无用之物

以无用为话题的议论文九篇

【篇一：无用胜似有用】

天地浩大，何为有用？或许是干渴之至时一杯清润的水，或是疲

惫不堪时一张舒适的床，或是金钱，或是荣誉，或是名利？但我认为

这些都还不足以支撑起一个人。我想我更需要那些“无用之物”，它

会是自己精细栽培的花，是闲来无事时绣的锦绣山河，是小巧精致的

手工，是名垂千古的诗词歌赋，给人以心灵的慰藉。

我常立于窗前，窥望远处的飞鸟、竹林、斜阳；哪一只小猫又不

慎跌入鱼塘，扰了一池清静，又爬上岸来，哆嗦着打了几个喷嚏，到

阳光下去晾着；哪一朵花又在不经意间绽开，似有“啪”的脆响，又

是一点美好的出世；哪一片云又遮了太阳，洒下片片阴凉，却很快逃

走了。我从未想过用相机、用画笔、用文字记录这一切，我只是呆呆

地，或者说是痴痴地，凝望着这些美好。

只是凝望而已。

但在这久立凝望之中，却让人将心中的杂质沉淀下来，整个人有

如被清泉洗过，分外清爽明了，再大的委屈在此刻也显得那么渺小，

因为呈现在我眼前的，是怎样的一派祥和啊，我又怎么忍心让自己的

不适扰了那涓涓流水、啁啾鸟鸣呢？

有人笑我愚笨，将大好时光浪费在这无用的凝望上；我却笑他无

知，他难道曾见过那些山水美景，曾见过那些恬静与美好？

放眼望去，有远处庙宇入眼，明亮的黄色墙面格外扎眼，琉璃瓦

在烈日的灼灼照耀下熠熠生辉。而到了斜阳残照时，世界又有另一番

景象：稻田里是收割后的粗硬短小的杆儿，老牛缓缓踱着步，草垛儿

吸收了一整天的阳光，正散发着热气，谁家的菜香四处游动，引来几

只猫狗。夜色中的山丘别有一番风味，高处有菜畦，低处有竹林，山

下有水塘，初时却看不清楚，直到月光倾泻，便有一种“疏影横斜水

清浅，暗香浮动月黄昏”的感觉生发出来，酒未入腹人已醉。

这无用的凝望，却使我获得了别样的欣喜，目光之所及，便有了

我留下的印记。它让我释然，忘却所有悲哀，只一心投入到自然的静

谧美好中去。何为无用？此为无用，但这无用，却胜似有用。

【篇二：吾用无用】

《水浒》中的“智多星”，名唤吴用，谐音即无用。我总是隐隐

地感到其中淡淡的戏谑感，再一想，却又想到另一种意味：无用并非

无用。只是看待无用的角度发生了变化而已。

中华汉字，千变万化，总搅得人有些眼花。但那又何妨？它若是

真的无用，又怎会有上千年的的历史，从古代流传至今呢？若不是拉

丁字母的传入，与其相比较，又怎会显出其繁杂妙趣？然而，中华汉

字，大宇包举，磅礴雄浑，又怎输于拉丁字母的“小蝌蚪”？又怎会

无用？

电脑的普及带来的是对手书写世界的摧残，越来越多的人打字速

度越来越快，手写速度越来越慢，而且提笔即忘字。因此，有人说

“生僻字”无用，有人说“手写字”无用。吾用“无用”，撰文驳之。

“蒹葭苍苍，白露为霜。”千百年前的《诗经》中多是这类诗。

而“蒹葭”或许就算是一类生僻字了吧。所谓“蒹葭”，即是芦苇。

很多人宁愿写“芦苇”二字，也不会写“蒹葭”二字。这就是“无

用”？这就是“生僻字”？只是没有人去用罢了，“无用”只是无人

用。

“一语成谶”，或许许多人见过多次，却永远只记得“一语成

X”，而且往往只知其中的不祥，不知完整的含义。这样一个连读音、

意思都不清楚的词，又有几个人会用、敢用？与其写“一语成谶”，

不如写“一句话预见了未来的不祥的事”。所谓“无用”，大概只是

无人敢用吧。

很多诗词歌赋中的词，在岁月中淘洗、沉淀，又被打字的泥石流

掩埋。饕餮、貔貅这些上古神兽的名字也不例外。该拿什么去拯救这

些“无用”的生僻字？

