64卦图解

五“六十四卦图”解

综上所述，伏羲氏根据“龟甲九宫”，画成“伏羲八卦”；神农氏或周文王

又将“伏羲八卦”纳入“九宫”之“中宫”，称之为“八经卦”；然后，又将“伏

羲八卦”分别纳入周围“八宫”，称之为“八别卦”；然后，又用“中宫八经

卦”，分别与周围“八宫”中的“八别卦”，相配重合，八八六十四，最终生成

“六十四卦”。此演变模式用图画出，便是《九宫八卦成六十四卦图》（见图

15）果真如此吗？为验证对否，我们不妨将此图与马王堆出土的汉帛《六十四卦

圆图》比照看看。

刘大钧先生《周易概论》中有汉帛本《六十四卦圆图》，（63）今摹画于下，

并顺便套入“九宫八卦”，画成《汉帛六十四卦配九宫八卦图》（见图16），

看是否符合“六十四卦”生成规律。

我们逐一观看“八宫别卦”。先看“乾宫八卦”，由“中宫乾卦”分别与

“外宫”中的“八别卦”：乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽，一一相配，便生

出了乾、否、遯、履、讼、同人、无妄、姤，这“八别卦”就是“六十四别卦”

中的“乾宫八卦”。

依此类推，“中宫艮卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中

的“艮宫八卦”：艮、大畜、剥、损、蒙、贲、颐、蛊。

“中宫坎卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“坎宫八

卦”：坎、需、比、蹇、节、既济、屯、井。

“中宫震卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“震宫八

卦”：震、大壮、豫、小过、归妹、解、丰、恒。

“中宫坤卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“坤宫八

卦”：坤、泰、谦、临、师、明夷、复、升。

“中宫兑卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“兑宫八

卦”：兑、夬、萃、咸、困、革、随、大过。

“中宫离卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“离宫八

卦”：离、大有、晋、旅、睽、未济、噬嗑、鼎。

“中宫巽卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“巽宫八

卦”：巽、小畜、观、渐、中孚、涣、家人、益。

为接近西汉帛书年代，我参照较早的东汉《周易参同契》画法，将此图画为

从外圈往内里中心看，即“自外视内”。图中“六十四卦”排序，与汉帛图同。

圆圈内的“八经卦”与“八别卦”，为我所补画。此“中宫八卦”方位，是根据

“汉帛六十四卦圆图”而定的，与《周易参同契》和《周易本义》中的八卦方位，

有所不同。如坎、离两卦和艮、兑两卦的方位，与《参同契》中的方位正好相反。

但“汉帛六十四卦圆图”顺序是有所根据的，其“八卦”方位的定位原则，源于

《周易•说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”现传《周

易•说卦》中的这段话，“汉帛书”中也有，不过语在《系辞》：“天地定立（位），

［山泽通气］，水火相射，雷风相榑（搏）。”《汉帛•系辞》”的残缺，正好

由《周易•说卦》补全，两段话的意思基本一致，我们从中可以看出：天（乾）

——地（坤）、山（艮）——泽（兑）、水（坎）——火（离）、雷（震）——

风（巽），这四组八卦的关系是相反相对的。按《汉帛•系辞》的说法画成图，

便是《汉帛八卦定位图》（见图17）。比较《汉帛六十四卦配九宫八卦图》，

便知“汉帛六十四卦圆图”的顺序，是根据《汉帛八卦定位图》的顺序而画出的。

而《周易参同契》的“八卦定位”，则有不同，其顺序是：乾—坤、兑—艮、离

—坎、震—巽（见图18）。可见，在汉代，八卦方位的画法就不尽一致了。

《汉书•楚元王传》：“往者博士《书》有欧阳，《春秋》公羊，《易》则

施、孟，然孝宣皇帝犹复广立《谷梁春秋》，《梁丘易》，《大小夏侯尚书》，

义虽相反，犹并置之。”（64）《汉书•儒林传》还说蜀人赵宾“持论巧惠，《易》

家不能难，皆曰‘非古法也’。……上闻（孟）喜改师法，遂不用喜。……京房

受《易》梁人焦延寿。延寿云尝从孟喜问《易》。会喜死，房以为延寿《易》即

孟氏学，翟牧、白生不肯，皆曰非也。至成帝时，刘向校书，考《易》说，以为

诸《易》家说皆祖田何、杨叔、丁将军，大谊略同，唯京氏为异，党焦延寿独得

隐士之说，托之孟氏，不相与同。”（65）可知，汉初，解《易》者，就有多种

流派。所以，“八卦图”的画法，也会有所不同。不仅“八卦方位”，而且看卦

的方向也有不同。如看圆图，有“自外视内”看法，也有“自内视外”看法。朱

熹《周易本义》中的“六十四卦圆图”，（以下简称“宋书六十四卦圆图”）（见

图19），便为“自内视外”看法。

比较“汉帛六十四卦圆图”和“宋书六十四卦圆图”，画法及看法相反，一

为“自外视内”，一为“自内视外”。而最主要的差别则是：两图中的“八卦方

位”和“六十四卦排序”不同。“六十四卦排序”的不同，是由“八卦方位”不

同所造成的。（关于“八卦方位”之考证，详见笔者《太极图八卦图解》，此处

