读书乐

四时读书乐全文解释

2009-4-1320:45

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小龙虾

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2009-4-1322:12

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春

山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香。

好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。

蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好。

读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。

译文：阳光照在堂外的栏杆，流水淙淙绕着长廊流过，乘凉归来的人们，沐浴着

春风送来花香，一边走一边吟唱着诗歌。停在枝头的鸟儿，那是伴我读书的朋友；

漂在水上的落花，可以启发我作出美妙的文章。不要蹉跎岁月，人生只有读书是

最好的事。读书的乐趣是怎样的？好比绿草长到窗前而不剪除，放眼望去，一派

欣欣向荣的景象。

夏

新竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱曦。

昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。

北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣。

读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。

译文：新长出来的竹子垂压着屋檐，屋子四周种满桑树。我的小书斋安静敞亮，

射入灿烂的阳光。白天变长了，读完书以后，听听蝉儿在树上的鸣叫；夜晚读书

时，灯花一节节落下，还有萤火虫飞入帷帐。只因为向来深知读书的乐趣，我在

北面的窗户下闲适地躺着，就像远古时候羲皇时代的人一样逍遥自在。读书的乐

趣是无穷的，好比沐浴着煦暖的南风，用瑶琴来弹奏一曲。

秋

昨夜庭前叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。

不觉商意满林薄，萧然万籁涵虚清。

近床赖有短檠在，对此读书功更倍。

读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。

译文：昨天夜里，我听到了庭前树叶落下的声音，篱笆上的紫豆花开了，蟋蟀在

鸣叫。不知不觉，原野里已到处是秋天的气息，大自然的各种声音都含着冷清的

意味，一片萧瑟的景象。床旁多亏有一盏矮灯，就着它读书的效果加倍地好。读

书的乐趣很令人愉悦，好比在高远的秋夜里，起身来赏玩明月。

冬

木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。

坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。

地炉茶鼎烹活火，四壁图书中有我。

读书之乐何处寻，数点梅花天地心。

译文：树木凋零，江河干涸，群山枯槁；在这辽阔的天地间，我正可以看清"真

我"的本质。我坐在那儿，展开书卷而读，灯光摇曳，映射在墙上，墙壁好像也

跟着在晃动；我高声朗读着图书，外面雪得很大，半夜里，我的房顶全被积雪覆

盖了。地上的火炉里，炭在燃烧，锅里正在煮着茶，我就在四壁放满了图书的空

间里读书。读书之乐到哪里去寻找？就在这寒天雪地，且看那几朵盛开的梅花，

从中我们可以体会天地孕育万物之心。

(不知道你要哪个，全发了。)

四时读书乐

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《四时读书乐》是一首歌咏读书情趣的旧诗，是很好的劝学诗。此诗被清代《四库全书》收

录，民国初期曾被教育部部长叶楚伧编进国文教科书，为中学生所必读，可见其在旧时是很

有影响的一首诗。待到笔者读书记事起，已不见此诗，只记得读小学时曾临摹过一本清代书

法家黄自元的《四时读书乐》字帖，全文却记不清了。这首诗被湮没不传将有半个多世纪了，

年在70左右的人，很有一些是读过这首诗的，它委实是一首优美的情致高尚的劝学诗。

作品名称：四时读书乐

创作年代：元代

文学体裁：诗

作者：翁森

目录

作者介绍

诗歌原文

编辑本段作者介绍

作者翁森，字秀卿，号一飘，宋末遗民。因不愿做元朝的官而隐居浙江仙居乡里，办了

个书院授徒讲学，极盛时弟子达800人。

古人很重视劝学，从幼童的蒙学《三字经》到《四书》、《五经》以至《二十四史》、诸

子百家，无不充满谆谆劝学。当然，这种助学宣扬的是“书中自有黄金屋”，“万般皆下品，惟

有读书高”的封建剥削阶级思想。而《四时读书乐》的主题虽然也是劝学，却没有那种世俗

的读书做官、光宗耀祖的腐朽思想。它宣扬的是读书的高雅情趣，不以功名利禄为。它

把一年四季都视为读书的好时光，勉励人们勤奋读书，其基调是积极的。

编辑本段诗歌原文

四时读书乐

春

山光拂（有的版本此处是“照”）槛水绕廊，舞雩归咏春风香。

好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。

蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。

读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。

夏

修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。

昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。

北窗高卧羲皇侣，只因素谂读书趣。

读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。

秋

昨夜前庭叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。

不觉商意满林薄，萧然万籁涵虚清。

近床赖有短檠在，对此读书功更倍。

读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。

冬

木落水尽千岩枯，迥然吾亦见真吾。

坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。

地炉茶鼎烹活火，四壁图书中有我。

读书之乐何处寻？数点梅花天地心

四时读书乐

○王稼句2009-06-07来源：博览群书[字号：大中小]

