饥馁

更新时间:2023-03-08 04:26:27 阅读: 评论:0

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饥馁
2023年3月8日发(作者:高钾水果)

裴延儁字平子河东闻喜人原文及译文赏析

裴延儁,字平子,河东闻喜人。延儁少偏孤,事后母以孝闻。涉

猎坟史,颇有才笔。举秀才,射策高第,除著作佐郎,迁尚书仪曹郎,

转殿中郎、太子洗马,又领本邑中正及太子友。太子恂废,以宫官例

免。顷之,除太尉掾,兼太子中舍人。世宗初,为散骑侍郎,寻除雍

州平西府长史,加建威将军,入为中书侍郎。

时世宗专心释典,不事坟籍,延儁上疏谏日:“臣闻有尧文思,

钦明稽古;妫舜体道,慎典作圣。汉光神叡,军中读书;魏武英规,

马上玩籍。先帝天纵多能,克文克武,营迁谋伐,手不释卷。良以经

史义深,补益处广,虽则劬劳,不叮暂辍。斯乃前王之美实,后王之

水镜,善足以遵,恶足以诫也。陛下道悟自深,渊鉴独得,升法座于

宸闱,释觉善于日宇,凡在听瞩,尘蔽俱开。然《五经》治世之模,

六籍轨俗之本,盖以训物有渐,应时匪妙,必须先粗后精,乘近即远。

伏愿经书玄览,孔、释兼存,则内外俱周,真俗斯畅。”

及诏立明堂,群官博议,延儁独著一堂之论。太傅、清河王怿时

典众议,读而笑曰:“子故欲远符仆射也。”

范阳郡有旧督亢渠,径五十里;渔阳燕郡有故戾陵诸堰,广袤三

十里。皆废毁多时,莫能修复。时水旱不调,民多饥馁,延儁谓疏通

旧迹,势必可成,乃表求营造。遂躬自履行,相度水形,随力分督,

未几而就,溉田百万余亩,为利十倍,百姓至今赖之。又命主簿郦恽

修起学校,礼教大行,民歌谣之。在州五年,考绩为天下最。

延儁继母随延儁在蓟,时遇重患,延儁启求侍母还京疗治。至都

未几,拜太常卿。时汾州山胡恃险寇窃,正平、平阳二郡尤被其害,

以延儁兼尚书,为西北道行台,节度讨胡诸军。寻遇疾,敕还。三鸦

群蛮寇掠不已,车驾欲亲征之,延儁乃于病中上疏谏诤。寻除七兵尚

书、安南将军,徙殿中尚书,加中军将军,转散骑常侍、中书令、御

史中尉。又以本官兼侍中、吏部尚书。延儁在台阁,守职而已,木能

有所裁断直绳也。

(节选自《魏书•裴延侑传》)

8.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A.不可暂辍辍:停止。

B.六籍轨俗之本轨:规范。

C.随力分督督:督促。

D.时遇重患患:灾难。

9.下列各句中加点词的意义和用法,都相同的一项是

A.事后母以孝闻樊将军以穷困来归丹

B.读而笑曰风飘飘而吹衣

C.百姓至今赖之则无望民之多于邻国也

D.考绩为天下最且君尝为晋君赐矣

10.把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语o(8分)

(1)斯乃前王之美实,后王之水镜,善足以遵,恶足以诫也。(4

分)

(2)时水旱不调,民多饥馁,延儁谓疏通旧迹,势必可成,乃表

求营造。(4分)

11.第Ⅰ卷文言文中,裴延儁是一个怎样的人?请简要概括。(5

分)

参考答案

8.D9.A

10.(8分)

(1)【参考答案及评分标准】

这些是先王们值得称道的事例,是后世帝王(用来对照自己)的

明镜,好的完全可以遵循,不好的完全可以(引起)警惕。(4分)

(2)当时水涝和干旱时有发生,百姓大多饥饿(不堪),裴延儁认

为疏浚开通以前的渠堰,一定能够成功,于是上书请求(批准)修建。

(4分)

11.【参考答案及评分标准】(5分)