不再赘述。）“汉帛六十四卦圆图”可由“九宫八卦图”解之，那么，“宋书六

十四卦圆图”呢？也照样可用“九宫八卦图”解之。

现将“九宫八卦图”套入“宋书六十四卦圆图”，其“中宫八经卦”方位和

周围“八别卦”顺序，按照邵、朱所说的“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎

六、艮七、坤八”定位原则，此定位原则实际为《周易参同契》的“八卦方位”，

只不过将其编成S曲线一至八号的顺序，并改用“自内视外”的画法画成（见图

20）。我们依据邵、朱的定位顺序，画成《宋书六十四卦配九宫八卦图》（见图

21）。由此也可验证“九宫八卦生成六十四卦”原理。

看《宋书六十四卦配九宫八卦图》，“中宫乾卦”分别与“外宫八卦”相配，

生成“六十四别卦”中的“乾宫八卦”：乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、

泰。

“中宫兑卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“兑宫八

卦”：履、兑、睽、归妹、中孚、节、损、临。

“中宫离卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“离宫八

卦”：同人、革、离、丰、家人、既济、贲、明夷。

“中宫震卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“离宫八

卦”：无妄、随、噬嗑、震、益、屯、颐、复。

“中宫坤卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“坤宫八

卦”：坤、剥、比、观、豫、晋、萃、否。

“中宫艮卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“艮宫八

卦”：谦、艮、蹇、渐、小过、旅、咸、遯。

“中宫坎卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“坎宫八

卦”：师、蒙、坎、涣、解、未济、困、讼。

“中宫巽卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“巽宫八

卦”：升、蛊、井、巽、恒、鼎、大过、姤。

由此《宋书六十四卦配九宫八卦图》可证，“宋书六十四卦圆图”也是由“九

宫八卦图”生成。虽然朱熹在《周易本义》中声称书中的“六十四卦图”传自邵

雍,而邵雍又说传自陈抟,但陈抟由何处传来却不得而知了。因此可以说，“六十

四卦”生成法，到北宋时已经失传。现在，我们根据“九宫八卦图”，还原了“宋

书六十四卦圆图”生成法，同时也纠正了邵、朱的错误观点。

由《汉帛六十四卦配九宫八卦图》和《宋书六十四卦配九宫八卦图》看出，

不管是“汉帛六十四卦”，还是“宋书六十四卦”，均是由“九宫八卦”中的

“中宫八经卦”与周围“八宫”中的“八别卦”，分别相配而生成。“中宫八经

卦”的“三爻卦”，按一定规律分别与“八别卦”的“三爻卦”相重合，便可生

成“六爻象”的“六十四别卦”。所谓“规律”，就是“八卦定位顺序”。如“宋

书六十四卦圆图”的“八卦定位顺序”就是邵、朱所谓：“乾一、兑二、离三、

震四、巽五、坎六、艮七、坤八”，（66）画成图，便是《八卦定位顺序图》（见

图20）。“中宫八经卦”依此来定位，而“六十四别卦”的排序，也是由此而

来。我们可举例“宋书六十四卦”其中的“乾宫八别卦”具体予以说明。

我们看“宋书六十四卦圆图”的“乾宫八卦”，依《八卦定位顺序图》，可

画出“乾宫八卦圆图”（见图22）。“中宫乾卦”按顺序分别与“外宫八卦”

相配，便生出“六十四别卦”中的“乾宫八别卦”。为便于观看，我们将此圆图

展开，画成长方形的“乾宫八卦方图”（见图23）。看图可知，“乾宫八别卦”

是由三爻乾经卦按照“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八”的

规则，分别与三爻的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦相重叠，而组成六爻

的乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰，成为“乾宫八别卦”。依此类推，

其它各宫的“八别卦”都是这样形成的。

若将所有八宫的“六十四别卦”的“配卦图”画成平面方图，实际就是《周

易本义》中的“六十四卦方图”。我们只须略加标注，就不难看出，此图其实就

是“纵横八宫图”（见图24）。由下至上的纵向三爻卦，可称“八经卦”，其

排序正是“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八”。而从右至左

横向的三爻卦，便是“八别卦”，其排序也是“乾一、兑二、离三、震四、巽五、

坎六、艮七、坤八”。有此“宋书六十四卦方图”也可证明，“六十四卦”正是

由“八经卦”与“八别卦”相重叠而生成，八乘八得六十四卦。

我们用“九宫八卦”分别解出《周易本义》中的“六十四卦圆图”和“六十

四卦方图”之生成，既验证了“九宫八卦相重，成六十四卦”之原理，也以子之

矛攻子之盾，驳斥了邵、朱“八卦变十六卦变三十二卦变六十四卦”之谬论。最

终我们可得出结论：《六十四卦图》源自《九宫八卦图》。