我不知道。生僻字或许无用，但它们若被放进诗词歌赋文章当中，

又怎不会熠熠生辉？朗朗上口的中华汉字，在历史滚滚风尘的淘洗后，

留下的是漫漫满满的精华！现代的人们追求的是快节奏、高效率、语

言直白精准简练，或许这是源头吧。在文章中写“蒹葭”，别人只以

为是为了增加古典气息，不懂者半天才知蒹葭即芦苇还可能嫌作者卖

弄——他们早已忘了祖祖辈辈传下来的这些粗犷中带有细腻的、藏于

汉字中对自然万物的赞美吧。

所谓“无用”的生僻字，并非无用，只是片面之词罢了。而吾所

述，也仅是一己之词，只见汉字并非无用耳。

【篇三：无用还是无能作文】

在这个信息爆炸的互联网时代，人的思想也渐渐随着数据的快速

更替发生了转变。

昨天的报纸，无用，丢掉；旧的软件安装包，无用，丢掉；过时

的硬件被换下来，连收购的人也不要了，丢掉……人们习惯了每时每刻

都在发生的事情，可又觉得自己内心空空如也。也是没有办法，不适

应时代的东西终将被淘汰。

一个退休的程序员有一天发现自己的程序不再为世人所理解，新

的编程语言和更好的算法取代了他，他的那串无用的代码将沉没在时

间的洪流之中，令他不免感到深深的伤感。

为了更快地奔跑，我们总是要丢掉一些东西，到后来我们甚至忘

了当初为何出发。我们拼命地装上我们自认为有用的东西却不知道那

是自己的无能。

人类的物质生活总是在不断提升，可精神文化却被自己吞噬。他

们太“能干”了。有了杜比7。1声道的家庭影院谁还去听口技呢？有

了炫酷的3D打印，我们还需要篾匠吗？

我们看似很能干地抛弃无用之物，其实是自己的无能。

传统文化精神里蕴含的民族文化看似古旧无用，却能够还原人的

纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定心剂。

我现在具有的一种淡定从容也许是小时候受过书法教育的熏陶。

当时不是为了考级加分之类的实用目的去学习，而是出于简单的喜爱。

一切都可以慢慢来静静走。可以独自慢慢地研墨，找到自己舒适的浓

度，而不是直接用现成的。可以自己随意地练，而不必拘泥于一两本

帖子。不用担心自己写坏了、写错了，因为我又不是要像那些名家用

顶好的金纸然后题名盖印装裱拍卖的。一切随心，安静，平和，感受

笔尖每一根狼毫的流动，体会色彩在纸上缓慢渗透的自然。那时候人

和事很慢，不用想太多的事。现在想来，更觉此无用远胜那些世俗眼

中的有用之物。

每一种事物总有它产生、存在、消失的道理，没有什么是无用之

物，因为它们或多或少在历史上起过推动作用，给一个时代留下过宝

贵的文化记忆。也只有无能者才会彻彻底底地抛弃他们。

【篇四：寻无为有，化有为无】

僧人禅坐参经，道士打坐静心。静心悟世不能帮助他们获取金钱

荣誉，却让他们已无用之境避有用之财，以有用之界漠无用之富。寻

无用之事化有用之心，化有用之财为无用之身外物。简而言之，就是

保持心境，在获取有用之物的同时克己。

我曾阅《道德经》、《菜根谭》，其中之语尚不适今日之世，因

其单纯美好，只可用于空想社会主义中，可谓无用之物。我亦读过

《我不是教你诈》全集，教我防骗防欺。对应来说，则是有用之物。

然世道人心由善至恶，由恶及伪善，由伪善到半善，终究是在迈出

“理想”的步伐。其中“善”助己助人，“无为”以防受欺而怒，而

《论语》的德更可感人，爱人爱己。由此可见，有用之物利于入世，

无用之物利于炼心。

而所谓万物皆有其用之处，可见无用之物亦有用，炼心亦是有用。

而有用之物贪多嚼不烂，在尔虞我诈的过程中，难免让自己都变得不

