“封箕子于朝

鲜而不臣也”（《宋微子世家》），后世因称“箕子

朝鲜”。因此，箕子是对上古中朝历史和两国文化

交流有过巨大影响的一位历史名人。朝鲜平壤原有

葬祭箕子的占代陵庙，中日甲午战争中日本占领朝

鲜，曾掘毁此陵，标志了朝鲜政治由以中国清朝为

宗主国转而为Ｅｔ本殖民地之地位的变迁，即《题

诗》中所谓“五十三年亡国恨”。在《题诗》看

来，朝鲜历史上的这一巨变犹如中国春秋时晋文公

重耳，得秦国的帮助而归国为君，但是后来由于种

种原因，却无法回报秦国。总之，《陵图》与《题

诗》都是日寇侵朝历史的见证，而《题诗》的作

者因《陵图》的感召而期望中朝两国友谊能如松

柏之坚，相互支持，共同渡过各自民族的危难。

虽然《题诗》没有直接赞美《陵图》，却从对

《陵图》所蕴含中日、中朝等国际关系、历史兴衰

的吟咏，显示了《陵图》取材意义的重大，而能

感动作者有欣然《题诗》的效果，也就在客观上

一８２一

证明着《陵图》艺术上的成功，其美仑美奂就在

不言之中了。诗多用典，而诗的价值，画的意义，

以及此诗此画之缘，更要结合于各自创作的背景和

两位作者交游的情况，才可能得到更为具体准确的

说明。

三、次修诗与大千画合璧之考索

张大干《箕子陵图》和左次修《题张大干箕

子陵图》诗的创作时地及过程都无记载，但从各

种可见的资料可考索如下。

首先，左次修《题张大干箕子陵图》诗当作

于１９３７年。《题诗》在左氏《四五杂写》中不署

作年。但《题诗》重出于《杂写》，而《杂写》

亦作者手稿，作品大体以编年为序，所以从《题

诗》之前一首《送彭仲……赴豫》题下署“民廿

六年三月”，后一首题《丁亥生Ｅｌ口占》诗之“丁

亥”也是“民廿六年”看，居于二者之间的《题

诗》也应当作于“民廿六年”即１９３７年。又据

《百度・百科》“关友声”条载张大干为济南书画

名家关友声作《赠画题记》日：

戊寅夏五与

友声道兄重遏故都，去年历下之游又一年

矣，劫后无恙，相顾忻然，不知明年又在何

处。出此为赠，以为他日相见之养。当共一笑

也。

张爰（见百度百科“关友声”条）

《题记》中“戊寅夏五”之“戊寅”为１９３８

年，其“去年”即上一年“丁亥”为１９３７年。由

此不仅证明张大千曾于１９３７年来过济南，而且证

明他这次来济南的时间是“夏五”，即这一年的农

历五月，已是日本侵华“七七事变”的前夕。此

时左次修已与关友声是至交好友，时往友声的嘤园

论画谈艺，当因此有机会结识张大千，并观赏

《陵图》而有《题诗》。这次张大千来济南与关友

声、左次修等人的交游是齐鲁画坛一件盛事，也是

张大千一生艺术活动的重要片断，以往研究者还不

曾有过关注，今后应该给予注意了。

其次，张大干《陵图》当时应在济南。据左

次修《杂写》，《题诗》前后两首都作于济南，所

以《题诗》也应该是作于济南。而这类诗又必因

第１期 杜贵晨：济南名士左次修与张大千的一次诗画缘——张大千佚作朝鲜《箕子陵图》考索

赏画而作，故知《陵图》当时正在济南。其所以

能在济南，从题材取自朝鲜古：迹看，不大可能是大

干在济南所作，而更可能是随身携以赠送友人。却

无论如何，《陵图》自此一现，后来就不知所踪。

倘作追寻之想，这位受张大千赠画的友人似乎就是

上面提及的济南名士著名书画家关友声。

从《左次修先生文集》中有关张大千的作品

仅此一首诗，可知二人无多往：来，好像只是偶然一

遇。而促成左次修与张大千相识并有机会观赏

《陵图》并作《题诗》的，应该是左次修与张大干

共同的好友关友声。关友声（１９０６－－１９７０），原名

际颐，以字行，号嘤园主人。山东济南泺口镇人，

现当代著名书画家。１９２８年就读齐鲁大学国学系，

１９３１年与兄颂平在济南共创国画学社与齐鲁画社。