“四时读书乐”实在是个迂阔的话题，既不合时宜，又有点酸溜溜。如今能

以读书为乐的，还有几多人在，何况还要春夏秋冬各有其乐，也真是难矣哉。

最早提出“四时读书乐”的，大概是宋末元初台州仙居人翁森，他以此为题，

写了四首诗，在民间影响很大，传播也很广。但他只是一个隐居山中的教书先生，

几乎默默无

闻，让他作为这四首诗的作者，缺乏号召力，有人就将作者改为朱熹。如清初

伍涵芬撰《读书乐趣》八卷，卷一起首就说“朱子著《四时读书乐歌》四首”，

亏得万历《仙居县志》里记了一笔，并附原作，这著作权才复归翁森名下。

由于四时皆宜读书，而读书皆得其乐，故前人好用“四宜”命名斋馆厅堂，

多不胜数。只举一例，海宁陈氏安澜园有四宜书屋，清高宗弘历南巡，屡次驻跸，

凡题四宜书屋，都提到读书的主题。如诗曰：“夏凉冬暖总相宜，秋月春风更最

斯。雅合四时读书乐，每来却坐不多时。”又一诗曰：“春夏秋冬无不宜，诗书

礼乐亦如斯。一为难耳一为易，愿?其难易置之。”清世祖玄烨时已将安澜园的

四宜书屋仿建于圆明园，为四十景之一。弘历亦题诗曰：“春夏秋冬无不宜，所

宜乐总读书时。何须千里盐官忆，即景吾方勉近思。”虽然写得并不像诗，但“四

宜”的意思还是说得明白。

今拈出这个题目，想说说苏州的一处“四时读书乐”。

苏州城中有一条大石头巷，东西走向，巷中有一处清代宅院，大概最后一任

主人姓吴，人们就称它吴宅。上世纪50年代，陈从周等来苏州作古建筑调查，

吴宅就是一个点，他们编的《苏州旧住宅参考图录》，就收入了它的平面图和花

厅立面图。吴宅占地约五亩，正路六进，前四进为大门、轿厅、花厅、楼厅，皆

坐南朝北，后两进则坐北朝南，可从与大石头巷并行的仓米巷出入。宅中共有两

座砖砌斗?门楼，一座对着花厅，一座对着楼厅。而对着楼厅的一座，堪称江南

砖雕门楼的上乘之作，满施雕镂，精工细作，让人叹为观止，内容更有意思，图

解了古人读书的两个不同境界。

柳汁染衣

这座门楼的制作年代，约在乾隆、嘉庆间，保留了这一种建筑形式全盛期的

特点。它的枋板上有楷书阳文“麟翔凤游”四字，左右各有一个兜肚。左兜肚里

雕镂的是“柳汁染衣”故事：在蜿蜒的山道上，一书生右手执扇，顾盼前行，姿

态飘逸，两个童子紧随其后，一个挑着箱笼琴囊，一个挟着绢帛，仿佛是赶考情

景，而古柳下有一老者，笑脸相迎，并作弹指状，背后山峦绵延，景致深远。“柳

汁染衣”典出李固言事。李固言是唐赵郡人，文宗时擢进士甲科，宣宗时拜太子

太傅。冯贽《云仙杂记》卷一说：“李固言未第前，行古柳下，闻有弹指声，固

言问之，应曰：‘吾柳神九烈君，已用柳汁染子衣矣，科第无疑，果得蓝袍，当

以枣糕祠我。’固言许之。未几，状元及第。”书生是李固言，老人就是柳神九

烈君。前人每用这个典故来喻科考高中。如于谦《观登科录感兴》有“柳汁染衣

新样绿，花枝映面醉颜红”；毛奇龄《酬别钱中谐进士和韵有感》有“书有藜吹

传永夜，衣边柳汁想当时”。右兜肚雕镂的是“杏花簪帽”故事，一座单檐歇山

厅堂，堂内有四人，三人戴纱帽、穿补服、围玉带，一老仆正捧杯盘趋前，庭前

红杏一树，花茂叶繁。唐代科考放榜以后，新科进士有一系列庆贺活动，如闻喜

宴、樱桃宴、曲江宴、月灯阁打球、大雁塔题名等。曲江宴设于江边的杏园，时

正花时，烂熳一片，故又称红杏为“及第花”。郑谷《曲江红杏》就咏道：“女

郎折得殷勤看，道是春风及第花。”新科进士都簪花于帽，游走街市，这是当时

风气，至宋代依然。司马光《训俭示康》就说：“吾性不喜华靡，自为乳儿，长

者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花，同年曰君

赐不可违也，乃簪一花。”张邦基《墨庄漫录》卷九记闽人徐?的事，说他累举

不第，久困场屋，崇宁二年为特奏名魁时，年已老矣，闻喜宴后与同年一起逛妓

院，其他人帽上的簪花都被妓女索去，惟他簪的那枝还在，因此就戏题一绝：“白

马青衫老得官，琼林宴罢酒肠宽。平康过尽无人问，留得宫花醒后看。”这些都

是“杏花簪帽”的故实。

杏花簪帽

十年寒窗，终于有成，自然喜不自胜，真所谓“洞房花烛夜，金榜题名时”。

这是科举时代许多读书人梦寐以求的。两个兜肚里的故事，正寄托了这样的美好

愿望。然而成功者毕竟是少数，大多数士子都在孙山之后，就有不同的选择，有

的白首穷经，困踬以死；有的就将读书本身作为一桩快乐的事，以此消遣岁月，

或有所得，也就欣然了。这是读书的另一种境界。

这座门楼的整个下枋，雕镂的就是“四时读书乐”，它既是两个兜肚故事的