伦不类，这岂不与社会主义核心价值观起了冲突？我好食美味珍馐，

我也曾讨好他人分我一杯羹，但现在我并不如此，我认为自己的份额

够了何必去贪别人的？而这就源于观念与心境的力量。若是比到社会，

那些贪官聪明地、神不知鬼不觉地来大把大把的钞票。钞票既是有用

之财也是无用之富，贪来却不敢用，反倒连累一家。

故此，我们与其无头无脑地去追寻有用之物，不如也腾出空间寻

无用之物。这并不是看看书这么简单的，重要的是要化之为自己心境

的有用的一部分。对于有用之物，我们若是被其蒙蔽了双眼，乱了心

智，则是无用了，甚至有害。那又何必去寻呢？取之有道，用之有道。

所谓有用之物便不那么重要了，则可以平和心神。如庄周可舍官位财

富，名利什么的又何妨呢？若北冥为生之苦海，那就化鲲为鹏，展翅

高飞。

寻到无用之物为有用之物，化有用之物成身外无用之物。如此，

在苦海上泛舟，黑色的波浪泛起却触不及你的衣襟，寻来微风，也能

化为前进的动力，终将渡苦海、及彼岸。

【篇五：无用之歌】

我唱歌，然而并没有人认为我的歌声美妙。

可我依然唱歌，大清早走在校园小径上顶着风吼《混沌》，中午

吃完饭回寝室前哼一曲《千秋月别西楚将》，晚上熄灯前站阳台上再

来一首《风起天阑》，人生哪，也不过如此。

唱歌是为了什么？娱乐自己，放松一下身心罢了，却偏要有人硬

说什么“唱不好听就别唱”之类的话。仿佛我吃山竹正吃得起兴，突

然有人跳出来说带皮吃水果是对水果的基本尊重，然后硬逼着我整个

吃掉。现实生活中这种人不会受欢迎，然而当你唱歌唱得不如人意时

跳出来焚琴煮鹤的人却比比皆是。

真是件怪事。

唱歌抚琴做得再好又能如何？登上某某舞台成为人生赢家？从此

康庄大道一往直前？就算真的名动天下成为一代绝唱看，终究不过寂

灭于时间的浪潮中，只落得后人叹一句“广陵散就此绝矣”，人生的

大部分乐趣，若多加了点有用无用的纷争，便索然无味。

其实人生中做的大部分事情都是无用的，无用的闲谈，无用的课

外书，无意义的偷懒。哪怕是目前看来最有用的学业，将来也不过一

纸文凭。谁也不知道多年后这些知识会不会被逐一推翻，当年那雄心

壮志五年后还是否有吸引力。人生在世，基本上都是无用之事组成了

一生。

所以何必太过纠结一件事有用无用呢？人生苦短，快乐而有用的

东西本不多，剩下的大多是有趣却无用的事。若任我选，我就愿做个

剧本里的小人物，被编剧和主角都遗忘。做那个《醉翁亭记》中“负

者歌于途”的负者，负着世俗的担子走在人挤人的康庄大道上，忍不

住就一曲歌尽悲欢，路过的一个衣着体面的醉汉眯着眼望着我，大笔

一挥，便在一篇千古奇文上留下了关于我的只言片语。

五个字，足矣。

我便是这样一个无名的歌者，仅此而已。

【篇六：无用之用】

胡塞尼在《追风筝的人》中写道：为你，千千万万遍，哪怕遍体

鳞伤，也要义无反顾。人生，不是只做有意义的事。

而对于我们来说，做一些“没有意义”的无用之事，不必像哈桑

般受到伤害，相反，那些无用之事可能正好是一帖疗伤之药，是生命

旅途中最美好的点缀。

我想起放在我面前的那一卷柔软碎花布。绒棉已熨贴在花布上，

而我所要做的便是把它缝成钱包。这便是我们在技校的实践活动。三

两好友围成一桌，五色的花布在桌上铺开，针尖晶莹的光芒牵引着彩

线上下翻飞，勾勒出少女细腻的心思。我们一边穿针引线，一边欢声

笑语说说笑笑。时光如水，温润沁心，又如一缎柔美布料，被这些零

碎的温暖缝制成记忆中的锦绣。

花一整天缝制一个钱包，似为无用，但是，这种不为生产的活动

