吴越版西游记

猴行者非的这一词语介绍

关于猴行者非的这一词语介绍

导读：代表申年的生肖是人们喜爱的猴子。在中国古代，常将猿

猴连称，人们喜爱猿猴，还因为古人将它视为长寿的象征。《抱朴子》

一书中就……

代表申年的生肖是人们喜爱的猴子。在中国古代，常将猿猴连称，

人们喜爱猿猴，还因为古人将它视为长寿的象征。《抱朴子》一书中

就有“猴寿八百岁”的记载，伴随长寿的自然是安详平和，生活幸福。

猿猴长寿而面目又似老人，加上长臂善于攀援，因此猿猴在中国

古代传说中还被赋予更为神奇的色彩。最脍炙人口的故事，当属《吴

越春秋》中所记越女和袁公比剑术之事，当对搏三击之后，袁公飞上

树梢化白猿而去。

而中国古典小说中更为神奇的猿猴，还是小说《西游记》中那位

神通广大的猴王孙悟空，在书中被喻为“心猿”。他那猿猴头而身穿

人类服装的有趣造型，今天已是家喻户晓、老少熟知，并被作为中国

画、年画以及面塑、剪纸、风筝等民间工艺创作的题材，更是活跃在

戏曲舞台和电影、电视屏幕之中。特别是孙悟空竖起“齐天大圣”的

大旗，身披铠甲大闹天宫的无畏形象，更被视为中华民族英勇抗暴精

神的象征。

谈起行者孙悟空那猴首人装的艺术造型，则需追溯到明代《西游

记》小说成书以前，至少在隋唐时期，十二辰(十二时)中的“申”像，

就已经从写实的猴子被塑造成猴首人躯身穿袍服的形貌。就是由历史

上唐玄奘西天取经而铺衍的故事中，出现有随行的'猴行者，《西游记》

也非首创，至少在五代时已经出现。甘肃敦煌榆林窟西夏时期的壁画，

有西行求法高僧礼拜普贤菩萨的画像，在高僧身后随有驮经的白马，

白马旁立有合什礼拜的猴首人身的猴行者。这些猴行者的形貌，正是

后来孙悟空艺术造型的前身。

除了猴首人身的神异造型以外，中国古代文物中更多的是写实的

猿猴造型艺术品。其中年代最早的是史前的原始陶塑。在湖北天门市

石河镇新石器时代遗址中出土的小型陶塑动物中，有高度不及5厘米

的小陶猿猴。由于形体很小，史前艺术家只塑出它的大轮廓，但是已

能掌握猿猴的体质特征，极为古拙传神。

历史进入青铜时代，猿猴造型仍是人们喜爱的艺术形象，常被采

用为青铜器的装饰图像。山西省闻喜县出土的青铜刖人守囿挽车的车

盖上，就饰有一只立体塑的蹲猴。到秦汉时期西南地区的古代滇族文

物中，更是常有以猿猴造型为题材的青铜艺术品。云南石寨山滇族墓

中出土的一件圆形镶嵌饰牌，周缘攀伏着一群镂空的猿猴，首尾相连，

前面的猴把尾巴翘绕到后随的猿猴头上，后面的猿猴又用前爪抓住前

面猿猴的躯体，虽然猿猴都呈同样的姿态，但是回环往复，呈现出颇

为强烈的动感。

古人还常利用猿猴舒张长臂的形体特征，制成具有实用功能的精

美工艺品。例如从山东曲阜鲁国墓葬发掘中获得的银质猿形带钩，利

用猿猴前伸的长臂，制成带钩臂部，臂端的猿爪自然曲握成钩。以猿

猴伸臂作钩的设计构思，在汉代的文物中有更成功的创作。河北满城

西汉中山靖王刘胜墓发掘中，出土过青铜花形悬猿钩。在倒垂的四瓣

花朵的花芯处，倒悬一猿，猿猴用右臂和右爪上抓花芯，将伸展的左

臂下探，左爪呈钩状，用以悬物。

但是汉代猿猴造型艺术品中，艺术水平最高的应属甘肃酒泉汉墓

随葬的动物模型中的木雕猿猴。这些木雕刀法简练，但形态多变，只

雕出形体的大轮廓，不拘泥于细部刻画，能很好地掌控块面和阴影的

变化，拙稚朴实，神韵十足。

在汉墓中发现的猿猴图像，除了写实的以外，也有一些寓意象征

性的作品。例如将猴和马组合在一起，在画像石和陶俑中都出现有猿

猴骑在马背的图像，其寓意为“马上封侯”，以企望官场升迁。由此

看来，申年即猴年也意味着对企望升官的人是一个好年头。