先后执教于齐鲁大学等。曾任中国美术家协会山东

分会常务理事、山东省政协委员；长于国画，兼擅

书法、诗词、琴棋、京剧。与黄宾虹、齐白石、张

大千、于非周等人为友，而与大干最为莫逆，画艺

亦受大干影响甚大。１９３８年大干在北平以拒任伪

职等被捕入狱，友声筹资人京联络友人大力营救，

终使大干很快出狱，二人遂结为性命之交。友声极

慕大千之才，大干亦颇重友声：之画与为人，每来济

南，必住友声之嘤园（百度・关友声条）。友声有

《黄山画册》，大千作《济南题（黄山画册）》日：

古人写黄山者，渐江得其性；石涛得其

奇；瞿山得其变，友声先生新从黄山游归，以

近作黄山册见示。清新雅：逸，于三家以外别树

一帜，所谓的其运也。

末署“乙亥十一月张爰拜观题记”＿１ Ｊ。又从

上引《赠画题记》可知，大干１９３７年农历五月曾

有济南之游，而左次修《题诗》亦作于是年，因

此笔者推测次修正是在大干此次济南之游与之相

识，并观摩《陵图》而有《题诗》。当时《陵图》

去向，或即送给了友声，或至 少友声、次修知其去

向。却未见记载，就可惜了。

第三，张大干《陵图》当作于朝鲜。以上说

到《陵图》不可能作于济南。而据《高丽史》记

载，肃宗７年（１１０２年）１Ｏ月壬子朔，“礼部奏：

我国教化礼仪，自箕子始，而：不载祀典。乞求其坟

茔，立祠以祭。”即上所述及朝鲜平壤原有箕子陵

庙。具体位置在平壤牡丹峰，墓前有丁字阁和重修

记迹碑。“清日．战争”即中日“甲午（１８９４）战

争”中，箕子陵庙曾有激战，留下弹痕累累。左

次修诗中说“五十三年亡国恨”，就是从中日“甲

午战争”的１８９４年计算到他得见《陵图》的１９３７

年。这就是说，《题诗》是“甲午战争”的“五十

三年”后所作，与以上我们推断其作于１９３７年相

合。但这“五十三年亡国恨”不是指中国，而是

指朝鲜的亡国。这就是“甲午战争”中清朝战败

结果之一的《马关条约》规定了中国承认朝鲜有

“完全无缺之独立自主”，实即承认日本对朝鲜的

侵占。从此朝鲜被迫改变了原以清朝为宗主国的性

质，而成为了日本的殖民地，算是“亡国”了。

《题诗》就《陵图》而作称“清日战争”后“五

十三年”云云，也等于认张大干《陵图》作于

“清日战争”后“五十三年”亦即１９３７年。这一

年是张大干最后一次去朝鲜，《陵图》应该是他在

朝鲜拜谒箕子陵后所作。

笔者作此判定的理由，一是由于这类题材的画

应是作者亲临其境后的创作；另一方面如研究者所

考知，张大干曾于１９２７年应日本古董商江藤涛雄

之邀赴日本占领下的朝鲜，居停三个月间与一位十

五岁朝鲜少女池春红发生了一段缠绵的跨国恋情。

张大干后来虽未能如愿将池春红娶归，但他回国后

直到１９３７年日本侵华战争开始的１０年间，几乎每

年都要去朝鲜看望池春红＿２ Ｊ。所以《陵图》很可

能是１９３７年其最后去朝鲜之作，而必定是这１Ｏ年

间某次赴朝游陵之作，确切的时间与过程则有待新

资料的发现。

四、张大千《陵图》与左氏《题诗》的价值

张大千《箕子陵图》应是他丰富的绘画创作

中最具历史价值的作品之一，尤其是他赴朝期间最

有社会历史价值的一件精品。

笔者以为《陵图》的特色，一在于它题材的

国际性，即关乎中Ｅｌ、中朝历史上的联系；二在于

它虽写名胜，却不是一幅寻常揽胜之作，而是一位

中国艺术家在日本占领下的朝鲜因凭吊中朝友好关

系之见证的箕子陵而生的历史感怀的象征；三是今

朝鲜箕子陵久已被该国毁灭，则此图也成为了箕子

一８３—

辽东学院学报（社会科学版） 第ｌ６卷

陵当年存世的历史见证。

但《陵图》在张大千的绘画创作来说，更是

他赴朝期间最有社会历史价值的作品。虽然《陵

图》今不得见，但他曾创作有此图的历史信息，