带着精剪细裁、细密缝制的慢节奏的温度，有少女心的明净美好，亦

让我们内心宁静，充满温暖与幸福。这便是无用之用，它以精以慢见

长，用它的细腻温暖令人感受到生活的美好。

无用之用又何止如此。玛格丽特杜拉斯说：“每一本打开的书，

都是漫漫长夜。”静夜里，放下忙碌繁浩的学业，冲一壶大麦茶，在

温润醇厚的茶香中斟饮文字这杯玉液琼浆，让哲思与灵思恣意飞扬。

从《金蔷薇》到《灿烂千阳》，从尼采到蒋方舟，从《诗经》到老庄，

无不可读。掩卷，无不听到心弦振动的铮铮之声。

我自知当下读书的时间少之又少，知道他人情愿抄一份读书笔记，

扫一下故事梗概，知道读书的好处从不立竿见影不如刷题提分快，多

数时候它是无用的时间投资。但我，还是情愿踏上文字的征途，鲜衣

怒马驰骋天涯，只为让生活再留存一份诗意。这亦是无用之用。

听一首扣人心弦的歌，写一篇杜鹃啼血的文章，淋一场朦朦胧胧

的细雨，画一幅山高水长的国画……皆是无用之事，都有有用之功。人

生，是因了这一个个片段，才精彩纷呈，痛快淋漓。

庄字说，无用之用，方为大用。噫！做一些无用的事，我且浅斟

细酌生活的佳酿，感受无用之物的美好丰富！

【篇七：无用有声】

世间有太多的无用之物，糟粕之事，也许我们会创造出一种职业，

去铲除这些无用与糟粕。殊不知，正是这些无用与糟粕，却能奏响另

一番乐章。

在刚出生的那一刻，我们还静躺在母亲的脐肚中，包裹着羊水，

拥抱着温暖。当羊水被神之指轻挑开的那一刹，我依稀看见外边的一

丝光明，还有那隐约间传来的声音，很吵，涂满了激动。不知为何，

心中涌出一股力量，亦或是一种本能——欲坠地。渐渐地，便有了执

意，半是流汗，半是落泪，却不肯退让，不肯商量。终，坠地。

刚出生的我，大声抽泣，拼尽全力去呼吸这个世界的第一口空气：

无味，却带着丝缕的芬芳。回望床上的母亲，靓丽的黑发被汗水弄得

凌乱，满脸的苦涩甘甜不知被汗，还是泪所模糊。她身下的白色床单，

开满了点点腥红，似在静默地祈祷，而褶皱的本身，让白色的床单俨

然成了一块布，一块破布。

在里，在外，我和母亲，呼吸着同一口空气，同在流汗，同在落

泪，闯出了这道鬼门关。

那一刻，有那么一种痛，让全身骨头位移的疼痛。而今的剖腹产

却为一部分人免除了这超越生命的疼痛，这无用的疼痛。我们追求着

结果，渴望着肚中的孩儿坠地。但，那终究不是真正意义上的坠地。

我们在追求有用的结果，有用的出生，有用的坠地，有用的婴儿，可

忘了，都忘了——还有一种无用，那是让人恐惧的疼痛，以及婴儿那

声无用，甚至低微的哭啼。

无用的疼痛，却是经历一个灵魂的`洗礼。每一位接受过此疼痛的

母亲，都是战场上的一位勇士，任身后的伤痕仍在滴血，依旧还坚守

在前线。无用的哭啼，那是对生命最真切的呐喊，没有高音，却拼尽

了一个婴儿的全力，将无用的音符，唱响了无用的最强音。

我看着在手术室黄色灯光照耀下的母亲，她像拂晓的英雄，在晨

曦中向我微笑。我愿用我的哭声，为她奏一曲静谧与美好。

听啊，那无用的歌，唱得多美，让人心碎。我愿做一位去糟粕，

除无用的作曲家，把每一件无用之事，换作一枚音符，谱写无用之歌，

让所有人知道：无用有声。作文

【篇八：无用之道】

曾在网上看过一个很让我激动的视频：十几个人在一款名为“我

的世界”的游戏里用各式各样的小方块搭出了整整一个丽江古城。

我很激动地将这个视频分享给我一个好友。他问：“做这个他们

花了多久？”我查了一下资料回答道：“不休不眠的三个月吧。”很

久，他才憋出一句：“可是这个有什么用呢？”

