佐领

《拔树凿井》文言文翻译：

伊犁城中没有井，都是从河中取水。一位将领说：“戈壁上都堆积黄沙没

有水，所以草和树木不生长。如今城里有许多老树，如果它们的根须下

面没有水，树林怎么能存活下来？”于是（他）拔掉树木，在靠近树根处

往下凿井，果然都得到了泉水，只是取水需要长绳罢了。才了解古时称

雍州土层厚水在地下深处，明显没有错。

原文：

伊犁城中无井，皆汲水于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。

今城中多老树，苟其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果皆得泉，

特汲水须修绠耳。知古称雍州土厚水深，灼然不谬。

注释：

(1)伊犁：古地名。在清朝时，曾被攻占，后收复。

(2)汲：取水。

(3)佐领：清朝八旗兵的官名。

(4)苟：如果。

(5)安得：怎么会。

(6)就：靠近。

(7)特：只是。

(8)修：长。

(9)绠：绳子。

(10)雍州：古代九州之一，古指陕西，甘肃，宁夏，青海一带，泛指西

北地区。

(11)灼然：明显的，清楚明白的。

(12)谬：差错、错误。

文言知识：

1、苟。“苟”常作“如果”用。上文“苟其下无水，树安得活”，意为如果它的

地下没水，树怎么能活？又，“苟无友，则独来独往”，意为如果没有朋

友，就只好独来独往。“苟能食，何不试之”，意为如果能吃，何不试着

尝尝看呢？

2、特。“特”相当于“只”，“特……耳”，解释为“只不过……罢了”。上文“特

汲须修绠耳”，意为只不过需要长吊绳罢了。

启示：

这个故事从哲学观点上看，一切事物都是有联系的，一切现象都是有因

由的。树木所以能生长，就因为其地下有水。所以拔树打井，就可打成

水井。那些出城汲水者，就是没有看到树的存活与地下水的关联，而这

位佐领懂得这个道理，并运用于实际解决了问题。

创作背景：

创作始于乾隆五十四年终于嘉庆三年（1789年——1798年），历时十

年，约在纪昀66岁到76岁之间。

十七世纪是中国历史上阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐的时代，大动荡、

大斗争的社会条件瞬息万变，有力地推动了思想领域的发展。纪昀在前

辈进步思潮的影响下，崇尚汉学的征实，鄙薄宋学的虚伪与空谈。在纪

昀看来，这伙道学家满口的“存天理，灭人欲”理论，视人欲为罪恶，才

是最大恶。为了表达自己的思想，纪昀开始用文字勾勒讽刺这些假道学

家的虚伪面目，对假道学进行了极其严厉的斥责与抨击。

同时，中国文学发展到清代，所有写作模式已经成型，尤其是志怪小说，

到清代已经形成完备的发展体系，纪昀在这种大背景下，一方面吸收前

人的经验，另一方面在前人的基础上开辟新模式，继承与创新相结合，

产生了这部作品。

作者简介：

纪昀（公元1724年—1805年），字晓岚，也字春帆，自号石云，又号

观弈道人，直隶献县（今河北人）。纪昀少年颖异，二十四岁时在顺天乡

试考中解元，三十一岁考上进士，进入翰林院，历任乡试考官，会试同

考官，后破格提拔为侍读学士。