博涉经史,有经世济民之才;直言敢谏,有远见卓识;任职地方,

造福百姓;屡被重用,历练丰富;孝敬继母,始终如一。

【评分细则】

1.每个要点1分,5分为止。

2.要点一,答出“涉猎坟史,颇有才笔”、“饱览经书”或“才

学很高”任意一个,1分。

3.要点二,答出“敢于直谏”,1分。

4.要点三,答出“造福百姓”或“为民着想”,1分。

5.要点四,答出“屡被重用”,1分。

6.要点五,答出“孝敬继母”,1分。

参考译文

裴延俊,字平子,河东闻喜人,是魏国冀州刺史裴徽的八世孙。

曾祖父裴天明,曾任谘议参军、并州别驾。祖父裴双虎,是河东太守。

死后追赠平远将军、雍州刺史,谧号为顺。父亲裴崧,任官为州主簿,

行平阳郡事。因平定蜀地盗贼丁虫有战功,死后追赠为束雍州刺史。

当时,世宗皇帝专心于佛教经典,而对儒学经籍很少接触。针对

这种状况,延俊上疏谏道:“臣听说毫壶的才智道德,是历代君主的

指南;垦爱的哲学道理,是圣贤要典的结晶。东汉光武帝虽天资神奇

睿智,也在繁忙的军务中勤奋读书;魏遣童直墨尽管英明多识,也常

在戎马倥偬之际鉴赏典籍。我大魏先帝,天赋奇能,多才多艺,能文

能武,经营迁都,筹划征战,曰理万机之余,仍然手不释卷,孜孜以

求。确实是因为经史之义无比深奥,其作用和补益非常广泛,所以先

圣们虽然军国大事那么忙碌和辛苦,也从不停止读圣贤经典。这些事

例是先王们的光辉实践,也是留给后世帝王的宝贵经验和永恒的楷模。

好的帝王足以遵循,恶的君主应该借鉴。陛下悟性高深,见识独到,

在宫廷中设法座,在朝会时谈佛教,凡是有幸见到或听到的臣民,无

不尘俗尽扫,茅塞顿开。然而《五经》毕竟是治世的标准,六艺才是

规范社会的根本。因为任何事物是逐渐发展的,不可一蹴而就,竞追

时尚不一定是件好事。学习与办事都必须先粗后精,先近后远。诚恳

地希望陛下儒经佛教兼顾,孔子和释迦牟尼并行互存,如此才达到内

外都周全,信教者与世俗之人都能心情顺畅的局面。”

皇上下诏建立明堂,群臣广泛讨论,延俊熟知礼仪,独着一堂之

论。太傅、清河王元惮当时负责讨论明堂之事,读了延俊的文章后,

笑道:“先生是想与仆射遥相呼应吧。”

范阳郡有一条旧水渠,叫督亢渠,长五十里;渔阳燕郡戾陵有一

些旧塘堰,方圆约三十里。这些渠道塘堰都长年失修,废毁多时,一

直没有修复利用。而当时水旱灾害频繁,百姓饥饿不堪。延俊认为修

复旧渠堰,一定能够成功,于是上书请求批准动工。工程开始后,他

亲自勘测水利地形,对各种施工都检查督促,不久,工程竣工,可灌

溉田地百万余亩,效益提高了十倍,老百姓至今生产还依赖它们。他

又责成主簿官郦埋兴修学校,致使当地礼教大行,人民纷纷以歌谣赞

美这些事迹。任州官五年,政绩考核为天下第一。

延值的继母随他住在蕴业,当时病得很严重,廷值写信向朝廷申

请送继母回京治病。回京不久,被任命为太常卿。当时汾州有山胡凭

藉险峻地势据山为寇,正平、平阳两郡遭到逭股盗贼的严重骚扰,于

是朝廷任命延俊为尚书兼西北道行台,统率各路军队讨伐山胡。不久

因患疾病而被批准回京。这时三鹅群蛮也纷纷为盗寇,皇帝准备亲率

大军征讨,延俊便在病中上书谏静。不久被任命为七兵尚书、安南将

军,转为殿中尚书,加中军将军,再调任为散骑常侍、中书令、御史

中尉。又以原职兼侍中、吏部尚书。延俊在政府任职期间,衹是循规

蹈矩、例行公事而已,对国家大事并无多少决策和匡正。

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