深不可测的意思

“上善若水”这个词大家都听过，却鲜有人知道它的意思，让我们一起来学

习一下吧。下面是由小编为大家整理的“上善若水的意思解释和造句”，仅供参

考，欢迎大家阅读。

意思：

老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。

这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高

下，这样的品格才最接近道。

解释：

上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一样，泽被万物而不

争。上善：最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相

济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种

奉献。逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦

如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差

不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而

不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。

出处：

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善

渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。——老

子《道德经》

影响：

老子曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善

地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无

尤。并对孔子有重大的影响。孔子：“水有九德，是故君子逢水必观。”

《孔子家语·三恕》：“孔子观于东流之水，子贡问曰：‘君子所见大水必观

焉，何也？’孔子对曰：“‘其不息，且遍与诸生而不为也。夫水似乎德，其流也

则卑下，倨邑必循其理，此似义；浩浩乎无屈尽之期，此似道；流行赴百仞之

嵠而不惧，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；绰约微达，

此似察；发源必东，此似志；以出以入，万物就以化洁，此似善化也。水之德

有若此，是故君子见，必观焉。’”

《荀子·宥坐》：“孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：‘君子之所以见大

水必观焉者，是何？’孔子曰：‘夫水遍与诸生而无为也，似德。其流也，埤下

裾拘，必循其理，似义，其洸洸乎不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声

响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微

达，似察。以出以入，以就鲜絜，似善化。其万折也必东，似志。是故见大水

必观焉。’”

成语典故：

老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何

德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德

也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於

水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无

有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟

道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处

险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善

也。”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，

此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所

逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为

仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，

善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，

盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者

顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已

闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：”先生

之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不

怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶

去。

《周易》中也有坎卦（坎为水）与此义相同！

成语作者：

老子（前600年——前470年之后）（春秋时期），姓李名耳，字聃，楚

国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑，一说涡阳）人。是中国古代伟大的哲学家和

思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他一生下来就

是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑

（今河南洛阳）任守藏室吏（相当于国家图书馆馆长）。

1973年12月，在湖南长沙马王堆三号汉墓出土过两份手抄本帛书《老

子》（《道德经》）。

推荐阅读：

刚愎自用的意思解释和造句

恍然大悟的意思解释和造句

心照不宣的意思解释和造句

浅尝辄止的意思解释和拼音

鸡犬相闻的意思解释和造句