我愣住了，想了很久，才发现其实真的没有什么用。还原度再高

的古城，也只是存在于那个虚拟世界。我莫名有点难过，为他们付出

的不值。

可是，在这世上，有什么东西是有用的呢？

钱财乃身外之物，生不带来死不带去。可是身外之物的又岂止是

钱财？

钱财是无用的，不过多添铜臭；学问是无用的，文盲也能照活；

爱情是无用的，一个人也是潇洒；甚至家庭，也是无用的，不过徒增

负担。

看完了《瓦尔登湖》，方明白人所生存的最基本条件，不过四个

简单潦草的大字“保持体温”，除此之外，全是奢侈与无用。

原来我们所毕生追求的，不过是一堆废物。

就连我们本身，也是无用的。地球少了谁，都是照样转。谁会在

意这世上少了那么几个政治家或者别的什么？即便是所有的人类都消

失了，太阳照常升起，鸟儿依然在叫，花儿依然在笑。

佛曰：“四大皆空。”

奈何我不信佛。对我而言，色便是色，空便是空。红颜即便最后

逃不过白骨，我也要抓紧时间好好欣赏那销魂蚀骨的好皮囊。

世间万物大多无用，可这万物又怎是能用简单的有用无用来区别

的？我喜欢这世界，即便它无用，我也贪恋它。我讨厌癞蛤蟆，即便

它有用，我也避之不及。那辛辛苦苦搭建出来的古城模型，只要赢得

同样爱它的几个人的欢呼，也值了。

管它什么黑白是非有用无用，喜欢便够了。

那些斤斤计较有用无用的人，大多是惶恐不安的人。焦虑地活在

世上，哀叹着流年易逝，往事随风，不懂得今朝有酒今朝醉，明朝散

发弄扁舟的道理。渴望做“有用”的事来证明自己的价值，却不知这

世界大多事物，连他自己，都是无用的。

无用之人，无用之物，因为喜欢，所以彼此才有了价值。此乃无

用之道也。

【篇九：无用之物】

在混凝土搭成的高大建筑物中，我们过着物资充裕的惬意生活。

没有人敢说它是无用之物，可恰恰是它把我们囚禁在了几十平方米的

土地上，寸步难离。

而在除夕夜，我们可以看着绚丽的烟花绽放在空中，散发在夜里，

但也仅限于观赏罢了，既摸不着，甚至还污染大气，这样说来，烟花

的确无用。还有挂在家门口的大灯笼，很少人会认真主意它，若非除

夕夜，想来我也不会瞥它一眼，它也的确无用。可我们仍不会割舍掉

这些“无用之物”，因为看似无实际用处，却于无形中营造了节日的

氛围，让我们感受到了年味，它们是节日的盛装啊。

我很难想象少了灯笼与烟花点缀的春节是一幅怎么样的情景，我

也很难想象摒弃所有无用之物之后的世界会是怎样不堪的场景。

一张纸和一支笔给我们的生活会带来多大的用处，我们无法准确

评估，但是，用它写出来的诗文歌赋却能几百几千年地感召着世人的

心灵，影响着一代又一代人的文化心理。然而时至今日，曾奉为经典

的传统文学却被视为多余之物，顶多供附庸风雅的人卖弄风雅之用。

生活中，有太多这样的无用之物因为不能带来实惠而被摒弃，我们都

过分追求某些有实在用处的东西了，不能不说，这是我们的短浅目光

在作祟。

颜回能在一箪食、一瓢饮中乐享大道，为“无用之物”穷困潦倒

而不以为苦。我们达不到颜回那样的境界，但可以保持对精神的追求，

不为“有用之物”迷了眼。

“无用之物”，很多时候，能消除我们灵魂的尘埃。而看似有用

的有用之物不过是方便和帮助我们完成某件事情的工具，那些看似无

用之物虽不能给予我们多大的具体的帮助，但它们却能深刻影响我们

的内心。想象一下，你可以在余暇时吟诗怡情，悲伤时写文遣怀，更

可以来上一场评茶论文，岂不快哉！

我看到的无用之物，犹如青山白水缭绕我的心间。