已可纠正世俗对其赴朝仅是一件风情之旅的片面认

识，从而在对张大干思想艺术的评价上有特殊的标

志意义。画坛众所周知，今传张大千赴朝期间的画

作如《天女散花》等，多被赋予了有关与池春红

情事的浓艳色彩，给人印象似乎频游朝鲜的张大干

只是一味地风流浪荡。但左氏《题诗》所证实他

曾作有《陵图》信息和《题诗》对《陵图》的阐

扬，正好就质证了大干朝鲜之行，虽然确实是为春

红之情所牵，大千也确实风情过于常人，但有情未

必不丈夫，他于朝鲜的风情之旅中，也未尝不有家

国命运、中朝交往等历史与现实的关切和思考，并

形诸画笔。这或者也有过于常人。只是大干赴朝之

旅中这庄重严肃的一面久被遮蔽，今经揭出，似可

以澄清向来对大干赴朝之旅的某些误解了。

至于左氏的《题诗》为据大干之画与跋语敷

衍其义，揭露日本占领朝鲜时对箕子陵“暴骨摧

骸”进行破坏的酷虐行径，可能是中朝历史乃至

世界上关于此事罕有的记载与评论文献了。由此可

以窥见日军侵朝的暴行及其对中国清朝的仇视，进

而知当年日本侵朝的狼子野心，并不止于占领朝

鲜，而是企图以朝鲜为跳板进攻并占领中国。如上

所考《题诗》当作于１９３７年的农历５月，《陵图》

或也作于此前不久，而随即就发生了日本大举侵略

中国的“七七事变”，几乎整个亚洲陆续沦为日本

帝国主义发动侵略的战场，可谓地崩山摧，日月无

光，生灵涂炭！这一历史的过程证明了大干《陵

图》与次修《题诗》对日本侵略的警惕与担忧，

都属当时中国有民族气节而又能有所担当的艺术家

对时局先觉性的预见！今读《题诗》而遥想《陵

图》或尚存人间，能有时破壁而出，华丽现身！

而本文考左氏与大干先生一段书画佳缘，固出好

奇，实亦缅怀。而斯人往矣，世界仍不太平，天下

扰攘，海波不靖，后来我辈岂可以不“松拍同期

耐岁寒”吗？

二Ｏ一三年九月八日星期日

参考文献：

［１］高锡嘏．忆左次修先生［Ｊ］．春秋，２００８（２）：４２－４３．

［２］王宏伟．张大干的异国恋［Ｎ］．新华日报，２０１０—１１一ｌ８（７）．

（责任编辑：雷会生）

Ｚｈａｎｇ Ｄａｑｉａｎ’ｓ Ｌｏｓｔ Ｚｆ’Ｓ Ｔｏｍｂ Ｐｉｃｔｕｒｅ：ａｎ Ｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｉｏｎ

ＤＵ ＧＵｌ’一ｔｈｅｎ

（Ｃｏｌｌｅｇｅ ｏｆＬｉｔｅｒａｔｕｒｅ，Ｓｈａｎｄｏｎｇ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，ｊｉ’ｎａｎ ２５００１４，Ｃｈｉｎａ）

Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｚｈａｎｇ Ｄａｑｉａｎ ｔｒａｖｅｌｌｅｄ ｉｎ ｊｉ’ｎａｎ ｉｎ Ｍａｙ，１ ９３７ ｗｈｅｎ ｈｅ ｍｅｔ Ｚｕｏ Ｃｉｘｉｕ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｂｙ Ｇｕａｎ Ｙｏｕｓｈ－

ｅｎｇ．Ｚｕｏ Ｃｉｘｉｕ ｏｎｃｅ ｓａｗ Ｑｉ Ｚｉ’Ｓ Ｔｏｍｂ Ｐｉｃｔｕｒｅ ｄｒａｗｎ ｂｙ Ｚｈａｎｇ Ｄａｑｉａｎ ｉｎ Ｋｏｒｅａ ａｎｄ ｗｒｏｔｅ ａ ｐｉｅｃｅ ｐｏｅｔ ａｂｏｕｔ ｉｔ．

Ｔｈｉｓ ｐｒｏｖｅｓ ｔｈｅ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｐｉｃｔｕｒｅ．Ｔｈｏｕｇｈ Ｚｈａｎｇ Ｄａｑｉａｎ ｈａｄ ａ ｒｏｍａｎｔｉｃ ａｆｆａｉｒ ｉｎ Ｋｏｒｅａ，ｈｅ ｗａｓ ｄｅｅｐｌｙ ｃｏｎ—

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