补充，更是展现了读书作为人生活动的不同场景。这春夏秋冬四组画面连缀一起，

自左至右展开，宛若长卷一般。这四个场景，都是按翁森的四首诗来构思的。

首先是春景，诗曰：“山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香。好鸟枝头亦朋友，

落花水面皆文章。蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好。读书之乐乐何如，绿满窗

前草不除。”那庭院里有一座舫形小轩，轩外蔓草铺地，高树茂密，似听得见鸟

儿吱喳，树下玲珑剔透的湖石，几高屋檐，湖石上镌有“绿满窗前草不除”七字。

轩内有两人，一坐一立，似在吟哦对句，轩后曲廊环绕，有小池一泓，风吹过，

一池春水涟漪。廊外花树下还有两个书僮，一个在侧耳倾听，一个似乎在指指点

点，都向着另一个空间，那声音乃是从夏景里隐隐传来的。

四时读书乐・春

其次是夏景，诗曰：“新竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱曦。昼长吟罢蝉鸣树，

夜深烬落萤入帏。北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣。读书之乐乐无穷，瑶琴一

曲来薰风。”一带花墙与春景间隔，曲折至此，花墙上的漏窗纹饰各异，辟了一

个圆洞门，似乎就是从这里走入夏景的。入洞门后是一座四面敞开的方亭，亭旁

湖石上镌有“瑶琴一曲来薰风”七字，分明这里已是夏的世界了。从春景里流来

涧水，至此汇成小池，池上有水榭一座，榭内长几横陈，上有书籍一函，弦琴一

架，香炉一只，主人却无心抚琴，倚着阑干，似乎在细数池中的游鱼，书僮则在

给他打扇，而有人则踱到池上的板桥，正向水榭走来。

四时读书乐・夏

再次是秋景，诗曰：“昨夜窗前叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。不觉商意满林薄，

萧然万籁涵虚清。床头赖有短檠在，对此读书功更倍。读书之乐乐陶陶，起弄明

月霜天高。”一道篱笆间隔着两个季节，一边是瓜蔓攀附，一边是篱下的秋色，

庭院里一株梧桐，正有着“梧桐雨冷晚秋愁”的意境。主人站着，正看着童子

在篱下折菊，分明是“采菊东篱下，悠然见南山”的景象，童子身后还有一位老

妪，也正看着采菊。主人身后是一座卷棚式小轩，桌上放着书一函、灯一盏，侧

面的墙上辟有花格小窗，窗边镌有“起弄明月霜天高”七字。

四时读书乐・秋

最后是冬景，诗曰：“水静木落千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对遗编灯动壁，

高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，心清足称读书子。读书之乐何处寻，数点梅

花天地心。”秋去冬来，一条小道蜿蜒至此，柴门虚掩着，一株寒梅，开得正盛，

围墙边的小丘上，树木萧疏，似乎是在西风里颤抖。院落里有一座单檐歇山式的

书斋，山墙上镌有“数点梅花天地心”七字。主人正在伏案读书，案上的茶盏也

已冷了，丫鬟正在?炉煮茶，正是“冷竹风成韵，荒街叶作堆。欲寻联句卷，先

饮暖寒杯”。

四时读书乐・冬

这“四时读书乐”的一组砖雕，技法严谨，风格古朴。它连贯的画面，会让

人想起传统绘画的长卷，特别是明代版画，如弘治间金台岳家刻本《西厢记》里

的多面连式插图，将不同场景的人物故事安排在一个画面里，既分又合，镶接无

隙，构思是非常巧妙的，堪称早期非绘本连环图画的典型作品。作为民居建筑的

雕塑题材，这座门楼是富有创造性的，不再是传统的吉祥图案、戏文故事，而是

另辟蹊径，以读书为主题，分别创作出兜肚、下枋上的人物图像。恕我孤陋寡闻，

至今还没有看到有类似的题材。当然，门楼作为大户人家的建筑装饰，总是寄寓

着美好的愿望，就像这座门楼创造的园林环境，固然是“四时读书”的理想所在，

但就普通读书人的情形来说，自然也只能是梦寐而已。

附带说明一下，《浮生六记》作者沈复，婚后一度借居仓米巷。他在《闺房

记乐》里曾两次提到，“时为吾弟启堂娶妇，迁居饮马桥之仓米巷。屋虽宏畅，

非复沧浪亭之幽雅矣”；“迁仓米巷，余颜其卧楼曰‘宾香阁’，盖以芸名而取

如宾意也。院窄墙高，一无可取，后有厢楼，通藏书处，开窗对陆氏废园，但有

荒凉之象”。因为大石头巷吴宅的后门就在仓米巷，有人便以为沈复借居的就是

吴宅，其实这是并无根据的。仓米巷内深宅大院很多，未必就是那个吴宅。